Melanie Calvat

Melanie Calvat Imagine în Infobox. O reprezentare a lui Mélanie Calvat și Maximin Giraud cu Fecioara. Funcţie
Episcop
Biografie
Naștere 7 noiembrie 1831
Corp
Moarte 15 decembrie 1904(la 73 de ani)
Altamura
Numele nașterii Françoise Mélanie Mathieu Calvat
Naţionalitate limba franceza
Activități Secretară , călugăriță
Alte informații
Religie Biserica Catolica
Ordinul religios Ordinul Carmel

Mélanie Calvat (născută pe7 noiembrie 1831în Corps , Isère - a murit în noaptea de 14 până la15 decembrie 1904în Altamura , Italia ) este o tânără ciobană care a povestit că a asistat, împreună cu tânărul Maximin Giraud , la19 septembrie 1846, a apariției Sfintei Fecioare Maria în La Salette din Isère .

Biografie

Copilărie

Mélanie Calvat (Françoise Mélanie Mathieu în starea civilă și în registrul botezului) s-a născut în Corps în Isère. Ea este al patrulea din cei zece copii ai lui Pierre Calvat, pietrar și tăiat de meserie, care, pentru a-și hrăni familia numeroasă, inclusiv Julie Barnaud, soția sa, nu ezită să-și ia vreun loc de muncă. Sărăcia familiei este atât de mare încât copiii mici sunt uneori trimiși în stradă să cerșească.

Foarte devreme, Mélanie a fost angajată să aibă grijă de vacile vecinilor. Din primăvara până în toamna anului 1846, a lucrat pentru Jean-Baptiste Pra din Les Ablandins, unul dintre cătunele din satul La Salette .

O astfel de viață, departe de familia ei, o face un copil slab și retras, timid, taciturn și mereu în gardă. Ea vorbește doar dialectul regional al francezului tocat occitan . Nu a urmat școala sau nu a primit instrucțiuni religioase, nu poate citi sau scrie.

Aspect

19 septembrie 1846, în ajunul sărbătorii Maicii Domnului Durerilor , ea păzește turma cu Maximin Giraud , văd într-o lumină strălucitoare apărând o „frumoasă doamnă” în lacrimi care le vorbește. Doamna trimite copiilor un mesaj destinat să le fie spus tuturor și, fiecăruia dintre ei, un mesaj personal. Seara, își informează stăpânii. Văduva Pra (cunoscută sub numele de văduva Caron), amanta lui Mélanie, le spune că au văzut-o pe Sfânta Fecioară și îi îndeamnă pe copii să povestească totul preotului paroh din La Salette. Ce fac a doua zi, duminică dimineață. Preotul plânge de emoție, ia notițe; în lacrimi, el vorbește despre acest lucru în predica sa din biserica Notre-Dame.

Episcopul de Grenoble, M gr Philibert Bruillard numește mai multe comisii pentru a examina faptele, primele sunt createDecembrie 1846, unul format din profesori de la seminarul major din Grenoble și celălalt de canoane titulare. Această comisie conchide că este necesară o examinare mai aprofundată înainte de formularea unei hotărâri.

Un nou sondaj are loc din iulie până în Septembrie 1847, condus de doi membri ai comisiei: Chanoine Orcel, superiorul seminarului major, și Chanoine Rousselot.

O conferință pe această temă are loc la reședința episcopului în noiembrie-Decembrie 1847. Șaisprezece membri - vicarii generali ai eparhiei, preoții parohiei Grenoble și canoanele titulare - se întâlnesc în prezența episcopului. Majoritatea concluzionează în autenticitatea apariției, după examinarea raportului lui Rousselot și Orcel. În plus, episcopul de Sens a examinat foarte atent trei vindecări atribuite Notre-Dame de La Salette, care au avut loc în orașul Avallon . Ordinarul locului, M gr Mellon Jolly , recunoaște4 mai 1849, ca miraculos, una dintre aceste trei vindecări, care au avut loc la 21 noiembrie 1847.

Din 1847 M gr  de Bruillard este atât de convins de realitatea apariției. În anul următor, el a autorizat publicarea raportului Rousselot, care a confirmat realitatea apariției. În scrisoarea sa de aprobare, tipărită ca prefață, episcopul de Grenoble declară că împărtășește opinia majorității comisiei care a adoptat concluziile raportului.

Cu toate acestea, cardinalul Bonald, arhiepiscop de Lyon a cărui episcopie de Grenoble este sufragiană , suspectează o înșelăciune. Cardinalul cere copiilor să-i spună secretul, afirmând că el are un mandat de la Papa. Copiii acceptă în cele din urmă această cerere. Cu toate acestea, Mélanie cere ca textul ei să fie dus direct la Pontiful Suprem. În această condiție, episcopul de Grenoble trimite doi reprezentanți la Roma. Textul celor două secrete private este transmis Papei Pius IX pe18 iulie 1851.

