Cele 5 și6 octombrie 1789fac parte din „marile zile” ale Revoluției Franceze și au dus la întoarcerea definitivă și forțată a regelui Ludovic al XVI - lea și a familiei sale la Paris , capitala regatului Franței .
Inițial, ziua 5 octombrieîncepe cu un miting pe Place de Grève , în fața primăriei din Paris , pentru a provoca Comuna , în special pentru lipsa de pâine care afectează capitala. Hôtel de Ville a fost, de asemenea, invadat până la sosirea Gărzii Naționale pariziene , condusă de La Fayette . Apoi a fost lansat un apel pentru a face cunoscute aceste cereri direct regelui și Adunării Constituante . Astfel, o mulțime de câteva mii de oameni, majoritatea formată din femei, au mărșăluit spre Versailles. Acestea sunt urmate de alte grupuri armate, apoi câteva ore mai târziu de 15.000 până la 20.000 de oameni din miliția națională .
Aceste cereri au fost la fel de frugale (cerere de pâine, la care regele a răspuns favorabil), precum politice: cerere de ratificare a decretelor referitoare la Constituție și la Declarația drepturilor , la care regele se conformează seara, înlocuirea gărzilor de corp a regelui de către garda națională , cerința de a purta cocarda și, cerința instalării regelui și a familiei sale la Paris.
În acest ultim punct, regele se lasă noaptea să reflecteze. Cu toate acestea, el acceptă că supravegherea externă a Palatului Versailles și securitatea acestuia nu vor mai fi asigurate de gărzile elvețiene, ci de Garda Națională, comandată de La Fayette .
Cu exceptia 6 octombrie, în zori, castelul este invadat de un grup mai exigent. La Fayette , cu întârziere, nu poate preveni invazia sa ucigașă (doi dintre gardienii responsabili de protejarea apartamentelor reginei Marie-Antoinette , vizate în principal de invazia palatului, sunt uciși în timp ce celelalte două Tardivet du Repaire și Miomandre de Sainte -Marie salvează regina). La sfârșitul dimineții, regele și familia sa părăsesc Versailles spre Paris, însoțiți de mulțime. Familia regală va fi acum instalată la Palatul Tuileries . Adunarea Constituantă a fost chemat acolo câteva zile mai târziu: s -au așezat pentru prima dată în capela Arhiepiscopie pe19 octombrie.
Aceste zile au consecința imediată a mutării centrului politic al Franței de la Versailles la Paris. Ele au fost, de asemenea, marcate de ratificarea de către Rege a Declarației Drepturilor Omului și a principiului Constituției. Pe termen mai lung, au contribuit la dedicarea unei anumite voințe populare Revoluției, în timp ce pentru alți comentatori, în aceste zile, vestesc teroarea . Oricum, marchează un nou pas în slăbirea puterii regale.
În ciuda importanței lor, condițiile și cursul acestor două zile rămân relativ necunoscute, în principal din cauza lipsei de surse. Într-adevăr, toate sursele scrise de mână din această perioadă au dispărut, în condiții necunoscute. Evenimentele din aceste două zile au făcut obiectul unei investigații în vederea unui proces pentru infracțiunea de leziune (ale cărei arhive au fost, de asemenea, pierdute), investigat la Châtelet . Audierile au durat în perioada 11 decembrie 1789 - 20 aprilie 1790, transmise de Moniteur Universel, iar informațiile au fost tipărite la 19 septembrie 1790. De îndată ce au fost publicate, aceste mărturii au făcut obiectul unor critici și controverse puternice: mix mărturii ale oamenilor care nu au experimentat evenimentul și multe zvonuri, actori populari și femei sunt subreprezentate. Această procedură face obiectul unui raport către Adunare, dirijat și prezentat de deputatul Chabroud. Acest raport oferă mărturii suplimentare și analizează metodic procedura. În această privință, el este foarte critic față de anchetatorii Châtelet (aceasta este una dintre ultimele investigații ale acestei instituții care a fost abolită la sfârșitul anului 1790). Obiectivul principal al acestui raport este de a decide dacă Mirabeau și, în special, ducele de Orleans, ambii au făcut obiectul multor zvonuri și acuzații la acea vreme, ar trebui să fie acuzați pentru organizarea zilelor din octombrie: raportul concluzionează că sunt nevinovați. Acest raport în sine va fi puternic criticat, în special de Jean-Joseph Mounier , președintele Adunării din 5 și6 octombrie (a emigrat la Geneva când și-a publicat obiecțiile la raport).
