Iuda ben David Hayyuj

Iuda ben David Hayyuj Imagine în Infobox. Biografie
Naștere 945
Fes
Moarte 1000
Cordoba
Activități Lingvist , scriitor
Alte informații
Camp Lingvistic
Religie Iudaismul

Iuda ben David Hayyuj ( ebraică  : יהודה בן דוד חיוג ' Yehuda ben David Hayyoudj , arabă  : أبو زكريا يحيى بن داؤد حيوج Abu Zaharia Yahya ibn Dawud ) este un rabin , exeget și filolog andaluz al X - lea  secol ( Fez , aproximativ 945 . - Cordoba , aprox. 1000).

Opera sa, care a permis în special stabilirea definitivă a naturii triliterale a verbelor ebraice , l-a făcut una dintre figurile majore din istoria gramaticii ebraice și fondatorul studiului său științific.

Elemente biografice

Juda ben David Hayyuj s-a născut în Fez , Maroc , În cadrul comunității evreiești din Africa de Nord, care a fost foarte activă în domeniul filologiei ebraice, producând printre alții Juda ibn Quraysh , pionier al comparării filologiei limbilor semitice și Dounash ben Labraṭ . La fel ca acesta din urmă, Judah ben David Hayyuj merge, încă tânăr, la Cordoba , unde pare să fi rămas până la moarte.

Acolo devine discipolul lui Menahem ben Sarouḳ , de care apără, în colaborare cu Isaac ben Kaprun și Isaac ibn Gikatilla , onoarea și validitatea teoriilor în fața atacurilor lui Dunash ben Labraṭ și ale adepților săi. Mai târziu în viață, Hayyuj își va dezvolta propriile teorii despre gramatica ebraică și va fi forțat să ia atitudine împotriva lui Menahem.

Teoria gramaticală a lui Hayyuj

Predecesorii lui Hayyuj au întâmpinat cea mai mare dificultate în contabilitate, conform regulilor morfologiei ebraice , între verbele „puternice” (regulate) și verbele „slabe”. O confuzie aparent iremediabilă domnea în această chestiune și s-au făcut multe eforturi pentru a descoperi principiile care guvernează conjugarea verbelor slabe. Menahem se baza pe ideea că rădăcinile acestor verbe erau literele care rămâneau constante în toate formele verbale; Prin urmare , el a considerat că verbele ar putea fi triliteral (de exemplu, KTV ( כתב ) pentru katavti , Kotev , ekhtov ), biliteral (de exemplu, LK (לך) pentru halakhti , holekh , èlekh sau SHV (שב) pentru teshev , yeshev ) sau monolitri (de exemplu, K (כ) pentru makè , hekèti , akè ). Slăbiciunea acestui sistem fusese denunțată de Dounash, deși nu putea oferi o soluție la problemă.

Aceasta este contribuția majoră a lui Hayyuj.

Primele roade

Premisa lui Hayyuj, pe care o ia de la gramaticii arabi, se bazează pe considerații fonologice: pe de o parte, un cuvânt nu ar putea fi pronunțat dacă nu ar conține o vocală (reprezentată în ebraică printr-un punct sau o linie diacritică sub literă ) și, pe de altă parte, trebuie să fie alcătuită din cel puțin două consoane; consoana inițială este întotdeauna însoțită de o vocală și se spune că este „mobilă”, în timp ce consoana finală nu este în general și se spune că este „în repaus”. »Între consoana inițială, mobilă și consoana finală, surdă, litera poate fi mobilă sau în repaus, dar două consoane în repaus trebuie neapărat să fie precedate de o literă mobilă.

Hayyuj subliniază în plus că, deși toate literele alfabetului ebraic pot fi mobile sau în repaus, unele ( aleph (א) , el (ה) , waw (ו) și yod (י) ) diferă de altele în ceea ce privește repausul state, sunt tăcute (pentru că sunt prea greu de pronunțat). Hayyuj stabilește apoi diferența dintre literele „vizibile” (scrise și, cel mai adesea, rostite) și „ascunse” (care nu sunt rostite și, uneori, nescrise, cuvântul fiind apoi în forma sa „defectă”). De exemplu, vav- ul pronumelui oto („către el”), scris אוֹתוֹ ( 'W o TW o ), este în repaus, ascuns în pronunția sa, dar vizibil în scrierea sa, dar, scris אֹתוֹ ( ' o TW o ), este ascuns atât în ​​pronunția, cât și în scrierea sa.

Postulează

Hayyuj postulează astfel că aceste patru litere, considerate de predecesorii săi ca „slabe” (funcționale) și care nu pot face parte din rădăcini, le constituie dimpotrivă: la verbele a căror rădăcină conține una dintre aceste litere, ele pot apărea în unele forme verbale, dar să fie ascunse în altele, uneori doar în pronunție, alteori în pronunție și scriere. Aceste forme defecte pot fi găsite și atunci când a doua și a treia literă din rădăcina verbală sunt aceleași.