Se pare că procedura a fost favorabilă, deoarece decizia lui M gr  de Bruillard, modificată în conformitate cu comentariile cardinalului Lambruschini, prefectul Congregației Sacre a Riturilor din Roma, a semnat la18 septembrie 1851, și publicat pe 10 noiembrie 1851. În acest document, episcopul de Grenoble promulgă această judecată:

Judecăm că apariția Sfintei Fecioare celor doi păstori, 19 septembrie 1846... în parohia La Salette ... poartă în el toate caracteristicile adevărului și că credincioșii au motive să creadă că este incontestabil și sigur .

Motivele deciziei, care se bazează pe opera lui Rousselot și pe cea a Comisiei din 1847, sunt: ​​imposibilitatea de a explica în mod uman evenimentele, miracolele și vindecările, roadele spirituale ale apariției (în special conversii) și, în cele din urmă, așteptările și dorințele legitime ale unui număr foarte mare de preoți și credincioși.

Ulterior 16 noiembrie 1851, Episcopul de Grenoble emite o declarație conform căreia misiunea Păstorilor Mici s-a încheiat și problema este acum în mâinile Bisericii. Episcopul precizează că aprobarea Bisericii a vizat doar revelația inițială din 1846 și nu contribuțiile ulterioare.

La Salette trezește imediat o mare fervoare în societatea franceză, de asemenea provoacă discuții aprinse. Micii vizionari sunt deranjați de interogatoriile neîncetate, de amenințările, uneori violente, din partea oponenților politici și ecleziastici, precum și de atacurile de fervoare. Mélanie, în special, se vede venerată ca o sfântă, precum Sfânta Bernadette Soubirous, ceva timp mai târziu. Toate acestea subminează echilibrul celor doi vizionari. Mélanie va avea dificultăți în a trăi o viață religioasă echilibrată și Maximin, odată intrat în seminar, pe care îl va părăsi în curând, va avea, de asemenea, mari dificultăți în a duce o viață normală.

Viața de călugăriță

După apariție, în 1846 , Mélanie a fost plasată ca pensionar la mănăstirea Surorilor Providenței din Corenc lângă Grenoble , unde a avut loc o investigație asupra apariției.

La douăzeci de ani, a intrat în religie. În 1850, ea a devenit postulantă a ordinului și, înOctombrie 1851, ia vălul sub numele de sora Marie de la Croix. În timpul șederii sale la Corenc, se spune că obișnuia să stea în mijlocul ascultătorilor captivați și să le spună povești din copilăria ei.

În Mai 1853, M gr  de Bruillard și-a dat demisia (a murit în 1860) și la începutul anului 1854, succesorul său M gr Ginoulhiac Melanie refuză să acorde permisiunea de a lucra, judecând că nu este suficient de matur spiritual. Mélanie a protestat că adevăratul motiv al acestui refuz a fost că episcopul încerca să câștige favoarea lui Napoleon al III-lea .

În urma acestui refuz, Mélanie este oficial autorizată să meargă la o mănăstire condusă de Surorile Carității . Această ordine este dedicată muncii grele pentru a ajuta pe cei săraci, iar Mélanie intră în contact cu bunul simț, care o schimbă de la lingușire sau adulație. Ea continuă să vorbească despre apariții și complotul masonic pentru distrugerea Franței catolice. Cu toate acestea, după trei săptămâni, a fost înapoiată la Corp pentru a-și continua educația.

Napoleon al III-lea la putere, republicanii sunt agitați și regaliștii se străduiesc să restabilească un rege catolic. Controversa politică domină Franța, iar Biserica se străduiește să rămână neutră. Prin urmare, Mélanie provoacă dificultăți ierarhiei sale, continuând să repete cuvintele Fecioarei Maria și să denunțe francmasoneria . Episcopul, conștient de simpatiile pasionale și deschis regaliste ale lui Mélanie, se temea că se va implica în politică și, prin urmare, va implica închinarea Maicii Domnului din La Salette.

Melanie acceptă sugestia lui M gr Newsham, episcopul Darlington, care vizitează el în Corenc, venind la Carmel Darlington în Anglia, unde a ajuns în 1855 . Astfel ferită de controversele politice franceze, spre marea bucurie a episcopului, ea a făcut voturi temporare în 1856.