Alți martori și-au relatat versiunea acestor evenimente și vor fi contradictorii, mai ales atunci când sunt publicate câțiva ani după evenimente, în special în cadrul Restaurării, adică la douăzeci până la treizeci de ani după evenimente. Dintre cele mai faimoase, trebuie să menționăm:
Aceste două zile de evenimente au trezit, de asemenea, multe comentarii, în special în rândul istoricilor „politici” ai Revoluției Franceze (cum ar fi Thiers , Jaurès , Marx sau Taine ).
În cele din urmă, Michelet în Istoria Revoluției Franceze (comandat de regele Louis-Philippe ) îl face un moment cheie în Revoluție. Din această versiune, păstrăm, după cum spune Jean Tulard , „revoltele foamei”.
Aceste zile fac parte dintr-o situație pariziană de tensiune care are mai mulți factori.
În septembrie 1789, situația a fost la un pas de implozie. Emoția din vara anului 89 s-a potolit, iar din noaptea de 4 august (abolirea privilegiilor) și 26 august (votul primelor articole ale constituției și declararea drepturilor omului și ale cetățeanului ), Adunarea este călcat în picioare. Ea nu reușește să-l oblige pe rege să semneze constituția și declarația. 5 octombriedimineața, înainte de sosirea femeilor la Versailles, el a trimis din nou o scrisoare Adunării în care a fost de acord să sancționeze constituția numai dacă întreaga putere executivă a rămas în mâinile regelui, atunci că luna septembrie a fost pierdut în deliberări în Adunare și în ziare cu privire la acordarea regelui dreptul de veto. Cele două partide sunt campate pe poziții incompatibile. În ceea ce privește DDHC, regele îl respinge ca fiind supus la prea multe interpretări și prea periculos pentru a fi aplicat.
Văzut de la Paris, Regele și Adunarea par a fi supuse influenței curții și a celor mai conservatoare curente. Ziarele și publiciștii încep să ceară întoarcerea regelui la Paris, pentru a-l distanța de influențele pe care le consideră pernicioase. Acesta este și cazul mediului înconjurător al Palais-Royal, care se temea să-și piardă influența asupra cursului mișcării revoluționare, după cum demonstrează articolele din jurnalul lui Camille Desmoulins , Révolutions de France et de Brabant , editate de Danton și aproape , în acest moment, de Philippe d'Orléans ).
Mai mult, din septembrie, Parisul a suferit de o lipsă gravă de pâine. Motivele sunt încă foarte obscure: recoltele, spre deosebire de anul precedent, au fost bune și municipalitățile vecine sunt bine aprovizionate cu pâine. Cu toate acestea, la Paris, pâinea este puțină, făina de calitate slabă. Brutăriile sunt luate de furtună. Această penurie de alimente crește la începutul lunii octombrie. În cadrul procedurii, Maillard, care se prezintă ca purtător de cuvânt pentru femei, mărturisește situația după cum urmează:
„Un membru, Chevalier de Saint-Louis, a vorbit și a spus că este fals; că a sosit de la Paris: că știa că este foarte greu să ai pâine, dar că nu merită mai mult de 12 soli și jumătate și că depunerea lui (NB: Maillard) impusă Adunării: depunerea lui a răspuns că avea să dea dovada a ceea ce înainta și a spus că nicio femeie nu poate sta în mulțime la ușa unui brutar; că un bărbat singur ar putea să o facă; că prin aceasta înseamnă că acest om își pierde ziua, a pierdut 3 lire sterline și 12 soli pe care i-a costat pâinea; asta i-a făcut în total 3 lire 12 soli. " .
