În Maroc, ceremonia de nuntă se bazează pe rituri precise și obiceiuri ancestrale. Unirea rezultată din această ceremonie nupțială este încadrată de religia islamică .
Căsătoria este considerată încă cea mai importantă decizie un om marocan și marocani femeilor în viața lor socială.
Nunta marocană este un eveniment la scară largă, este pregătită cu atenție și sărbătorită fericită alături de familiile celor doi soți, rudele lor, prietenii lor, colegii lor de muncă și vecinii lor. În Maroc , căsătoria rămâne strâns legată de tradițiile și obiceiurile ancestrale ale țării. Acestea sunt menite să sporească mireasa și unitatea familiilor ambilor soți . Desfășurarea ceremoniei de nuntă este practic identică în toate orașele marocane , dar riturile variază de la o regiune la alta. Îmbrăcămintea , cântecele , dansurile și mâncarea diferă cu semne distinctive în funcție de obiceiurile și cultura din regiune. În Maroc este obișnuit ca o femeie căsătorită să-și păstreze numele de fată .
De-a lungul festivităților, mireasa donează succesiv mai multe caftane tradiționale ; în ceea ce-l privește pe mire, el este, în general, mulțumit de două tipuri de ținute: un costum occidental și un costum tradițional care reflectă originile sale etnice .
În trecut, căsătoria a fost răspândită pe șapte zile, dar acum a fost redusă la trei zile în zonele rurale și o zi în zonele urbane.
În oraș, ceremonia nupțială este organizată frecvent în săli de petreceri special concepute pentru a sărbători nunțile. Decorarea camerei îndeplinește obiceiurile și cerințele oaspeților lor. Cântecele și dansurile interpretate în timpul ceremoniei nu fac decât să cinstească unirea cuplului și a părinților celor doi miri.
În mediul rural, festivalul ia un aspect cu totul nou, deoarece mobilizează spontan oamenii unui întreg douar (sat) și acest lucru timp de câteva zile. Solidaritatea și spiritul comunitar sunt întotdeauna mai vii în zonele rurale decât în zonele urbane.
Profesorul Abdelhadi Tazi , de la Academia Regatului Marocului, remarcă: „În ciuda stilului de viață occidental care câștigă teren în societatea noastră, tinerii marocani au o nostalgie puternică și o mare stimă pentru tradițiile și obiceiurile ancestrale ale țării noastre. Tinerele generații reflectă istoria noastră multifacetică și patrimoniul nostru cultural. „
Mirele vine cu familia pentru a cere mâna iubitei sale de la tatăl acestuia din urmă. Odată ce acordul a fost obținut pentru a sigila soarta celor doi îndrăgostiți, cele două familii încep pregătirile necesare pentru ceremonia de nuntă. Miresei zestre , data și costurile ceremoniei, etc., sunt stabilite verbal între cele două familii. În această perioadă, viitorul mire oferă bijuterii și îmbrăcăminte miresei sale. În trecut, toate căsătoriile erau aranjate, dar astăzi puțini marocani respectă această tradiție.
La tatăl mirelui sunt invitați doi adulți ( notari tradiționali); certifică și escortează suma zestrei la casa miresei. Plata zestrei pune capăt logodnei și marchează începutul festivităților de nuntă. Data este stabilită de capii de familie (în general se organizează nunți marocane vara ).
Cu o zi înainte de ceremonia oficială, cele două familii se întâlnesc la casa viitoarei mirese. Zestrea este apoi dată tatălui miresei. Certificatul de căsătorie, numit al kaghet , este întocmit de un adoul (om religios de credință islamică) acreditat de secția de justiție a familiei marocane. Odată ce actul este semnat de soți, originalul certificatului de căsătorie este dat miresei și o copie mirelui.
Cu câteva zile înainte de noaptea nunții , tradițiile dictează ca camera de mireasă a mirelui să fie pregătită de femeile din familia sa. A doua zi se numește „ nahar ez-zîna ” (ziua înfrumusețării) sau chiar „ nahar el-farch ” (ziua saltelelor), iar femeile merg la mireasă pentru a-și pregăti tot ce trebuie să primească. Noua lui casă .
În Maroc, un matchmaker tradițional este numit „ negafa ” în dialectul marocan. Ea organizează nunți marocane și are grijă să respecte scrupulos toate riturile și obiceiurile țării. Matchmakers sunt în general formate din 4 până la 5 femei; urmează indicațiile unuia dintre ei în timpul unei petreceri. Adevărate amante de ceremonie, ele respectă, de asemenea, dorințele soților și familiilor lor care pot personaliza anumite aspecte ale sărbătorii. După certificatul de căsătorie, viitoarea mireasă este susținută doar de femeile din familia ei și de negafa pentru:
Astăzi, cosmeticienii înlocuiesc treptat potrivitorii tradiționali din domeniile lor. Educați, moderni și mai sofisticați, pot alege cu precizie aspectul cel mai potrivit morfologiei miresei, făcând referire la tendințele actuale de frumusețe.