În 1858, Mélanie i-a scris Papei din nou pentru a-i transmite partea secretului pe care a fost autorizată să o dezvăluie în acel an. În timp ce se află în Darlington, ea vorbește despre o serie întreagă de evenimente și minuni ciudate. Episcopul M gr Hogarth îi interzice să vorbească în public despre aceste profeții. Ea nu face jurământul de închidere. " Când vrea să iasă și încercăm să o ținem înapoi, aruncă scrisori peste peretele gardului pentru a informa oamenii că este reținută. Dorind să evite orice scandal, episcopul Hogarth o face să o însoțească înapoi la Marsilia. "

În 1860, ea a fost eliberată de Sfântul Părinte de jurământul său de a rămâne în claustru la Carmel, astfel încât să poată continua să-și îndeplinească misiunea și s-a întors pe continent.

Apoi a intrat în Congregația Surorilor Compasiunii din Marsilia sub numele de sora Zénaïde . Una dintre surori, Marie, este desemnată să fie tovarășa sa. Ei rămân în mănăstirea Kefalonia , în Grecia, unde amândoi au plecat pentru a deschide un orfelinat, apoi rămân ceva timp la Carmelul din Marsilia. Mélanie s-a întors la Surorile Compasiunii, unde, în octombrie 1864 , a fost admisă ca novice, cu condiția să nu-și dezvăluie identitatea. Dar în curând este recunoscută și alungată pentru neascultare.

La începutul anului 1867, ea a plecat cu partenerul ei. Și, după o scurtă ședere în Corps și La Salette, s-au stabilit la Castellamare , lângă Napoli , unde episcopul local M gr Petagna i-a întâmpinat. Mélanie a locuit acolo timp de șaptesprezece ani, scriindu-și secretul, care includea regula unei viitoare fundații religioase.

Controversat

În acest timp, sub auspiciile episcopului de Grenoble, au fost create congregații în La Salette, însărcinate cu îngrijirea pelerinilor și răspândirea mesajului viziunii. Mélanie a arătat clar că apariția o autorizase ea însăși să dea acestor congregații numele, regulile și costumele lor. Cel destinat bărbaților ar trebui numit Ordinul Apostolilor din Zilele din urmă, cel pentru femei Ordinul Maicii Domnului. Când episcopul refuză să îi respecte cererile, ea face apel la Papa Leon al XIII-lea, care îi acordă o audiență privată3 decembrie 1878.

Între timp, în jurul anului 1873, Mélanie își scrie din nou mesajul personal, cu imprimaturul cardinalului Sforza , arhiepiscop de Napoli și cu aprobarea lui Pius IX . Mesajul este publicat oficial chiar de Mélanie Calvat, pe15 noiembrie 1879, sub titlul Apariția Maicii Domnului pe muntele La Salette și primește imprimaturul de la M gr Zola , episcop de Lecce de lângă Napoli, care în dieceza sa a protejat-o pe Mélanie și a ajutat-o.

De la început, mesajul din 1873 a fost exploatat de anticlericali și francmasoni francezi pentru a ataca catolicii din țară. Confuzia rezultată a atins prestigiul La Salette retrogradat la rangul de sit minor al pelerinajului catolic în jumătate de somn.

Ca urmare a acestei publicații, începe o dispută istorică cu privire la ceea ce a făcut parte din secret și ce i s-a adăugat, care continuă până în prezent.

În 1880, Episcopul de Troyes a denunțat Sfântului Oficiul cartea care a primit Imprimaturul la Lecce , iar la rândul său Cardinalul Caterini , secretar al acestei congregații, i-a răspuns public, precum și Episcopului de Castellamare și altor membri ai ierarhie care:

Sfântul Oficiu este nemulțumit de publicarea acestei cărți. Dorința sa expresă este ca fiecare copie pusă în circulație să fie, pe cât posibil, retrasă din mâinile credincioșilor.

Ulterior, Vaticanul pune această carte pe Index .

Mélanie s-a mutat la Cannes, apoi la Chalon-sur-Saône , încercând să întemeieze o comunitate cu sponsorizarea Canonului de Brandt, din Amiens. Are o dispută cu M gr Perraud , episcopul Autunului, despre o moștenire pe care i-a fost dată pentru a ajuta fundația.

În 1892, după eforturi infructuoase pentru înființarea Congregației Maicii Domnului, atât în ​​Italia, cât și în Franța, Mélanie s-a întors la Lecce, Italia. S-a dus la Messina, în Sicilia, la invitația lui Annibale di Francia, care i-a încredințat pentru o perioadă limitată de un an direcția și salvarea unei comunități religioase pe care a fondat-o în Messina și a cărei suprimare este decisă. Sosire pe14 septembrie 1897, îndeplinește această misiune.

După câteva luni în regiunea Piemonte, a fost invitată să se stabilească în Allier de către părintele Gilbert Combe, parohul Diou , foarte pasionat de profețiile politico-religioase. Aici pune capăt unei autobiografii destul de artificiale.