Situația crește suspiciunea și paranoia generală. În memoriile sale, patruzeci de ani mai târziu, La Fayette va evoca întotdeauna „o penurie pe jumătate reală, pe jumătate fictivă. » Parizienii văd în această situație un nou„ complot al foametei ”.
Paranoia pariziană este accentuată de decizia lui Ludovic al XVI-lea de a convoca regimentul Flandra, de aproape 5.000 de oameni, la Versailles de la sfârșitul lunii septembrie. Regimentul este format din soldați și ofițeri francezi, dar poartă numele unui regiment străin, care amintește de Royal-Allemand , chemat ca întăriri în iulie 1789 și care a lăsat mai mulți răniți la Tuileries pe 13 iulie, rezultând Capturarea Bastiliei a doua zi. Royal-Allemand fusese chemat de rege să înăbușe tulburările din capitală, iar parizienii revoluționari se tem că regele va încerca să facă același lucru cu regimentul Flandra. Unii se tem, de asemenea, că o va folosi împotriva Adunării. Mounier, în mărturia sa suplimentară la procedură, susține că s-au format planuri pentru a-l obliga pe rege să vină la Paris, că La Fayette s-a opus acestora și că regimentul Flandra fusese chemat să prevină aceste planuri.
1 st octombrie, bodyguarzii regelui organizează un banchet în cinstea regimentului Flandra . Dacă acest tip de banchet nu era, la acea vreme, nimic excepțional, va șoca totuși pe unii dintre parizieni. În timp ce lipsa de pâine pariziană este cunoscută și transmisă de ziare, o masă este planificată pentru 300 de oaspeți , iar meniul este încredințat unui catering din Versailles, Deharmes, care stabilește prețul la douăzeci și șase de lire sterline pe cap, fără a număra vinurile. , lichioruri, înghețate sau chiar lumânări. Banchetul are loc în sala mare a operei Palatului Versailles, o sală rezervată de obicei banchetelor delegațiilor străine la Versailles, adică pentru evenimentele majore. O orchestră completează totul. Gărzile de corp aleg să invite doar ofițeri din alte regimente care sunt de același rang ca ei sau care împărtășesc ideile lor: Laurent Lecointre , în ciuda gradului său important în garda de la Versailles, nu este invitat, în timp ce unii dintre cei aflați sub comanda sa sunt. Lecointre este notoriu un pro-revoluționar ferm. Problema a fost suficient de prost sfătuită pentru ca comandantul general al gărzii, contele d'Estaing, să-i ceară scuze a doua zi pentru această lipsă de invitație. Acest banchet este, de la început, simțit ca o provocare. Ceea ce se petrece acolo este nuanțat de această serie de provocări mai mult sau mai puțin dorite.
Spre desert, regele, întorcându-se de la vânătoare, alege să meargă cu regina și delfinul pentru a vedea banchetul și pentru a saluta soldații și gardienii. Trece printre mese și este abordat de oameni beți. Mai multe toasturi sunt oferite - regelui, delfinului, familiei regale - și acceptate. Un toast la națiune este respins. La un moment dat seara (probabil după trecerea regelui), cocarda albă (sau neagră, sau de o culoare, conform relatărilor) este declarată singura cocardă adevărată. Nici o cocardă nu este călcată în picioare, dar soldații Gărzii Naționale care poartă cocarda albastră și roșie a uniformei lor au îndepărtat sau rupt, pentru a fi înlocuiți cu o cocardă de o singură culoare. Cocarda albă întruchipează regele și monarhia, în timp ce cocarda neagră este cocarda tradițională a unora dintre trupele regale ale vremii. Cu toate acestea, trebuie subliniat faptul că actul nu este, pentru unii dintre bărbații prezenți, deosebit de transgresor: cocarda albă face parte din uniforma gărzilor de corp. Seara bețivă se încheie cu un soldat care încearcă să se sinucidă, alți câțiva urcă pe balconul camerei lui Ludovic al XIV - lea din vârful căruia își declară sprijinul pentru cocarda albă, în timp ce o bună parte din locuitorii din Versailles sunt treji de zgomot.