Cei doi proaspăt căsătoriți își reunesc familiile și prietenii acasă. Oaspeții ajung seara, în timp ce soția este ajutată de un coafor , un make-up artist , negafa și rudele ei să se pregătească (pansament, păr, machiaj etc.). Succesul unei căsătorii implică prezența a cel puțin unui negafa ( neggafates , la plural), care este responsabil de urmărirea desfășurării festivităților, cu referire la tradiții, utilizări și obiceiuri. Îmbracă mireasa de mai multe ori în timpul petrecerii, părintele bijuteriilor, se asigură că pliurile caftanelor rămân vizibile pentru ședința foto și timpul ceremoniei.
În timpul serii, sărbătoarea nunții începe cu sosirea mirilor care sunt așteptați în sala de petreceri, sunt întâmpinați de ululații și aplauze și ajung arcuți pe platouri de lemn decorate ( amariya ) ținute de mai mulți bărbați ( dkaykiya ) pe umerii în timp ce dansează pe ritmurile cântecelor corului și ale tobei de tobe . Soții sunt apoi direcționați către un tron așezat pe o platformă și se confruntă cu toți oaspeții lor în cameră. Între timp, mesenii beau ceai de mentă , mănâncă prăjituri, fructe sărate, dulci, uscate etc., în timp ce așteaptă felul principal. Prăjiturile servite cu această ocazie sunt: baklava cu migdale, coarne de gazelă , migdale în creștere și semințe de susan , curmale umplute cu marțipan , nuci de ghribiya , felii de gheață de migdale portocalii.
Cuplul este instalat pe un tron așezat pe o platformă, unde vor sta o mare parte din seară pentru a-și întâmpina oaspeții care au venit să-i felicite. Această recepție este întreruptă de plecarea soților la vestiarele care se întorc mai târziu, după ce și-au schimbat ținutele. Vor purta cinci (sau șapte) în total, uneori tradiționale, alteori moderne.
Un alt moment grozav al serii, când cuplul sau mireasa singură sunt purtate pe amariya de dkaylia în pelerine albe dansând în ritmul muzicii orchestrei. Petrecerea se încheie târziu, deoarece poate dura până în zori.
Alegerea unui catering pentru o nuntă marocană nu este întâmplătoare. În general, cateringul este ales în funcție de reputația sa, echipamentul său de bucătărie și calitatea serviciilor sale. Într-adevăr, nu există un meniu standard la nivel național sau cultural, dar există două tipuri de meniuri frecvente în nunțile marocane.
Anterior, începuturile căsătoriei au început cu livrarea unei zestre viitoarei mirese, în timp ce familia mirelui trebuia să plătească o sumă echivalentă. Acest act a marcat sfârșitul logodnei și începutul serbărilor de nuntă. După întocmirea actului cu tatăl viitorului soț, el și câțiva prieteni s-au dus la tatăl tinerei fete pentru a transporta suma care i-a fost alocată pentru trousseau-ul său și mobilierul necesar pentru viitoarea lor cazare. Așa a fost fixată data nunții.
Cu cincisprezece zile înainte de data nunții, viitoarei mirese i se cerea să meargă la baie la fiecare două nopți pentru cele șapte ablații rituale. În timpul ultimei ablații din baie, a sosit împreună cu membrii familiei sale și cu prietenii ei care au condus-o în ultima cameră , pronunțându-vă pe tine. Întregul trecut este spulberat. Seara următoare a fost numită toualeb sghar . La sfârșitul după-amiezii, femeile s-au adunat în jurul ceaiului, în timp ce mireasa, așezată în spatele unei perdele cu prietenii ei, a primit barzatul , doi invitați, rude apropiate ale mirelui, al căror rol ar fi să stea de ambele părți ale casei ușa camerei de mireasă.
Aceasta a fost pregătită cu cinci zile înainte de nuntă. Era o zi mișcătoare ( nahar ). A doua zi, zi înfrumusețarea ( Nahar ez zina ) sau zi saltea ( Nahar el farch ), camera de nuntă a fost amenajat cu canapele, perne și perdele, precum și nișa ( dakhchoucha ) , care a fost decorat cu țesături brodate și draperii . În acest timp, logodnicul se mutase într-o casă lângă cea a viitorului său. A fost islan Dar care a precedat instalarea lui în casa miresei, The Dar el Solutiile de rehidratare în cazul în care el nu a mers până după - amiaza , înainte de noaptea nuntii . Acolo coaforul adusese un scaun mare unde era instalat viitorul mire. Frizerul și-a ras capul și și-a ras barba. Această ceremonie, la care au participat toți prietenii săi, a fost numită el ghrama e'ala el'aris fi ch-chliya .
