| Naștere |
25 martie 1958 Moselle |
|---|
| Profesie | Sociolog |
|---|
Jean-Marie Seca , născut pe25 martie 1958în Lorena , în valea industrială a orașului Fensch , lucrează ca profesor de sociologie la Universitatea din Lorena , la Laboratoire Lorrain de Sciences Sociales.
După obținerea unui masterat în sociologia muncii la Universitatea din Nancy-2 , Jean-Marie Seca s-a înscris la un doctorat la Universitatea din Paris-X. A susținut o teză acolo, în 1987, sub supravegherea lui Serge Moscovici . După ce a fost lector la Universitatea din Reims și la Universitatea din Versailles-Saint-Quentin, din 2010 este profesor de sociologie la Universitatea din Lorena unde susține, printre altele, cursuri de socio-antropologie. psiho-sociologia reprezentărilor sau antropologia muzicii populare. Din 2008, el deține o abilitare pentru a supraveghea cercetarea în sociologie.
Jean-Marie Seca este un fondator al psihosociologiei muzicii populare și un pionier în activitatea antropologică a rockului , în Franța, având în vedere că, înainte de 1987, nu au existat cercetări monografice asupra grupurilor rock . El propune să descrie problemele, în ceea ce privește recunoașterea socială, conduita creației muzicale în rock , rap și techno . El studiază tensiunile psihice ale creatorilor rock și underground care încearcă să afirme o autenticitate într-o relație de rivalitate mimetică cu modelele lor invidiate / urâte (stele). Teorizarea acestui paradox, care implică disonanță cognitivă și o căutare a transei , se află în centrul primei sale publicații (în 1988 , Vocations rock , Paris , Klincksieck ). Jean-Marie SECA nu este interesat în mod deosebit de istoria vedetelor sau de aspectul jurnalistic al muzicii populare. El este îngrijorat de figura amatorului. El nu caută să-și ceară scuze . El analizează semnificația acestei furii expresive difuzate în toate straturile societăților postmoderne.
Tensiunea și socializarea asociate cu efortul creativ al acestor muzicieni în general începători sunt sintetizate prin termenul stare acidă . Această noțiune metaforică rezumă ambivalența căutării unei alte stări de identitate în rândul creatorilor („a deveni cineva?” / „A deveni ceea ce este?”), O dificultate în formularea unui motto original care reprezintă bogăția interioară a artistului și consecințele psihosociale ale obsesiei de a fi recunoscut sau de a concura cu grupuri mai recunoscute. Observăm, în special, reacțiile care rezultă din compararea tinerilor muzicieni sau adepți post-adolescenți ( nu suntem ca toți ceilalți, exprimăm o anumită emoție, un sentiment, o vibrație etc.) care se referă la o sociologie a popularității educație ( fă-o singur : fă-o singur ) și o ideologie narcisistă în fază cu capitalismul și formele publicitare de identificare cu sinele visat. Aici suntem în concordanță cu opera lui Richard Sennett sau Christopher Lasch . Teoria lui Serge Moscovici asupra minorităților active , filosofia limbajului ( Dany-Robert Dufour ) și psihologia mulțimii ( Gustave Le Bon , Gabriel Tarde , Elias Canetti ) sunt trei grile analitice mobilizate și de Seca pentru a descrie această ideologie / utopie a autenticității.
Seca a publicat alte două lucrări despre muzică populară (în 2001 : Les Musiciens underground , Paris, PUF; apoi, în 2007 : (carte colectivă sub direcția sa), Muzică underground populară și reprezentări politice , Cortil-Wodon, InterCommunications). În plus, el urmărește cercetări privind reprezentările sociale ( 2005 , Les Representations sociales , Paris, Armand Colin). De cand1 st septembrie 2010, este membru al Laboratoire Lorrain de Sciences Sociales. Din 2011, el se deplasează în două direcții complementare de cercetare: sociologia furiei (bazată pe opera lui Peter Sloterdijk ) și socio-antropologia riscurilor ( dezastru , risc ).