3 octombrie, se mai dă un banchet, se pare că regimentul Flandra le mulțumește gărzilor de corp. Acest banchet nu este bine cunoscut și este adesea confundat cu primul. Se pare că a fost la fel de dezordonat.
La scurt timp, cele două evenimente au devenit cunoscute sub numele de Orga Bodyguard și au primit multă atenție. Evenimentul a fost transmis din gură în gură și apoi în presă3 octombrie. Nu vorbim încă despre cocarde călcate, zvonul va crea această legendă. Pe de altă parte, refuzul jurământului de sănătate față de națiune și afrontul la cocarda națională și patriotică (trei culori) provoacă emoții. Pe străzile Parisului și mai ales la Palatul Regal, bărbații care poartă cocarda neagră sunt atacați și chemați pentru a dovedi că sunt buni patrioți și nu dușmani ai Națiunii. Comuna din Paris emite un ordin la4 octombrie împotriva cocardei negre și pentru purtarea obligatorie a cocardei tricolore (pentru cei care aleg să poarte o cocardă).
În timpul dimineții de 5 octombrie, femeile încep să se întâlnească pe Place de l'Hotel de Ville (Place de Grève) la ora șapte. Nu se cunosc circumstanțele exacte care au dus la acest miting. Cu toate acestea, există mai multe ipoteze. Cel puțin un brutar a fost târât cu forța la Primărie, acuzat că și-a vândut pâinea prea scumpă și acolo mulțimea i-a cerut pedeapsa. Demonstrația ar putea fi atunci expresia improvizată a nemulțumirii care a dat naștere de la începutul lunii septembrie (The5 octombrieeste ziua în care pâinea este cea mai scumpă din tot anul 1789). În plus, au existat moțiuni la Palatul Regal în zilele anterioare, precum și o primă încercare30 augustsă mărșăluiască pe Versailles, de marchizul de Saint-Huruge. Unele moțiuni sunt alocate femeilor. Cu o zi înainte era o duminică, o zi bună pentru ca femeile să se reunească și să discute despre un eventual protest. Pe de altă parte, majoritatea femeilor prezente sunt Dames des Halles: aparțin unei corporații, așa că sunt obișnuite să se organizeze. În mod similar, femeile din Les Halles au un rol foarte specific în societatea din vechiul regim. Sunt obișnuiți să meargă să vadă regele în procesiune și să fie primiți de el, fie pentru a prezenta plângeri, fie pentru a-și prezenta complimentele. Sunt apoi considerați ca reprezentanți oficiali ai poporului din Paris. Configurația politică s-a schimbat în 1789, este posibil să fi considerat recursul la Comuna din Paris (care se află la primărie) drept noua modalitate legală înainte de a merge la rege. Fiind responsabili pentru aprovizionarea cu capital, pare relativ credibil că au decis că cererile și reclamațiile privind lipsa de pâine ar trebui să treacă prin ele. O altă analiză subliniază, de asemenea, că teama de apariția contrarevoluției ar fi putut juca un rol în implicarea femeilor.
Femeile adunate în piață sunt din ce în ce mai numeroase. Încep prin a cere să-i vadă pe reprezentanții comunei, primarul Bailly și generalul La Fayette. Niciunul nu este acolo și refuzăm să-i lăsăm să intre. Forțează trecerea și intră în primărie în număr. Mărturiile despre ceea ce s-a întâmplat și când, în Primărie, sunt contradictorii. Un arsenal a fost forțat și aproape șase sute de arme furate, dar nu există nicio indicație dacă armele au fost furate de femei sau bărbați, dacă au fost furate de femeile care au organizat primul marș sau de următoarele, și nici ce fel de arme erau furat. Femeile din primul marș aveau șuturi, dar nu au arme, pe de altă parte, în următoarele marșuri, unii manifestanți aveau arme. Martorii menționează, de asemenea, că prizonierii au fost eliberați din închisorile Châtelet sau din închisorile Primăriei. Probabil că erau prizonieri arestați pentru vagabondaj. Nu este dovedit că în afara Arsenalului, Primăria a fost vandalizată.
