Răstignirea Parlamentului din Paris

Răstignirea Parlamentului din Paris

Artist	Atribuit lui André d'Ypres
Datat	c. 1449
Sponsor	Parlamentul Parisului
Tip	Arta sacră
Tehnic	Pictură în ulei pe stejar
Dimensiuni (H × W)	226 × 270 cm
Circulaţie	Gotic ( în )
Colectie	Departamentul de picturi al muzeului Luvru
Număr inventar	RF 2065
Locație	Muzeul Luvru , Paris ( Franța )

Răstignirea Parlamentului din Paris este un tablou pictat în jurul anului 1449, păstrat la Luvru din 1904. Acest tablou, comandat pentru Parlamentul din Paris , ar putea fi atribuit lui André d'Ypres .

Istoria picturii

Pictura a fost realizată în mijlocul XV - lea  secol la Marea Casa Parlamentului din Paris, unde a rămas mai întâi până la Revoluția . După o primă vizită la Muzeul Central din 1799 până în 1808, magistrații Curții de Apel din Paris au obținut returnarea picturii la Palais de Justice . Pictura a aderat din nou la Luvru odată cu măsurile de secularizare din 1904, care impuneau retragerea emblemelor religioase de la curți.

Prezența unei răstigniri într-o sală de justiție depășește amintirea umilinței și integrității adresată judecătorilor; este vorba de înființarea instituției judiciare și, prin urmare, de asigurarea unei forme de continuitate între Biserică și Instituție.

Autorul tabloului

Această pictură a fost realizată pentru Dreux Budé , un înalt oficial regal, a cărui carieră a atins apogeul în jurul anului 1450. Maestrul lui Dreux Budé, astfel botezat cu numele sponsorului său, ar putea fi identificat, potrivit unei ipoteze recente, cu André d'Ypres , un Amiens rezident la Paris din 1444 și care a murit la Mons (Hainaut) în 1450. La răstignirea Parlamentului de la Paris ar fi putut fi finalizate până la această dată.

Descriere

Este un ulei pe lemn de stejar (dimensiuni: înălțime: 1,45  m  ; lungime: 2,70  m  ; înălțimea frontonului central: 2,26  m ) în conformitate cu construcțiile altarelor din poliptic . Deși această pictură nu a fost așezată niciodată pe un altar, structura sa, alcătuită din trei țări distincte, respectă regulile: dimensiunea întregului, tăierea în panouri, diferențierea scenelor și încadrarea arhitecturală (mulaje, arcuri trilobate, vârful care depășește toate).

Iconografie

Mai multe teme ale iconografiei creștine se găsesc în acest set:

• În centrul compoziției: Răstignirea sau Iisus pe Cruce înconjurat de cele trei sfinte Maria și Ioan .
• Este, de asemenea, o conversație sacră, deoarece scena centrală este finalizată pe panourile laterale ale sfinților ale căror vieți sunt mai târziu dovadă de peisajele și clădirile medievale din fundal.
• În sfârșit, este o Treime verticală numită „  Tronul Harului  ”, deoarece Dumnezeu Tatăl depășește scena centrală însoțită de Duhul Sfânt , cele trei zeități fiind aliniate vertical.

Partea centrală

Partea centrală este ridicată pentru a evidenția crucea. De-a lungul arcului curbat, putem vedea șase îngeri sculptați. Vârful arcului vârfului are o bază pe care trebuie să fi fost o statuetă care a dispărut acum. Sub arcul curbat, Dumnezeu Tatăl apare, înconjurat de îngeri, într-un halou de lumină, însoțit de un porumbel reprezentând Duhul Sfânt în reprezentarea conformă a Sfintei Treimi .

La poalele crucii sunt grupate cele trei Maria , adică Fecioara , înconjurate de celelalte două femei Marie-Madeleine și Marie-Salomé , și Sfântul Ioan evanghelistul .

Părți laterale

De fiecare parte a părții centrale, patru arcuri polilobate determină amplasarea respectivă a patru figuri importante:

• În dreapta lui Hristos, îi găsim pe Sfântul Ioan Botezătorul și Sfântul Ludovic . Reprezentat ca un ascet, îmbrăcat într-o tunică din piele de cămilă, Sfântul Ioan Botezătorul desemnează un miel, simbol al lui Hristos sacrificat. Sfântul Ioan Botezătorul se află într-o poziție de dialog cu Sfântul Ludovic într-un context în care acesta din urmă a dobândit un fragment din capul Sfântului Ioan, situat în tezaurul Sainte-Chapelle din apropiere . Saint Louis este îmbrăcat într-o manta ceremonială albastră, presărată cu crini, și ține un sceptru în mâna dreaptă.