În 1901, Gilbert Combe și-a publicat versiunea personală a secretului interzis al lui Mélanie sub titlul Le Grand Coup cu data probabilă , orientată împotriva Bonapartilor și pentru Bourboni. A fost retipărit ne varietur în Lyon, în 1904, cu câteva luni înainte de moartea lui Mélanie. Această lucrare este, de asemenea, pe Index. 18 și19 septembrie 1902, Mélanie vizitează muntele La Salette pentru ultima oară. Apoi s-a întors la Altamura , lângă Bari, în sudul Italiei, și a murit acolo14 decembrie 1904. Mélanie Calvat este îngropată la poalele unei coloane de marmură împodobite cu un basorelief care îi reprezintă primirea în Cer de către Fecioara Maria. De-a lungul vieții ei dificile, Mélanie a rămas săracă și evlavioasă, mereu fidelă primei ei mărturii.

După moartea lui Mélanie

În 1906, o altă publicație a lui Combe, intitulată Le Secret de Mélanie și criza actuală, a fost la rândul său pusă pe Index. Aceste decizii ale Bisericii provoacă o mare confuzie în mintea catolicilor, astfel încât Biserica este obligată să precizeze că mesajul original, încredințat lui Maximin și Mélanie în 1846, este încă aprobat și că interdicția vizează doar ultimele mesaje, în special ediția din 1872-1873 unde este scris că Roma va pierde credința și va deveni scaunul Antihristului .

În Octombrie 1912, o declarație publică ca răspuns la o cerere a cardinalului Luçon , Albert Lepidi op, Maestrul Palatului Sacru, confirmă această aprobare a mesajului original din 1846.

Încă o dată, sub pontificarea lui Benedict al XV-lea , Biserica trebuie să ofere detalii despre această chestiune. Papa emite un admonitum oficial sau avertisment pontifical în care recunoaște numeroasele versiuni ale secretului în toate formele sale diferite, dar interzice credincioșilor sau clerului să le studieze sau să le discute fără permisiunea episcopilor lor. Cele admonitum în continuare afirmă că interzicerea Bisericii publicate sub Leon al XIII - lea își păstrează forța obligatorie.

De la Vatican II , regulile referitoare la discuția viziunilor au fost relaxate și Indexul eliminat. Cartea lui Mélanie a fost republicată și discuția a fost reluată.

Episcopii francezi în general și M gr Ginoulhiac , noul episcop de Grenoble care a trebuit să plece înainte de sfârșitul Conciliului Vatican II pentru că s-a opus declarației de infailibilitate papală, este un mare adversar al Secretului, uneori vehement, pentru că să nu accepte avertismentele mesajului despre ambițiile politice ale lui Napoleon al III-lea și despre nefericita stare deplorabilă în care descrie în general clerul.

După moartea sa, multe încercări nu reușesc să stabilească în cele din urmă congregațiile religioase legate de apariții.

Raportul săptămânal France catholique (5 ianuarie 2011) că Annibale Maria Di Francia a considerat-o „foarte inteligentă și de o mare penetrare a minții” . Sfânta Annibale, care o cunoscuse bine pe Mélanie, o considera și ea o mare sfântă.

Vezi și tu

linkuri externe

  1. Biografia lui Mélanie Calvat pe site-ul Jesusmarie.com

Articole similare

Dominici laici

Note și referințe

  1. Tatăl său Pierre Calvat a fost poreclit Pierre Mathieu. (Jean Stern, La Salette, Documente autentice , t. 1, Desclée De Brouwer, 1980, p. 20.)
  2. Bert, Michael și James Costa. 2010. „ Frontiere lingvistice, revitalizare lingvistică și imaginarea de noi entități regionale ”, Frontiere și identități (Newcastle upon Tyne, 8-9 ianuarie 2010), 18.
  3. Jean Stern, La Salette, Documente autentice , t. 1, Desclée De Brouwer, 1980, pp. 41, 315, 330, 353.
  4. Jean Stern, La Salette, Documente autentice , t. 1, Desclée De Brouwer, 1980, pp. 45, 294, 353.
  5. http://crc-resurrection.org/toute-notre-doctrine/contre-reforme-catholique/apparitions-mariales/notre-dame-de-la-salette/la-vie-de-melanie-voyante-de-la -saleta /
  6. (1851-1927) fondator al rogațiilor și canonizat în 2004
  7. Joseph Blouin, Saint Annibal-Marie de France - Scurtă biografie și elogie a lui Mélanie Calvat, clarvăzătoare a La Salette , editor Pierre Téqui, 2009, ( ISBN  978-2-7403-1534-7 ) , p. 22-24.
  8. Mélanie theologienne , Franța catolică , 5 ianuarie 2011