Pe sunetul tobei și al tocsinului (atât tocsin-ul Primăriei sunat de femei, cât și tamburul Gărzii Naționale care chema soldații să se adune), o mulțime de curioși, precum și de manifestanți, s-au îndreptat spre piață. și Primăria care nu va fi goală în timpul zilei. La Fayette a sosit doar în jurul orei două și Bailly, primarul Parisului, nu înainte de ora patru. Ei păstrează o aparență de calm. La Fayette refuză să ducă garda națională pariziană la Versailles fără o ordine legală din partea comunei pe care nu o va obține înainte de sfârșitul după-amiezii: generalul și cei 10.000 de oameni ai săi nu părăsesc Parisul decât după zece și șapte ore.
În jurul orei zece dimineața, în timp ce plouă din zori, un prim grup de câteva mii de femei decide să plece la Versailles pentru a merge să vadă regele. Numărul lor la început este necunoscut, dar se estimează la câteva mii la sosire; multe dintre aceste femei au fost „recrutate” pe drum. Gravurile sau chiar mărturiile precum cea a librarului Hardy din jurnalul său, sugerează că femeile din clasele muncitoare au încercat să înroleze femeile din clasa de mijloc în procesiune. Trag în spatele lor una sau două sau trei bucăți de tun pe care le-au luat din Place de Greve. Îi trag cu mâinile goale. Este nevoie de aproximativ cinci ore pentru a merge pe jos între Paris și Versailles.
Procesiile de la Paris la Versailles nu sunt neobișnuite și iau o cale codificată, care este cea pe care o va face acest prim pas, semn că aceste femei se consideră că formează o procesiune oficială pe drumul lor de a face cereri oficiale către rege. Urmează cheiurile spre Place Louis XV (acum Place de la Concorde), apoi se întorc la Champs Élysées pentru a lua drumul spre Sèvres prin Auteuil. Zvonul pare să le preceadă, deoarece găsesc uși închise la Sèvres, unde trebuie să negocieze cu locuitorii pentru a obține mâncare și băutură.
Sosesc epuizați la Versailles în jurul orei patru. Comentatorii vremii de multe ori și-au remarcat aspectul scrupulos, pentru a-i batjocori sau jigni. În realitate, au condus șase ore sub ploaie, în noroi, trăgând tunuri, însoțiți de copii și, fără îndoială, au suferit de foame în urma lipsei de pâine din Paris.
Ajunsă la Versailles, majoritatea acestor femei epuizate caută să se odihnească. Acestea sunt instalate pe Place d'Armes, vizavi de castel. Un grup de femei (aproximativ douăzeci la început) intră în Adunarea Națională și încep să circule în galerii, între bănci și deputați, iar unele chiar stau pe scaunul Președintelui Adunării. Acestea provoacă furia celor câțiva deputați care sunt încă acolo la această oră, care consideră intruziunea oamenilor, dar mai ales a femeilor, inacceptabilă. Pe măsură ce seara progresează, sosesc noi grupuri din Paris, în principal bărbați și înarmați; Adunarea se umple din ce în ce mai mult.
Femeile au un purtător de cuvânt numit Stanislas Maillard . Maillard este un personaj ambiguu care ia parte la mai multe zile revoluționare. Notar, de unde haina neagră, care va fi ridicată adesea de martorii Adunării, este unul dintre învingătorii Bastiliei. Învingătorii Bastiliei sunt singurii bărbați care participă la primul marș feminin. Cu toate acestea, în afara lui Maillard, a cărui mărturie este un exemplu perfect de „protagonism”, se știe puțin despre participarea lor la evenimentul din octombrie. Maillard, prin mărturia sa, se prezintă ca lider al întregului marș al femeilor, dar doar rolul său de purtător de cuvânt în Adunare este coroborat de alte mărturii. În timpul masacrelor din septembrie, el va avea un rol mult mai tulburat, deoarece va participa la instanțe improvizate.