Toate aceste pregătiri au făcut posibilă sosirea în cele din urmă la nuntă, noaptea sosirii ( lilet e-dkhou ) unde au fost organizate trei petreceri în cele trei case (cele două case de familie și dar el orss ). Cortegiul de nuntă s-a format cu „bărbații din familia mirelui, chibriturile, mireasa cu cinci sau șase rude îmbrăcate la fel, părinții miresei, bărbați și băieți tineri au format cortegiul. Această procesiune a condus-o pe tânăra fată în pragul camerei de mireasă și i-a prezentat două pâini khobza și o grămadă de chei, un castron cu lapte și o tavă cu curmale. Soacra tinerei fete a ridicat voalul, a sărutat-o pe obraz și și-a pus voalul pe față, apoi a luat o înghițitură de lapte și a luat o întâlnire și apoi s-a întors la locul ei. "
Viitorul soț nu a ajuns la Dar Islan decât în jurul orei cinci dimineața. Acolo, și-a îmbrăcat o djellaba și o arsură înainte de a se îndrepta spre casa de mireasă unde pentru prima dată i s-ar fi dezvăluit chipul logodnicului său. Apoi a părăsit camera pentru a merge la prânz cu prietenii săi. Abia după aceea s-a întors în camera de mireasă pentru a-și desăvârși unirea. A doua zi foarte devreme ( sbohi ), toate femeile căsătorite s-au adunat pentru a verifica și a arăta că chiloții tinerei mirese erau pătate de sânge .
Acest rit esențial realizat, în următoarele două zile, mireasa și-a primit soțul la sfârșitul după-amiezii. În a cincea zi, tânăra era îmbrăcată mai simplu și își putea schimba coafura de nuntă cu două împletituri . „Matchmaker-urile au făcut-o pe mireasă să se așeze, iar mirele a desfăcut împletiturile, i-au lipit o monedă de aur pe frunte și matchmakers-ul i-a redenumit-o, după care a fost prezentată oaspeților fără machiaj și cu ochii deschiși. " În a șaptea zi, matchmakerii, ajutați de alte femei, au venit să pună în ordine camera de mireasă și au părăsit casa. Din acea zi, soții și-au putut revendica o viață normală.
Cele Kaftans sunt definite printr - o serie de lucruri în comun: acestea sunt detaliate lungi și de multe ori, încrucișate drept sau ușor, mâneci lungi sau de lungime cot, sau capota si guler deschis în mijloc, de-a lungul lungimii lor (cu sau fără butoane). Cu toate acestea, fiecare națiune sau popor care a integrat caftanul în moștenirea sa vestimentară i-a dat o notă proprie în ceea ce privește tăieturile, țesăturile, culorile, broderia, ornamentele și modelele, de aici apariția caftanilor persani, mogoli, venețieni, turci, slavi, Algerian sau marocan. Mireasa poartă una dintre primele sale ținute, va trebui să se schimbe de șapte ori pentru a respecta tradiția marocană care impune miresei să poarte șapte rochii, pentru a reprezenta cele șapte etnii ale regiunilor din Maroc.
Din ce în ce mai multe, miresei poartă și rochia albă europeană în timpul ceremoniei.
În trecut, toată negafa era temută și respectată, deoarece informațiile pe care le-au furnizat pentru o căsătorie erau esențiale pentru ambele familii. De asemenea, nu au fost niciodată plătiți, dar au primit o masă bună, cadouri și considerație. Printre aceste cadouri prenupțiale s-au numărat batiste brodate, zahăr, miere, lumânări și henna. Îndeplinindu-și rolul de matchmaker, ea a intervenit în toate etapele căsătoriei. Putea închiria costume, bijuterii și ornamente.
La începutul XX - lea colecții secol au făcut în timpul ceremoniei de nunta despagubiti la locul de muncă. Acestea au avut loc în timpul ceremoniei de logodnă, apoi când au fost predate darurile, cei care au purtat mireasa în triumf ( doura ) au primit și bani. O altă colecție a avut loc în noaptea sosirii, apoi cu ocazia salutului miresei ( ghrama d'el-hlib sau slama el-bousa ). În cele din urmă, ceremonia pantalonilor A fost urmată de noi cadouri pentru potrivitori. Acest lucru nu a fost totul, deoarece prezentarea cadourilor oferite de soț soției sale a adus încă unele subvenții, precum și aranjarea părului, la sala nahar er-ras . În ultimele șapte zile de ceremonie, la sfârșitul biroului lor, matchmakers au primit de la soț ghrama d'sba'ayyam (retribuția celor șapte zile).
Astăzi, nagafa primește o taxă fixă.