Mary daly

Mary daly Biografie
Naștere 16 octombrie 1928
Schenectady
Moarte 3 ianuarie 2010(la 81 de ani)
Gardner
Naţionalitate american
Instruire Universitatea Catolică a Americii
Colegiul Saint Rose ( în )
Universitatea din Fribourg
Colegiul Saint Mary ( în )
Activități Teolog , scriitor , filosof , profesor universitar , feminist
Alte informații
Lucrat pentru Universitatea din Boston
Camp Feminism
Religie Biserica Catolica

Mary Daly , născută pe16 octombrie 1928în Schenectady ( statul New York ) și a murit pe3 ianuarie 2010în Gardner , Massachusetts , este o feministă radicală americană , filozofă , savantă și teologă . Daly, care s-a numit „feministă lesbiană radicală”, a predat la Boston College , o universitate administrată de iezuiți , timp de 33 de ani.

Studii

Înainte de a obține două doctorate (teologie și filozofie) la Universitatea din Fribourg , Mary Daly a obținut o diplomă de licență de la Colegiul Saint Rose  (în) ( Albany , NY ), un Master of Arts al Universității Catolice America , ( Washington DC ) și un doctorat în religie de la St. Mary's College  (în) , ( Indiana ).

Carieră

Mary Daly a predat la Boston College din 1967 până în 1999. A fost amenințată cu demiterea pentru prima dată după publicarea cărții sale The Church and the Second Sex (1968), dar sprijinul elevilor (pe atunci toți băieții) și al publicului din general, i-a adus ocazia să-și păstreze postul.

Câțiva ani mai târziu, când Daly a refuzat să le permită băieților să participe la unele dintre cursurile sale, au fost luate măsuri disciplinare împotriva sa. În timp ce Daly a susținut că prezența lor a împiedicat fetele să se exprime liber, administrația Colegiului Boston a susținut că atitudinea sa încalcă Titlul IX al unei legi federale din 1972 care impune Colegiului să se asigure că nimeni nu este exclus. propria politică de nediscriminare a universității.

În 1998, o plângere de discriminare împotriva Colegiului depusă de doi studenți, este susținută de Centrul pentru Drepturi Individuale  (în) , o presiune conservatoare. După ce a primit mai multe ordonanțe, Daly a preferat să nu mai predea decât să admită băieți. Boston College și-a suspendat tratamentul, sub pretextul unui acord verbal prin care ar fi declarat că vrea să se retragă. Daly a depus o plângere împotriva universității, protestând că ea nu a considerat de retragere, dar plângerea sa a fost respinsă de Justiție Martha B. Sosman  (în) Curtea Superioară de Middlesex .

În cele din urmă, ea a acceptat o tranzacție juridică care îi recunoaște drepturile de pensie. Daly a continuat să susțină că Boston College a făcut rău studenților ei negându-i dreptul de a preda doar fetelor. Ea a relatat aceste evenimente în cartea sa din 2006, Amazon Grace: Recalling the Courage to Sin Big . Se reamintește în acest context faptul că fetele nu au fost admiși la Colegiul Boston Graduate School de Arte și Științe  (în) (fondată în 1920) , în 1970.

Daly a protestat la discursul de absolvire al lui Condoleezza Rice la Boston College și a început o serie de prelegeri pe campusuri din Statele Unite și din străinătate.

Lucrări de artă

Daly a publicat multe. Cea mai cunoscută lucrare a sa rămâne a doua, Dincolo de Dumnezeu Tatăl (1973). Ea a conceput acolo o teologie sistematică urmând exemplul lui Paul Tillich . Adesea privită ca o lucrare fondatoare a unei teologii feminine, Dincolo de Dumnezeu Tatăl este o încercare de a explica și de a depăși androcentrismul religiilor monoteiste.

Gyn / Ecology: Metaethics of Radical Feminism (1978) susține că bărbații au căutat de-a lungul istoriei să asuprească femeile. În această carte, Daly aprofundează ideile sale despre istoria patriarhatului pentru a se dedica unui studiu al practicilor contemporane care perpetuează patriarhatul, pe care îl definește drept religie.

Pure Lust: Elemental Feminist Philosophy (1984) și Webster's First New Intergalactic Wickedary of the English Language (1987) introduc și explorează un limbaj alternativ pentru a explica un proces de exorcism și extaz. În Wickedary , Daly oferă definiții și mantre care pot fi folosite de femei pentru a le elibera de opresiunea patriarhală. Ea explorează etichetele pe care le acuză societatea patriarhală de tencuială asupra femeilor pentru a prelungi ceea ce vede ca dominare masculină asupra societății. Daly spune că este responsabilitatea femeilor să expună natura eliberatoare a unor termeni precum „Hag” („vrăjitoare bătrână”) „Vrăjitoare” („vrăjitoare”, „vrăjitoare”) sau „Lunatic” („nutcase”).