Hayyuj propune mai multe mecanisme pentru a explica dispariția unei litere rădăcină. Există de fapt mai multe metode de compensare:

Lucrări de artă

Cărți despre caracterul triliteral al rădăcinilor ebraice

Teoria lui Hayyuj este expusă în două monografii despre conjugarea ebraică:

Metodele și convențiile de descriere a verbelor sunt, de asemenea, împrumutate de Hayyuj de la gramaticii arabi: luând ca paradigmă verbul פעל ( P a 'AL ), el vorbește despre prima literă (cunoscută sub numele de litera pè ), a doua (lit. 'ayin ) și a treia literă (litera lamed ) de la rădăcină. Enumerând Biblia, el estimează că există doar patru clase de verbe a căror rădăcină include o literă slabă:

El își împarte astfel Kitab al-Af'al Dhawat Ḥuruf al-Lin în patru părți. Fiecare dintre aceste părți tratează o clasă de verbe, prezintă o listă (pe care Hayyuj o consideră completă) a verbelor aparținând clasei adresate, enumeră diverse forme verbale și adaugă, atunci când este necesar, scurte note și explicații.

Principiile care guvernează formarea rădăcinilor aparținând fiecărei clase sunt, de asemenea, prezentate sistematic într-o serie de capitole introductive care preced fiecare parte. Autorul explică, de asemenea, de ce anumite forme prezise de sistemul său nu se regăsesc în textul biblic sau în astfel de ocazii rare încât nu este posibil să se deducă reguli din acestea, datorită dificultății de a pronunța în ebraică. Cele patru litere slabe atunci când sunt în repaus.

Alte

Afectând

Hayyuj a exercitat o imensă influență asupra generațiilor următoare. Cu excepția unora, inclusiv Aaron al Ierusalimului , toți gramaticii care s-au bazat până astăzi s-au bazat pe munca sa, iar termenii tehnici din manualele de gramatică ebraică sunt în mare parte traduceri ale termenilor arabi pe care îi folosește.

Cele două mari lucrări ale sale, precum și Kitab al-Tanḳiṭ au fost traduse în ebraică de două ori, mai întâi de Moses ibn Gikatilla , apoi de Abraham ibn Ezra . Acestea au fost publicate pe scară largă de către Orientaliștilor a XIX - lea  secol , inclusiv Ewald & Dukes , John W. Nutt și Morris Jastrow, Jr. .

O ediție critică a Kitab al-Natf cu traducere în ebraică a fost produsă mai recent de Nasir Bassel. Se bazează pe ediția produsă de Pavel Kokovtzov dintr-un manuscris păstrat în Biblioteca St. Petersburg (1916), îmbogățit cu un nou fragment despre Iosua de Nehemia Allony în 1970, citate extrase în 1979 de Shraga Abramson comentarii la Cărțile lui Samuel de Isaac ben Shmuel al-Khandi, un altfel puțin cunoscut exeget și un fragment despre Micii profeți descoperiți de Ilan Eldar. Această ediție nu este, totuși, lipsită de erori.

Note și referințe

  1. Literatură lingvistică, ebraică , un articol din Enciclopedia Judaica , din Biblioteca Virtuală Evreiască
  2. Iosua 16: 6
  3. Iosua 24:14
  4. Geoffrey Khan, The Medieval Karaite Tradition of Hebrew Grammar , in Asociacion Española de Orientalistas, XXXVIII (2002) p.  65
  5. Ewald & Dukes, Beiträge zur Geschichte der Aeltesten Auslegung und Spracherklärung des Alten Testaments , Stuttgart, 1844. (i. 123, ii. 155; vol. Iii. Conține traducerea lui Ibn Ezra a lui Hayyuj)
  6. JW Nutt, Două tratate despre verbe care conțin litere înalte și duble de R. Jehuda Ḥayug din Fez: dintr-o traducere ebraică a arabei originale de R. Moses Giḳaṭilla din Cordova; la care se adaugă tratatul (text arab) al Tratatului de punctuație de același autor, tradus de Aben Ezra: Editat din Bodleian MSS. cu o traducere în limba engleză. , Londra și Berlin, 1870
  7. Verbele slabe și germinative în ebraică de. . . Hayyug, textul în arabă publicat acum pentru prima dată. Leyden, 1897; vezi Bacher în JQR xi. 504-514.
  8. Kitāb al-Nutaf de Judah Ḥayyūj. O ediție critică , texte și studii în limba ebraică și subiecte conexe 11, Tel Aviv 2001

PD-icon.svgAcest articol conține fragmente din articolul din Enciclopedia Evreiască din 1901–1906 „ḤAYYUJ, JUDAH B. DAVID (Abu Zakariyya Yaḥya ibn Daud)”  de Crawford Howell Toy & Caspar Levias în Enciclopedia Evreiască , al cărui conținut se află în domeniul public .