Sahelinii Marshall

Sahelinii Marshall Imagine în Infobox. Marshall Sahlins în 2003. Biografie
Naștere 27 decembrie 1930
Chicago
Moarte 5 aprilie 2021(la 90 de ani)
Chicago
Numele nașterii Marshall David Sahlins
Naţionalitate american
Instruire Universitatea din Michigan ( licențiat în arte ) (până la1951)
Universitatea din Michigan ( Master of Arts ) (până la1952)
Columbia University ( doctor Philosophiæ ) (până la1954)
Activități Antropolog , profesor universitar
Fratii Bernard Sahlins ( în )
Copil Peter Sahlins ( în )
Alte informații
Lucrat pentru Universitatea din Chicago (din1973) , Universitatea din Michigan
Camp Antropologie
Membru al Academia Americană de Arte și Științe
Academia Americană de Științe (1991-2013)
Influențată de Karl Polanyi
Premii Bursa Guggenheim (1967)
Premiul Gordon J. Laing ( ro ) (1977)

Marshall David Sahlins , născut la27 decembrie 1930la Chicago ( Illinois ) și a murit pe5 aprilie 2021, este un antropolog american specializat în economia societăților primitive și preistorice.

Biografie

Născut într-o familie evreiască de origine rusă, Marshall Sahlins a absolvit Universitatea din Michigan, unde a studiat cu Leslie White , apoi a primit un doctorat la Columbia University în 1954 . În anii 1960 , a protestat activ împotriva războiului din Vietnam .

Marshall Sahlins menține legături strânse cu Franța, unde își are reședința timp de doi ani (1967-1968). Are un doctorat onorific la Universitatea Paris X Nanterre (1999) și Universitatea Paris Descartes (2011). Pe lângă admirația sa pentru Claude Lévi-Strauss , Sahlins își exprimă în timpul discursului susținut la Universitatea Paris Descartes în 2011 datoria sa intelectuală față de anumiți antropologi francezi, în special Lucien Lévy-Bruhl , Roger Bastide și Georges Balandier (a se vedea linkul extern de mai jos).

A murit pe 5 aprilie 2021.

Lucrări

Marshall Sahlins este dedicat demonstrării faptului că cultura exercită o putere convingătoare asupra acțiunilor și percepțiilor oamenilor. Se luptă să demistifice ideea de homo œconomicus . De asemenea, critică sociobiologia .

Lucrările sale vizează în principal popoarele din Pacific, în special Insulele Fiji și Hawaii .

Marshall Sahlins este apropiat de neo-structuralism, dar și de marxism și antropologie dinamică. Inițial, el este aproape de tezele marxiste, dar se va schimba cu lucrările sale de antropologie economică . El se străduiește să analizeze fenomenele aculturării și caută să scoată la lumină mecanismele care guvernează procesele de împrumut de transformare. El își concentrează analizele mai mult asupra proceselor micro-culturale. Operează o decriptare foarte fină a logicii implicate în comunicarea socială. El păstrează noțiunea de structuri, în special pentru a descrie relațiile simbolice care se joacă într-un sistem cultural, dar introduce problema istoriei. În cartea sa Age of Stone, Age of Plenty , el își pune întrebarea: Care este statutul economiei primitive? Societatea vânătorilor-culegători nu este o societate a sărăciei, ci a abundenței. Autorul arată astfel o altă definiție a abundenței, necunoscută societăților noastre contemporane: să producem și să consumăm doar ceea ce avem nevoie. Sahlins pare astfel să relanseze dezbaterea dintre materialiști și idealiști care, în structuralism, se opune rațiunii culturale și rațiunii utilitare . Economia este guvernată de rațiunea culturală sau, dimpotrivă, de rațiunea utilitară? A insista asupra condițiilor materiale și a constrângerilor producției înseamnă a fi de partea rațiunii utilitare . Perspectiva este apoi marxiană. Idealurile culturale și sistemele de reprezentare, la rândul lor, fac parte din rațiunea culturală . Pentru Sahlins, determinarea nevoilor este determinată de cultură. Toate diagramele simbolice sunt reproduceri umane.

În anii 1990, Marshall Sahlins a fost criticat de antropologul din Sri Lanka Gananath Obeyesekere pentru interpretarea comportamentului hawaiienilor în timpul morții căpitanului James Cook în 1779 . Pentru Sahlins, hawaiienii îl recunoscuseră pe Cook ca zeul lor Lono, iar uciderea lui era în conformitate cu prescripțiile unui ritual preexistent, aplicat logic atunci când zeul părea să fi sosit. Potrivit lui Sahlins, raționalitatea hawaiianelor era distinctă de cea a europenilor, dar nu mai puțin valabilă. Pentru Obeyesekere, hawaiienii recunoscuseră în Cook un mare șef și nu un zeu. Potrivit acestuia, raționalitatea hawaiienilor nu era radical diferită de cea a europenilor. Disputa dintre cei doi antropologi a condus la mai multe publicații și contrapublicații și a determinat răspunsuri ale altor istorici, sociologi sau antropologi, care s-au alăturat unuia sau altuia - Borofsky pentru Sahlins sau Windschuttle pentru Obeyesekere.