• În stânga lui Hristos, îi găsim pe Carol cel Mare și pe Saint Denis . Saint Denis, episcop al Parisului, martirizat de la mijlocul III - lea  secol, doar să fie decapitat pe Muntele Martirilor ( Montmartre ): el ține capul în mâini și se duce la locul înmormântării sale (în Saint-Denis ). În spatele său se află un grup de bărbați unde putem vedea, în fundal, judecătorul cu șapca ascuțită și mantia lui roșie și aurie, iar în prim plan călăul cu sabia sa pătată de sânge. Călăul va decapita doi tovarăși ai Sfântului Denis: preotul Rustique și diaconul Éleuthère  ; unul dintre ei fiind în dreapta, într-o cămașă albă. În prim-planul mulțimii, notabil cu haina colorată este probabil proconsulul Fescennius, care, pe vremea lui Domițian, i-ar fi arestat și torturat pe Denis și pe tovarășii săi. În ceea ce privește Carol cel Mare , el deține o sabie în mâna dreaptă și un cristal de stâncă ORB în mâna stângă (acesta din urmă a fost canonizat în 1165, iar cultul său a fost larg răspândită în regatul Franței).

În partea de jos a picturii, la poalele crucii, oasele împrăștiate ar fi cele ale lui Adam în conformitate cu iconografia religioasă a Răstignirii și a Trinităților verticale .

fundal

În fundal, putem vedea câteva priveliști ale Parisului: în stânga o vedere de pe terasa hotelului Nesles (cu turnul său ) de pe Sena, fortăreața Luvru (sediul puterii regale) și Petit-Bourbon hotel .

În dreapta, Palais de justice din Ile de la Cité . Intrarea în Palat, numită Porte du beau roi Philippe, include, la nivelul debarcaderului, statuia lui Philippe le Bel și, în dreapta, nișa goală unde se afla efigia lui Enguerrand de Marigny , doborâtă în 1315, anul în care a fost condamnat să fie spânzurat.

În centru, în spatele Saint Denis: Montmartre, locul torturii sale, care simbolizează Golgota , locul torturii lui Hristos.

Stil

Cadrul este în stil gotic extravagant. Pe tablou, toate figurile au un stil flamand . Astfel, fața Mariei, la piciorul drept al crucii, este de un tip similar cu cea a femeii care o susține pe Maria leșinată în Coborârea de pe cruce (c. 1430) de Roger Van der Weiden ( muzeul Prado , Madrid ) . Perizonium ar fi de inspirație germanică. Tot în partea centrală, Sfântul Ioan Evanghelistul are o siluetă destul de asemănătoare cu aceeași figură de pe Calvar , în regia lui Roger van der Weiden (vizibilă la Mănăstirea Escorial ).

De asemenea, vom remarca, în partea stângă a tabloului, că acolo unde vedem Luvrul, succesiunea planurilor care evocă peisajul pe care Jan Van Eyck l-a realizat în Fecioara cancelarului Rolin (în jurul anului 1445), cu în special prezența , în aceste două tablouri, a motivului bărbatului sprijinit pe un parapet, aplecat în față, invitând privitorul să intre în tablou.

Încă în stânga tabloului, Sfântul Ioan Botezătorul amintește de omologul său pe unul dintre panourile altarului pictat în 1438 de Maestrul Flemalle pentru franciscanul Heinrich Werl (Heinrich Werl prezentat de Sfântul Ioan Botezătorul).

Note și referințe

1. De asemenea, numit Altarpiece of the Parliament of Paris (Vezi: Altarpiece of the Parliament of Paris: new lectures, de Christian de Mérindol, Asociația franceză pentru istoria justiției, 1992 - 16 pagini.)
2. Notificare a operei de Geneviève Ponge, pe locul muzeului Luvru.
3. Cameră situată în inima Palais de la Cité , unde regele însuși prezidează ședințele solemne, numite apoi „ paturi ale justiției ”
4. Conform avizului dedicat acestei lucrări de pe site-ul muzeului Luvru.
5. creștin-Nils Robert Justiție în decorație ( XV - lea  -  al XVI - lea  secole) , éd.Droz, 2006, ( ISBN  978-2- 6000-1053-5 ) .
6. Se admite în general că are trăsăturile lui Carol al VII-lea, contemporan al picturii, în contradicție, totuși, cu Portretul lui Carol al VII-lea de Jean Fouquet (Muzeul Luvru).
7. Vedeți o imagine a tabloului
8. Philippe Lorentz, Răstignirea Parlamentului de la Paris , ed. Întâlnirea muzeelor ​​naționale, 2004, ( ISBN  978-2-7118-4813-3 ) .
9. Vedeți o imagine a picturii .

Anexe

linkuri externe

• Resurse de artă plastică  :
  • Atlas
  • Mona Lisa
• Notă descriptivă a muzeului Luvru de Geneviève Ponge

Bibliografie

 : document utilizat ca sursă pentru acest articol.

• Philippe Lorentz, La Crucifixion du Parlement de Paris , Paris, Réunion des Musées Nationaux, 2004, ( ISBN  978-2-7118-4813-3 ) .
• Philippe Lorentz, „Crucificarea Parlamentului Parisului”, în Grande Galerie - Le Journal du Louvre , n o  15, martie-aprilie-Mai 2011, p.  100-103.
• Christian-Nils Robert Justiție în decorație ( XV - lea  -  al XVI - lea de  secole) , Geneva, Droz, 2006 ( ISBN  978-2- 6000-1053-5 ) .
• Charles de Mérindol, „  Altarpiece of the Parliament of Paris , new lectures”, în Histoire de la Justice , 1992, n o  5, p.  19-34.