| Lasem | |
| Administrare | |
|---|---|
| Țară | Indonezia |
| Tip | district |
| kabupaten | Rembang |
| Demografie | |
| Populația | 47.868 locuitori. (2005) |
| Densitate | 1.063 locuitori / km 2 |
| Limbă (limbi) | Javaneză |
| Grupuri etnice | Javaneză , chineză |
| Geografie | |
| Zonă | 45,04 km 2 |
Lasem este un oraș din Indonezia de pe coasta de nord a provinciei Java Centrală , în kabupaten din Rembang . Este situat la 13 km est de capitala Kabupaten .
Populația sa este de aproximativ 30.000 de locuitori.
Conform tradiției, Lasem este primul oraș din Java în care s-au stabilit chinezi .
Existența unui curs de apă care să permită exportul de produse din interiorul căruia vin negustorii străini și creșterea puterii locale este o schemă de dezvoltare clasică pentru orașele de pe coastă, la nord de Java, Pasisir . Lasem nu face excepție de la această schemă.
Nagarakertagama , un poem epic scris în 1365 în timpul domniei regelui Hayam Wuruk de Majapahit , citează Lasem printre Nagara (provincii) ale regatului, condus de rude ale regelui. Astfel, prințesa Rajasaduhita Indudewi, o verișoară a lui Hayam Wuruk, este bhre , adică bhra i , „prințesă în” Lasem.
O altă sursă este Sabad Badra Santi , despre care se spune că a fost scrisă în 1401 CE (adică 1479 d.Hr. ) de Mpu Santibadra. Nu există text original. Ceea ce știm despre el face parte dintr-un alt text, Carita Sejarah Lasem („relatarea istoriei lui Lasem”) scris în 1858 de R. Panji Kamzah în alfabetul javanez. Prima transcriere din alfabetul latin datează din 1920. Se spune că Mpu Santibadra este un descendent al domnilor din Lasem care locuiau în Majapahit. El ar fi devenit preot al budismului Mahayana și s-ar fi întors la Lasem în momentul căderii regatului în 1478 . Regele la acea vreme era Girindrawarddhana (a domnit în 1474-1519). Majapahit este apoi atacat de prințul Ranawijaya din Kediri , un adept al hinduismului tantric .
Atât La Carita, cât și Sabad Badra Santi sunt considerate texte religioase de comunitatea budistă din Lasem. Dar referințele istorice sunt corecte. Astfel, la începutul Caritei , se spune că în anul Saka 1273 (1351 d.Hr. ), suveranul Lasem este Ratu Dewi Indu, vărul regelui Hayam Wuruk din Wilwatikta (Majapahit). Soțul ei este prințul Rajasawardana, care comandă război regatului joncilor în portul de Lasem și este , de asemenea , „ adipati de Matahun“. Acest lucru se conformează descrierilor din Nagarakertagama , un poem epic scris în 1365 în timpul domniei lui Hayam Wuruk (1350-1389). Dewi Indu din Carita este într-adevăr Sri Rajasaduhita Indudewi din Nagarakertagama , al cărui soț este Rajasawarddhana, Bhre Matahun.
Numele lui Lasem nu mai este menționat în prasasti (inscripție) din Waringin Pitu, datat 1369 Saka (1447 d.Hr. ). O interpretare este că Lasem ar fi fost apoi integrat în Matahun, actualul Bojonegoro din Java de Est.
În 1585 Tejokusumo I, al 4- lea adipati din Lasem, își stabilește sediul în satul Soditan. A făcut construirea moscheii Jami în 1588. Tejokusumo a murit în 1632.
Revoltele politice de pe coasta de nord a Java nu întrerup comerțul cu exteriorul. Mai ales negustorii chinezi continuă să vină la Lasem. La început, reședința lor era limitată la malul râului, în jurul actualului templu Cu An Kiong . Centrul puterii se află la marginea străzii principale, sub forma unui palat și a unei piețe mari, alum-alum . Apoi, reședința chineză se extinde spre strada principală și ajunge la alum-alum . Până în jurul anului 1600, această dezvoltare a avut loc aproape exclusiv pe malul estic al râului.
Din 1600 au sosit din ce în ce mai mulți chinezi, în special din provincia Fujian (în principal din satul Baijio din județul Zhangzhou ). Chinatowns se întind spre sudul străzii principale, încă lângă râu. Este construit un nou templu, Poo An Kiong . La începutul XVII - lea secol, adipati de Lasem este un chinez-Javaneză care poartă numele oficial al Singgawijaya.