El cere în principal pâine pentru Paris, să-i pedepsim pe cei pe care îi acuză toată lumea din Paris că împiedică venirea făinii la Paris (morarii, monopolii, anumiți membri ai Adunării), legile privind subzistența și respectarea cocardei naționale și a naţiune. Discursul său a fost întâmpinat de Mounier, pe atunci președinte al Adunării, care a adoptat un decret privind subzistența care urma să fie semnat de rege și a cerut ca mâncarea și băutura să fie servite demonstranților în interiorul și în exteriorul camerei.
În jurul orei cinci, o deputație condusă de Mounier pleacă să-l vadă pe rege pentru ca acesta să semneze decretul de subzistență și să-i ceară măsuri imediate pentru a livra pâinea la Paris. Mounier a planificat, de asemenea, să profite de această vizită improvizată la rege pentru a-i forța mâna și a-l face să semneze constituția și DDHC (Declarația drepturilor omului și ale cetățeanului). Deputația este formată din Mounier, Maillard și doisprezece femei, deși numai cinci dintre ele au voie să intre. Alegerea acestor femei este surprinzătoare. Nu sunt pregătiți, unul dintre ei, care are abia șaptesprezece ani, a fost târât în demonstrație și a leșinat la vederea regelui. În timpul acestui prim interviu, regele a semnat decretul și a adunat mai multe căruțe de pâine pentru a le trimite la Paris (ceea ce a dovedit, de asemenea, că lipsa de pâine era într-adevăr concentrată doar la Paris.) Când a apărut deputația, femeile din deputație sunt acuzați de ceilalți manifestanți că i-au mințit și amenințați că vor fi spânzurați. Se întorc să-l vadă pe rege pentru a obține dovada scrisă că au obținut într-adevăr ceea ce i s-a cerut și nu au mințit, dovadă că obțin. De asemenea, regele decide să-i trimită înapoi, cu mașina, la Paris, la Primărie, cu un mesaj pentru Bailly. Ajung acolo la miezul nopții.
Mounier, pledând pentru sancțiunea pură și simplă a constituției și a articolelor din Declarație, cere un alt interviu cu regele, pe care îl obține în jurul orei zece, după lungi deliberări ale regelui cu consiliul său. Consiliul îi propune regelui să fugă la Metz, pe care îl refuză. Se fac alte planuri pentru a elimina restul familiei regale, dar mașinile sunt oprite de oameni. Regele sancționează textul când îl primește în cele din urmă pe Mounier.
În timpul deliberărilor din Adunare și de la Rege, în jurul orei șase, au izbucnit tulburări între bodyguarzi, manifestanții s-au adunat în fața castelului și a Gărzii Naționale din Versailles. Un gardian de corp călare, M. de Savonnières, lovește bărbații și femeile cu sabia. Un gardian național din Versailles îmbrăcat civil îl împușcă, rupându-i brațul. Garda de corp a murit din cauza acestei răni în februarie sau martie 1790. Nu știm numărul de răniți dintre manifestanți în seara zilei de cinci.
Garda Națională din Paris , condusă de La Fayette , sosește la ora zece. Generalul merge direct la rege și îi promite că, în ciuda ciocnirilor serii, noaptea va trece fără strălucire. Apoi La Fayette se duce la odihnă.