Lucrările lui Daly continuă să influențeze feminismul și teologia feministă , precum și conceptul emergent de biofilie ca alternativă și provocare la necrofilie în societate. Mary Daly observă că, în momentul scrierii, cuvântul „biofilie” (biofilie) nu există în dicționare, în timp ce „necrofilie” (necrofilie) apare în toate. Ea deduce că acest lucru este legat de lipsa dragostei de viață din lumea patriarhală. A fost vegetariană și activistă pentru drepturile animalelor . Gyn / Ecology , Pure Lust și Webster's First New Intergalactic Wickedary pledează pentru opoziția față de testarea pe animale și utilizarea blănurilor pe animale.

Daly și-a creat propria antropologie teologică bazată pe „ce înseamnă să fii femeie”. Ea și-a imaginat o dublă praxis care separă lumea în două: lumea imaginilor false care creează opresiune și lumea comuniunii în ființa adevărată. Ea a numit aceste două entități: „prim plan” și „background”. Daly consideră că primul plan este tărâmul patriarhatului și fundalul este tărâmul femeilor. Acesta indică faptul că fundalul este situat sub și în spatele falsei realități a prim-planului. Primul plan este o denaturare a faptului că este adevărat, este societatea patriarhală în care trăiesc majoritatea oamenilor. Scena din față nu are energie proprie, ci se hrănește cu energia vitală a femeilor. În ochii lui, primul plan secret al otrăvurilor care contaminează viața naturală. Ea înfățișează lumea prim-planului ca fiind un necrofil, în timp ce fundalul se conectează între tot ceea ce trăiește.

Gin / Ecologie

În Mai 1979, Audre Lorde nu a fost de acord cu Gyn / Ecology , indicând o tendință spre omogenizare și un refuz de a admite istoria și miturile femeilor de culoare. Scrisoarea ei către Mary Daly și decizia ei aparentă de a nu face public răspunsul ei (Daly discută acest răspuns în Outercourse și în introducerea ediției din 1992 a Gyn / Ecology , publicată apoi în Amazon Grace , p.  25, în 2006), a afectat primirea operei lui Daly printre alți teoreticieni feministi și a fost citat ca „un exemplu paradigmatic al provocării aduse de feministele de culoare teoriei feministe albe”. Răspunsul lui Daly patru luni și jumătate mai târziu a fost găsit în ziarele lui Lorde în 2003, după moartea ei. O întâlnire între cele două femei a avut loc în decurs de o săptămână de la răspunsul lui Daly. Acest lucru l-a asigurat că Gyn / Ecology nu a fost o revizuire a zeițelor, ci s-a limitat la „mituri și simboluri ale zeițelor care au fost la sursa mitului creștin”. Nu se știe dacă Lorde a acceptat această explicație.

Pe bărbați

Într-un interviu acordat revistei EnlightenNext  (în) , Daly spune: „Nu mă gândesc la bărbați. Nu mă preocupă ei. Sunt îngrijorat de capacitățile femeilor care au fost puse sub acoperire de-a lungul Patriarhiei. Nu că au dispărut, dar au devenit subliminali. Mă simt îngrijorat de femei, de a ne extinde capacitățile, de a le scoate la lumină. Îmi ia toată energia. [...] Dacă viața va supraviețui pe această planetă, va trebui să fie decontaminată. Cred că acest lucru va fi însoțit de o evoluție care va duce la o reducere drastică a populației de bărbați. "

În introducerea Gyn / Ecology: The Metaethics of Radical Feminism , ea scrie:

„Această carte va fi cu siguranță acuzată că este îndreptată„ împotriva oamenilor ”. Toate scrierile feministe, chiar și cele mai circumspecte și conciliante, primesc această etichetă. Acest clișeu păcălit servește pentru a înăbuși, stupefia și confunda problema. Îngreunează auzirea a ceea ce spun feministele radicale, chiar și uneori între noi. Femeile și tot ce ne este aproape - pământul, marea, bolta cerului - fac obiectul unor atacuri reale, dar nerecunoscute, victime ale patriarhatului care le țintește ca Dușman în toate războaiele sale și în toate profesiile sale. Lucrările feministe oferă dovezi abundente ale misoginiei în rândul autorităților din toate domeniile și din toate societățile dominante, prin mileniile patriarhatului. "

-  Gyn / Ecology , p. 27-28, traducere de Katherine Roussos

Despre transidentitate

În Gyn / Ecology , Daly postează o opinie negativă despre transidentitate . Ea o cataloghează drept „o problemă masculină” și spune că hormonii pe care unii trans îi iau sunt dovada că se confruntă cu „o stare fizică artificială” . Daly a sfătuit-o pe Janice Raymond în timpul redactării eseului său (considerat transfobic de Sandy Stone în special) The Transsexual Empire: the making of the she-male publicat în 1979.