Lasem a fost cucerit în 1616 de sultanul Agung din Mataram . În jurul anului 1620, a instalat ca adipat un chinez, Cik Go Ing, cu titlul de Tumenggung Mertoguno.
La rândul lor, olandezii VOC ( Compania Olandeză a Indiilor de Est ) au preluat controlul asupra Lasem în 1679. Au construit un fort în districtul Tulis.
În 1740, masacrele de chinezi au avut loc în Batavia, provocând un exod de chinezi spre est. Lasem, care are deja o mare populație chineză, este una dintre destinațiile lor. Se așează pe malul vestic al râului, lângă drumul principal și construiesc un nou templu, Gie Yong Bio .
În 1750, COV și-a transferat garnizoana la Rembang. În anul următor, Lasem și-a pierdut rangul de kabupaten , care a trecut și la Rembang.
În 1808, guvernatorul general Daendels a întreprins construcția unui Groote Postweg („ mare cale poștală ”) de la Anyer la capătul de vest al Java până la Panarukan la capătul său de est. Acest drum trece prin strada principală din Lasem. Din acest moment, axa dezvoltării nu mai este râul și orientarea sa nord-sud, ci Groote Postweg și orientarea est-vest.
Lasem va experimenta zilele sale de glorie la sfârșitul XIX - lea secol cu construcția unei căi ferate care leagă în Bojonegoro și Surabaya în est, și Semarang vest. O rețea de trafic de opiu care trece prin Lasem și în special Rembang, îi va îmbogăți pe chinezii din Lasem]. Chinatowns se dezvoltă pe malul de vest al Lasemului și pe partea de nord a străzii principale. Alte comunități se stabilesc și ele acolo. Cu toate acestea, Lasem nu are un cartier propriu pentru europeni, ceea ce îl deosebește de alte orașe din Pasisir .
În XX - lea secol Lasem va stagna. Sub regimul Soeharto , care instituționaliza discriminarea împotriva chinezilor, clădirile chineze care alcătuiau caracterul orașului au fost treptat demolate. Dar de la căderea Soeharto, sărbătorile chinezești sunt sărbătorite din nou.
Mic orășel liniștit tipic Pasisir , așa cum se numește coasta de nord a Java, Lasem oferă exemple excelente de arhitectură colonială.
Lasem este cunoscut pentru stilul său de batik . Se caracterizează prin tonurile sale roșii și modelele sale: Phoenix , dragon, bambus, ventilatoare, tipice picturii clasice chinezești.
Construit în 1588 de „ Adipati Tejokusumo, Masjid Jami” este situat pe partea de vest a alun-alun (piața centrală mare) a cătunului Kauman din satul Karangturi.
Mormântul lui Tejokusumo se află la vest de moschee. Este înconjurat de un zid de cărămidă în interiorul căruia se află alte două morminte necunoscute. În nord, incinta este mormântul cunoscut sub numele de „al lui Mbah Sambu”, care, conform tradiției locale, ar fi un chinez care ar fi răspândit islamul în regiune pe vremea lui Tejokusumo (1585-1632). Alături este mormântul soției sale.
Sunan Bonang, al cărui nume real este Makdum Ibrahim, este unul dintre Wali Sanga , „nouă sfinți” cărora tradiția le atribuie răspândirea Islamului în Java. Moart în 1525 la vârsta de 60 de ani, va fi înmormântat în satul Bonang, în kecamatanul Lasem, de unde și numele său. Mormântul său, pe care localnicii îl numesc dalem (un cuvânt javanez care desemnează de obicei casa unui nobil) se spune că ar fi fost construit de un negustor din Juwana .
Lasem are 3 temple chinezești ( klenteng ).
Cu un Kiong sau „Templul Compasiunii și Pace“ , în Jalan Dasun nr. 19, una dintre cele mai vechi străzi din Lasem, lângă râu, este considerată cea mai veche.
Poo O Bio este situat la Jalan Karangturi VII nr. 13, tot pe malurile râului Lasem. Este, de asemenea, cunoscut sub numele de Kong Tik Cun Ong Bio sau „Templul Sfântului Rege al Favorizării pe scară largă”.
Bie Yong Gio sau „Templul Valiant Men“, cel mai recent dintre cele trei, este situat la Jalan Babagan nr. 7, care face parte din vechiul Groote Postweg din Daendels. Există trei versiuni ale originii acestui templu:
COV va zdrobi rebeliunea cu ajutorul trupelor Maduraise .
Situată la est de Lasem, rezervația naturală Mount Celering acoperă 1.328 de hectare.
Povestea regelui Lasem constituie argumentul dansului balinez Legong Kraton .