În această ultimă noapte de regalitate de la Versailles, puterea regală și moderații dorm în timp ce parizienii stau în picioare și privesc. La Fayette va păstra porecla „General Morphée”. 6 octombrieÎn jurul orei 6 dimineața , manifestanții, după o noapte foarte udată, au intrat în curtea castelului. Are loc o confruntare cu gărzile de corp, doi gărzi sunt uciși, capul pus imediat la capătul unei știuci, asasinii se reped în apartamentele regale, sunt ținuți de alți gărzi de corp, inclusiv Tardivet du Repaire și Miomandre de Sainte-Marie. Marie-Antoinette, abia îmbrăcată, se repede la rege. Apoi Garda Națională din Paris intervine pentru a proteja gărzile de corp care protejează familia regală, La Fayette în cele din urmă s-a trezit și calmează spiritele, gărzile de corp și gărzile naționale fraternizează. Mulțimea de afară vrea să-l vadă pe Ludovic al XVI-lea pe balcon, el aleargă însoțit de Marie-Antoinette purtând dafina în brațe, în curte mulțimea strigă „La Paris!” În Paris ". Regele poate accepta doar: „Prietenii mei, voi merge la Paris cu soția și copiii mei; iubirii supușilor mei buni și credincioși îi încredințez ceea ce am cel mai prețios ”. Entuziasmul din mulțime este cel care fraternizează cu gardienii.
La 11 dimineața, Adunarea s-a întrunit, prezidată de Mounier, palidă de emoție și a decis, la propunerea lui Mirabeau și Barnave, că este inseparabilă de rege și, prin urmare, că va urma pe Ludovic al XVI-lea la Paris.
La ora 13, regele a părăsit Versailles spre Paris însoțit de întreaga familie regală. În fruntea imensei procesiuni de peste 30.000 de bărbați ai Gărzilor Naționale care purtau fiecare câte o pâine lipită la capătul baionetei, apoi femeile care escortau căruțe și tunuri de grâu, apoi bodyguarzii și gărzile elvețiene neînarmate, Apoi a venit trăsura a familiei regale escortate de La Fayette, urmată de alte mașini care au luat câțiva deputați, apoi majoritatea gărzilor naționale și restul manifestanților strigând: "Aducem înapoi brutarul, brutarul și micul brutar!" ".
La intrarea în Paris, Bailly l-a întâmpinat pe rege la 20 pm, în aplauzele mulțimii, iar trăsura regală a ajuns în cele din urmă la Tuileries, care nu era pregătită să primească Curtea la 22 dimineața .
Ludovic al XVI-lea este întâmpinat de Bailly care îi dă, la fel ca în 17 iulie precedent, cheile Parisului. Se fac două discursuri și o declarație a regelui. Strigăm „Trăiască Regele, trăiește Neamul”.
După această scurtă pauză la Primărie, regele și familia sa s-au mutat în Tuileries unde nu a fost pregătit nimic pentru a le primi. Surprins de această decădere, Lafayette i-a spus reginei că va avea grijă să o asigure: „Nu știu”, a răspuns ea cu dispreț, că regele te-a numit administrator al dulapului ei 17 . "
Reputația lui La Fayette a fost permanent pătată de atitudinea sa din aceste două zile. A fost acuzat că a vrut să împiedice Garda Națională de la Paris să vină la Versailles, acuzații cărora li s-a opus că dorește mai presus de toate o autorizație legală de a acționa, care i-a fost dată de fapt de comuna Paris. De asemenea, a fost batjocorit pentru că a mers să doarmă în cel mai critic moment.
Una dintre cele mai frecvente acuzații făcute în zilele de octombrie se referă la bărbați îmbrăcați în femei, care ar fi acționat ca agenți provocatori în procesiuni și apoi au efectuat atacurile pe 6. Aceste acuzații trebuie puse în context. Revoltele frumentare din secolul al XVIII- lea sunt întreprinse în principal de femei, nu numai pentru că sunt responsabile de realimentarea familiei. Este un aspect codificat al revoltelor din vechiul regim care dorește ca acest gen de demonstrații să fie ale lor. Așa s-a întâmplat în timpul Revoluției din 1418 , când prepostul Parisului Tanneguy du Chastel a elaborat un plan de înec în masă care vizează femeile pariziene , un proiect pe care năvălirea Bastiliei din 31 mai a acestui an a eșuat. Se știe că pentru a participa la aceste demonstrații, bărbații s-au deghizat în femei. Un alt argument este că soldații erau mai puțin înclinați să împuște femei. A spune că această revoltă este condusă de bărbați deghizați în femei este mai presus de toate o prejudecată a vremii. Mai multe mărturii raportează despre auzite ca fapt.