Lucrări

Traduceri în franceză

Traduceri germane

Traduceri în italiană

Bibliografie


Note și referințe

  1. Margalit Fox, „  Mary Daly, un lider în teologia feministă, moare la 81 de ani  ” , The New York Times,6 ianuarie 2010(accesat la 21 martie 2010 )
  2. Michael Seele, „  Absența lui Daly cere anulări  ” , The Boston College Chronicle,4 martie 1999(accesat la 21 martie 2010 )
  3. Mark Sullivan, „  Judecătorul neagă cererea lui Daly pentru injunție  ” , The Boston College Chronicle,28 mai 1999(accesat la 21 martie 2010 )
  4. „  Mary Daly termină costumul, acceptă să se retragă  ” , The Boston College Chronicle,15 februarie 2001(accesat la 21 martie 2010 )
  5. Martin Kettle, „  Unholy row as feminist lecturer bars men  ” , The Guardian,27 februarie 1999(accesat la 21 martie 2010 )
  6. Amazon Grace , p.  66-77
  7. Amazon Grace , p.  67
  8. Catherine Elton, „  Eforturile se ridică împotriva invitației BC a Rice  ” , The Boston Globe,9 mai 2006(accesat la 21 martie 2010 )
  9. (în) Caryn D. Riswold , Two Reformers , Eugene, OR, Wipf & Stock Publishers2007( ISBN  978-1-59752-826-9 și 1597528269 , OCLC  176633445 ) , p.  33
  10. (în) Rosemary Radford Ruether , Women and Redemption: A Theological History , Minneapolis, Fortress Press,1998, 366  p. , Hardcover ( ISBN  978-0-8006-2947-2 și 0800629477 , LCCN  98011783 ) , p.  218–219
  11. Quintessence , p.  7
  12. (în) Sarah Lucia Hoagland și Marilyn Frye , Interpretări feministe ale lui Mary Daly , University Park, Penn State Press,2000, buzunar ( ISBN  978-0-271-02019-8 și 0271020199 , LCCN  99058656 ) , p.  60, 267
  13. (în) Sora Outsider , Berkeley, Crossing Press,2007, 190  p. , buzunar ( ISBN  978-1-58091-186-3 , LCCN  2008540402 , citit online ) , „O scrisoare deschisă către Mary Daly” , p.  66–71
  14. „Mary, vă rog să măsurați măsura în care afirmarea că istoria și mitologia femeilor albe ar fi singura și legitimă poveste a tuturor femeilor, afirmând că noi femeile care nu sunt albe și poveștile noastre ar fi doar o valoare decorativă , ilustrând opresiunea femeilor, servește doar rasismului și forțelor distructive care împart femeile. ", Audre Lorde," O scrisoare deschisă către Mary Daly ", în Cherríe Moraga, Gloria E. Anzaldùa, This Bridge Called my Back , Persephone Press, 1981, traducere de Magali C. Calise, Sister Outside , Laval, Mamamélis, 2003, p.  74
  15. (în) Sarah Lucia Hoagland și Marilyn Frye , Interpretări feministe ale lui Mary Daly , University Park, Penn State Press,2000, buzunar ( ISBN  978-0-271-02019-8 și 0271020199 , LCCN  99058656 ) , „Scrisoarea lui Lorde în contextul feminismului academic recent” , p.  267
  16. Amazon Grace , p.  25-26
  17. Amazon Grace , p.  24-26 și notele 15-16, unde Daly citează: Alexis De Veaux, Warrior Poet: A Biography of Audre Lorde , WW Norton, 2004 ( ISBN  0393019543 )
  18. La conferința „Simone de Beauvoir” de la New York la 29 septembrie 1979, Amazon Grace , p.  23
  19. „Când m-am ocupat de mit, am folosit surse disponibile în mod obișnuit pentru a găsi care erau simbolurile de control din spatele mitului iudeo-creștin, pentru a trasa o linie directă către miturile care legitimează spectacolul de groază tehnologică” http://feminismandreligion.com/2011 / 10/05 / mary-daly% E2% 80% 99s-letter-to-audre-lorde /
  20. citiți online textul răspunsului lui Mary Daly la Audre Lorde
  21. Susan Bridle , „  No Man's Land  ” , EnlightenNext Magazine, toamnă / iarnă 1999 (accesat la 21 martie 2010 )
  22. Gyn / Ecology , p.  238  : „  condiție artificială și artificială  ” .
  23. Luise von Flotow, „Pedeapsă reciprocă? Traducerea cuvântului feminist: Mary Daly în germană ”, în Dirk Delabastita (ed.), Traductio: eseuri despre punning și traducere , 1997, p. 54 mp

Vezi și tu

linkuri externe

Articole similare