Huitzilopochtli
| Huitzilōpōchtli | |
| Zeul mitologiei aztece | |
|---|---|
 Huitzilopochtli reprezentat în Codexul Telleriano-Remensis . | |
| Caracteristici | |
| Functie principala | Dumnezeul războiului și al soarelui |
| Funcția secundară | Protector al Imperiului Aztec |
| Şedere | Teteocan |
| Regiune de închinare | Imperiul aztec |
| Familie | |
| Tata | Mixcoatl |
| Mamă | Coatlicue |
| Fratii |
Coyolxauhqui Centzonhuitznahua Centzonmimixcoa Malinalxochitl |
| Simboluri | |
| Animal | Pasărea Colibri |
Huitzilopochtli (nume nahuatl care înseamnă „colibri stâng” , adică simbolic „războinic înviat” ) este o zeitate de origine specific aztecă , spre deosebire de celelalte zeități ale panteonului Mexica care au fost importate din alte mitologii . Acest zeu tribal al Războiului și al Soarelui , protector al tribului aztec, este într-adevăr singurul care nu este reprezentat în civilizațiile mesoamericane anterioare sau contemporane Mexicilor . El este, împreună cu Tlaloc , cea mai importantă divinitate a imperiului și are în capitala Tenochtitlan un templu gigantic, Templo Mayor (pe care îl împarte din nou cu Tlaloc).
Reprezentarea sa este ușor de recunoscut. Are dungi galbene și albastre pe corp, pene de colibri pe piciorul stâng și un propulsor în formă de șarpe numit atlatl .
Numele său indică faptul că este asociat cu toate riturile de război și moarte. Într-adevăr, colibri simbolizează sufletele războinicilor care au murit în luptă și care însoțesc Soarele în cursul său zilnic.
Etimologie
Denumirea în nahuatl Huitztzilōpōchtli provine de la Huitztzilin , „ zbura-pasăre ”, și ōpōchtli , „partea stângă a corpului, stânga”, și este deseori interpretată ca însemnând metaforic „războinic înviat”, deoarece aztecii credeau că războinicul s-a transformat pe sine. până la moartea sa în colibri și că stânga era direcția spre sud, Hades. O altă interpretare a numelui nahuatl, mai în concordanță cu gramatica limbii și descrierile perioadei, este „Are piciorul stâng ca o colibri”, care este o metaforă pentru a indica rapiditatea (sau chiar rapiditatea în agresiune). Originea acestui cult, poate inițial toltec (pentru că „mitul său și-a împrumutat trăsăturile de la concepțiile toltece” ), împletește mitul și istoria, ca și pentru zeul Quetzalcoatl : este posibil ca Huitzilopochtli să fi fost un erou mai îndumnezeit. șef recunoscut ca magician. Unele legende târzii indică orașul Coatepec drept locul său de naștere.
Mitologie
Naștere
Nașterea ei a făcut obiectul unui mit miraculos: Coatlicue , zeița Pământului, ar fi rămas însărcinată la scurt timp după ce și-ar fi pus în bluză o minge de pene pe care o găsise în drum. Copiii ei, Coyolxauhqui (întunericul nocturn) și „ Centzon Huitznahua ” (stelele din sud), după ce i-au reproșat această sarcină târzie și aveau în vedere uciderea ei, Huitzilopochtli și-ar fi exterminat frații și surorile de la naștere folosind xiuhcoatl cu care s-a născut (acest masacru care simbolizează sosirea soarelui care face ca stelele să dispară din cerul nopții).
Familie
O altă soră, Malinalxochitl , o groază de vrăjitoare malefică a aztecilor, este abandonată în timpul migrației sale din Aztlán și întemeiază Malinalco . Ea naște un fiu acolo, Copil .
Fundația Tenochtitlan
În timpul migrației aztecii sud, a XI - lea din secolul / XIV - lea secol , patru preoți cu statuia Huitzilopochtli precedat poporului, pentru că în conformitate cu mitologia aztecă, zeul au avut le -a vorbit în aceste cuvinte: „Eu vă voi conduce în cazul în care aveți nevoie pentru a merge. Voi apărea ca un vultur alb; și oriunde ai merge vei cânta. Vei merge doar acolo unde mă vei vedea și când vei ajunge într-un loc în care mi se pare bine să rămâi, voi coborî din cer și mă vei vedea pe pământ. Îmi vei construi templul, patul meu de ierburi în acest loc unde voi fi venit să mă odihnesc, gata să plec din nou și să zbor. „ Acest mit este originea creației capitalei aztece, Tenochtitlan .
Cult
Odată cu reforma lui Tlacaelel din secolul al XV- lea , cultul lui Huitzilopochtli devine primordial și nevoia de a hrăni zeul, astfel încât acesta își păstrează energia (lumina soarelui) sau favorizează victoriile (războiul) duce la dezvoltarea sacrificiilor umane la scară de neegalat în Mesoamerica .
Potrivit pentru Bernardino de Sahagun Istoria generală a obiectelor din New Spania , statuia lui Huitzilopochtli a fost numit „ Ilhuicatl Xoxouhqui “ . Potrivit lui Carmen Aguilera, totuși, acesta a fost numele dat templului lui Huitzilopochtli din vârful Templo Mayor ; Paso y Troncoso ar fi, potrivit ei, la originea unei interpretări greșite a acestui nume ca fiind unul dintre poreclele lui Huitzilopochtli însuși.
Utilizări în ficțiune
În jocul de rol Torg , Huitzilopotchli este de fapt un Obscurifier , un obiect gânditor rău care, necesitând mai multe sacrificii umane, a corupt deja civilizațiile olmece, maya și tolteze.
În Secretele nemuritorului Nicolas Flamel , Huitzilopochtli este unul dintre numele bătrânului Marte.
În nuvela lui Lovecraft, Tranziția lui Juan Romero , naratorul se referă la el.
În seria de cărți Everworld , Huitzilopotchli este un zeu malefic care se hrănește cu sacrificiile adepților săi. (El s-a hrănit cu inimile străinilor).
DH Lawrence, în Le Serpent à Plumes , descrie un personaj, Cipriano, un general mexican, care se ia pentru o încarnare a lui Huitzilopotchli.
Anexe
Note și referințe
- Richard J. Andrews, Introducere în Nahuatl clasic , University of Oklahoma Press,2003, 678 p. ( ISBN 978-0-8061-3452-9 , citit online ) , p. 600.
- Soustelle , p. 77 .
- Fernand Comte , p. 263 .
- Vezi pagina 44 în Oamenii sfinți ai lumii: o enciclopedie interculturală , Phyllis G. Jestice, ABC-CLIO, 2004.
- Bernardino de Sahagún, General History of Things in New Spain , trad. Denis Jourdanet și Rémi Siméon, G. Masson, 1880, p. 172 .
- Carmen Aguilera, " Xolpan y Tonalco ", Estudios de Cultura Náhuatl , n o 15, 1982, p. 193 .
Bibliografie
|
|