Naștere |
1938 Éséka , Regiunea Centrală (Camerun) |
---|---|
Activitatea primară | Scriitor |
Limbajul de scriere | limba franceza |
---|
Lucrări primare
Marie-Claire Matip , născută în 1938 în Éséka , este o scriitoare cameruneză . Dacă este, fără îndoială, una dintre pionierii scriitorilor de origine subsahariană, nu este chiar prima, așa cum se spune uneori. Ea a publicat o carte, care este, de asemenea, o mărturie a unei societăți africane în plină evoluție.
Marie-Claire Matip s-a născut în 1938 în Éséka , în regiunea Bassa . Familia Matip este o familie influentă acolo. Tatăl său, Matip Ma Soundjock, a fost ultimul șef tradițional al clanului Ndog-Nje și a aparținut aristocrației chiar și în timpul colonizării . Tatăl său, Henri Matip, care este șeful, are mai multe soții și zeci de copii. Membru al elitei indigene, el a păstrat o poziție de invidiat în anii 1950 , rămânând un intermediar între administrația colonială și populațiile locale, în timp ce susținea în secret Uniunea populațiilor din Camerun (UPC), un partid de eliberare națională ancorat pe stânga și deosebit de bine stabilită în regiunea Eséka. Marie-Claire Matip a primit mai întâi lecții acasă la părinți, de către un tutore, apoi s-a alăturat băncilor școlii municipale Éséka. La 13 ani, în ciuda reticenței mamei sale, a intrat în colegiul modern pentru fete tinere din Douala , mai departe de casa familiei, la internat.
Toată adolescența lui Marie-Claire Matip se află în această perioadă determinantă, după cel de- al doilea război mondial (care a văzut cele trei puteri colonizatoare prezente în această regiune, Germania , pe de o parte, Franța și Marea Britanie, pe de altă parte), și înainte de independența Camerunului . Este, de asemenea, o perioadă în care ierarhia tradițională a societății este pusă sub semnul întrebării, în care școala începe să se răspândească și în care se deschid cu timiditate noi perspective pentru femeile africane. În acest moment a scris o relatare autobiografică , scrisă în franceză, Ngonda , care descrie viața unei tinere fete din Camerun. Acest text este păstrat de Marie-Claire Matip care a reușit să fie publicat câțiva ani mai târziu, în 1958, de Librairie du Messager. Este în opinia mai multor autori, prima carte publicată de o femeie africană în Africa subsahariană .
În 1956, la vârsta de 18 ani, un concurs organizat de revista Elle și de Air France , pe care l-a câștigat, i-a permis să facă prima sa vizită în Franța . În anul următor, s-a întors acolo pentru o selecție de gazdă radio . S-a întors în Camerun, unde a devenit prezentatoarea unui program de radio pentru tineri. Visează să devină jurnalistă. În 1958, s-a pregătit pentru bacalaureat la liceul Leclerc din Yaoundé, care fusese deschis de zece ani. Apoi a urmat cursuri la Facultatea de Litere și la Facultatea de Teologie Protestantă din Montpellier . Apoi s-a înscris la Sorbona la filozofie , psihologie și sociologie . Ea a prezentat o teză de doctorat pe tema: „unele aspecte ale rolurilor femeilor în Africa”.
Ea se căsătorește cu un student camerunez, din cultura Bafia , iar aceștia sunt apoi obligați să rămână în Franța, neputând reveni în Camerun din motive politice. Au cinci copii, dintre care patru fiice. Devenită Madame Dobong'Na-Essiene, lucrează în diferite profesii, ca secretară, psiholog sau cercetător de piață.
Povestea ei de 47 de pagini, Ngonda , cronologizează cronologic viața ei de la naștere până la sfârșitul adolescenței. Ngonda înseamnă „fată” în Bassa . Acesta ilustrează viața în tufiș în timpul copilăriei. Prin, în special, relația dintre narator și bunica ei, textul încorporează elemente ale tradiției orale , importante în această regiune și mărturisește poveștile etiologice , miturile și valorile tradiționale transmise copiilor la acea vreme.
De asemenea, aruncă lumină asupra acestei societăți în schimbare, cu dificultățile copiilor care frecventează școala de a li se accepta situația în comunitatea lor de origine, apoi confruntarea ideilor între cetățenii diferitelor comunități din clasele superioare, rolul scris pentru afirmarea independentă a punctelor cuiva de vedere, viziunea stării femeilor, refuzul căsătoriilor impuse de familie etc. Această poveste, care la prima lectură pare să nu aibă nimic revoluționar, adoptă discret un punct de vedere feminist și revendică în special dreptul femeilor de a învăța să scrie.
Contextul.