Există relatări directe despre prezența bărbaților deghizați în femei. Cu toate acestea, ele seamănă adesea. Zvonurile au jucat un rol important în modelarea mărturiilor evenimentului și este greu de spus adevărul (trebuie să fi existat bărbați deghizați în femei, dar câți? A fost semnificativă prezența lor?) Și zvonuri publice. Un alt argument pledează împotriva acestor mărturii: mulți consideră că femeile prea înalte, prea grase, prea puternice (cele care se ocupă de un tun), sunt prea puțin feminine pentru a fi femei adevărate. Este deci un discurs despre locul femeilor în societate și politică: virilizate, deposedate de feminitatea lor, remarcile revoluționare și contrarevoluționare tind să demonstreze că femeile, după ce și-au pierdut atributele „naturale”, sunt reduse la rang. de furii, fiare și își pierd umanitatea. Acțiunile lor ar fi, așadar, fundamental împotriva naturii.
Mai multe formulări din procedură sugerează, de asemenea, că mărturiile au fost dirijate de grefieri, care i-ar fi întrebat direct pe martori dacă ar fi văzut bărbați îmbrăcați în femei sau dacă știau cine a plătit pentru organizarea revoltei.
Nu există dovezi că Zilele din octombrie au fost organizate, că agenții provocatori au fost plătiți pentru a suscita revolta în rândul oamenilor sau că ducele de Orleans a avut vreo implicare în eveniment. Dacă argumentul organizării zilelor din octombrie nu a eșuat să fie menționat la momentul respectiv, se bazează doar pe mărturii îndoielnice ale procedurii. Pentru a face acest lucru, procedura trebuie pusă în context: este o procedură de urmărire penală pentru infracțiunea de leziune. Este vorba despre denunțarea și găsirea vinovaților. Grefierii îndrumă răspunsurile și aproape toți cei chestionați denunță revolta și încearcă să demonstreze neparticiparea lor. În plus, procedura durează câteva luni și rolul jucat de zvonuri în dezvoltarea sa a fost adesea subliniat.
Această influență a zvonurilor poate explica asemănarea puternică a mărturiilor despre „corupția” demonstranților: ei sunt întotdeauna îmbrăcați prost, dar își flutură buzunarele pentru a face să audă zgomotul monedelor, chiar să le brandească în timp ce exclamă că sunt. plătit.
În ceea ce privește participarea ducelui de Orleans, aceasta este măturată de raportul făcut de Adunarea Națională, pe motiv că mărturiile sunt insuficiente (am văzut călăreți intrând și ieșind dintr-una din casele sale, am fi văzut traversând locul armelor înconjurat de oamenii care l-au aclamat, l-am fi văzut îmbrăcat ca un burghez în faubourgul Saint-Antoine), chiar ridicol: una dintre mărturii îl descrie în mijlocul atacatorilor indicând direct calea de urmat în interiorul castelului. Din nou, trebuie să plasăm rolul ducelui de Orleans în contextul Revoluției. El este un dușman al partidului curții și al regelui și visează la putere, ceea ce îl face dușmanul jurat al tuturor partizanilor din Bourboni, mai ales că este adorat de oameni (în iulie, bustul lui în ceară este a mers prin Paris, în același timp cu cel al lui Necker). Este într-adevăr văzut de unii ca o posibilă alternativă la Ludovic al XVI-lea - pentru o regență a lui Ludovic al XVI-lea. El este în special obiectul tuturor fanteziilor comploturilor, deoarece este una dintre primele averi ale Franței, care i-ar oferi mijloacele de a le organiza, dar nu demonstrează că a făcut-o. Cu toate acestea, știm că speculațiile cu privire la grâu sunt consecința achiziționării de grâu de către o bancă britanică, în legătură directă cu contactele ducelui de Orleans din Londra.
Ducele de Orleans nu a revendicat niciodată faptele.