Mai recent, Marshall Sahlins s-a dedicat demonstrării modului în care societățile primitive confruntate cu modernitatea occidentală nu se mulțumesc să o sufere, ci evoluează pentru a se adapta la ea. Această parte a operei sale este puțin cunoscută în țările vorbitoare de limbă franceză, din cauza lipsei de traducere, dar publicația recentă a descoperirii adevăratului sălbatic ( 2007 ) umple parțial acest gol.

23 februarie 2013, Marshall Sahlins demisionează solemn din cea mai prestigioasă societate științifică din Statele Unite, Academia Națională de Științe pentru a protesta împotriva „alegerii lui Napoleon Chagnon și a proiectelor militare de cercetare ale Academiei”. Iată declarația pe care a lansat-o pentru a-și explica demisia:

„După cum demonstrează propriile sale scrieri, precum și mărturia altora, inclusiv cea a popoarelor și cărturarilor amazonieni care observă această regiune, Chagnon a făcut un mare rău comunităților indigene în care și-a desfășurat cercetările. În același timp, pretențiile sale „științifice” despre evoluția umană și selecția genetică în favoarea violenței masculine - la fel ca în celebrul studiu pe care l-a publicat în Science în 1988 - se dovedesc a fi superficiale și neîntemeiate, ceea ce nu este, nu merită de antropologie. Alegerea sa la Academia Națională de Științe este, în cel mai bun caz, o imensă eroare morală și intelectuală din partea membrilor săi. Atât de mult încât participarea mea la Academie a devenit jenantă.Nici nu doresc să devin complice la asistența, încurajarea și sprijinul oferit de Academia Națională de Științe pentru cercetarea științelor sociale pentru a îmbunătăți performanțele armatei SUA, având în vedere tot ce a costat această armată poporului american în sânge, bogăție. și fericirea și suferința pe care a provocat-o altor popoare în războaiele inutile din acest secol. Cred că Academia Națională de Științe, dacă se angajează în aceste cercetări conexe, ar trebui să se gândească la cum să promoveze pacea și nu să ducă războiul. "

Napoleon Chagnon a devenit celebru după munca sa de teren printre yanami în pădurile tropicale din America de Sud în anii 1960 și 1970. Dar comportamentul său pe loc, observațiile sale și interpretarea obiceiurilor războinice ale acestui trib sunt controversate. Sahlins denunță încă o dată, prin această numire și demisia sa, influența nocivă a sociobiologiei asupra științelor umane.

Diferite recenzii

„Faimosul, în mod greșit, autorul nord-american Marshall Sahlins, a afirmat chiar, în detrimentul unei generații de cercetători, care din păcate și-a luat cuvântul, luând în considerare dezvăluirile foștilor autori coloniali uitați, că domnia era caracteristică Polinezia și acele societăți de oameni mari au caracterizat Melanesia. "( Jean Guiart 2011ː61)

Publicații

In engleza

In franceza

Note și referințe

  1. (în) Joseph P. Masco, „  Membru emerit al facultății Marshall Sahlins a trecut  ” pe antropologie‧uchicago‧edu ,7 aprilie 2021(accesat la 9 aprilie 2021 ) .
  2. cf.: Obeyesekere: The Apoteosis of Captain Cook: European Mythmaking In The Pacific ( 1992 , ( ISBN  0691057524 ) ); Sahlins: Cum gândesc „nativii”: despre căpitanul Cook, de exemplu ( 1995 , ( ISBN  0-226-73368-8 ) )
  3. Robert Borofsky, „Cook, Lono, Obeyesekere și Sahlins”, în Robert Borofsky (ed.), Remembrances of Pacific Pasts: An Invitation to Remake History , Honolulu : University of Hawai'i Press, 2000 , ( ISBN  0-8248 -2301-X ) , p.  420-428
  4. Keith Windschuttle, The Killing of History: How Literary Critics and Social Theorists are Murdering our Past , San Francisco : Encounter Books, 1996 , ( ISBN  1-893554-12-0 ) , p.  89-96
  5. David H. Price, Distrugerea conștiinței în Academia Națională de Științe , CounterPunch, 26 februarie 2013; Traducere în franceză: David H. Price, La destruction de la conscience à la NAS , CounterPunch, 26 februarie 2013.

Anexe

Bibliografie

linkuri externe