Acest articol tratează istoria Serbiei în timpul colonizării otomane ( 1459 - 1830 ).
După bătălia din Kosovo, moartea prințului Lazăr și a minorității fiului său, Stefan, în vârstă de 12 ani, a condus-o pe prințesa Milica să conducă Serbia . Milica, strănepoata lui Vukan Nemanjić , a reușit să conducă statul sârb cu ajutorul patriarhului Spiridon .
În 1389 , la scurt timp după bătălia de la Kosovo , Ungaria a profitat de slăbiciunea Serbiei pentru a o ataca. Milica a reușit să-i conștientizeze pe unguri cedând acestora câteva orașe din nordul țării.
În 1390 Milica negociază cu sultanul Bayezid I er , promițând plata tributului și sprijinul forțelor sârbe în războaiele pe care le-a întreprins. În schimb, solicită autonomia Serbiei. Baiazid I er acceptă soția și cea mai tânără dintre fiicele sale, Olivera Lazarevic .
Ștefan primește o educație bună și se dovedește a fi bun la poezie și scriere. Prin caracterul său determinat și forța sa fizică, el corespunde imaginii ideale a cavalerului din Evul Mediu . El va fi, de asemenea, ultimul suveran sârb cunoscut din toată Europa înainte de ocupația turcească .
În 1396 , a participat la cererea mamei sale la bătălia de la Nicopolis , Ștefan și cavaleria sârbă i-au dat victoria lui Bayezid. Paradoxal, fiul lui Lazar creștin, care își dăduse viața în lupta împotriva turcilor tocmai i-a salvat pe turci de cea mai mare armată de cruciați crescută vreodată. Bătălia de la Nicopolis marchează sfârșitul ultimei cruciade.
Din 1395 , a preluat mama sa la conducerea Serbiei.
La scurt timp după preluarea puterii, sultanul Bayezid I er cere tuturor vasalilor și aliaților săi, creștini și musulmani, să-l întâlnească la Serres . Împăratul Constantinopolului, precum și Ștefan merg la invitația sa. Ședința se desfășoară fără probleme, când la sfârșit, Bayezid cere fără motiv ca toți conducătorii creștini să fie omorâți, unul câte unul la fiecare oră. Această perioadă îi oferă, potrivit expresiei sale, „timpul pentru a stabili un ordin de executare”. De data aceasta pentru reflecție și presiunea consilierilor săi l-au făcut în cele din urmă să-și inverseze decizia. Ștefan nu va uita niciodată această umilință. Odată bine stabilit pe tronul Serbiei, el l-a luat în considerare în politica sa față de otomani .
După moartea lui Vuk Branković , Ștefan a fost recunoscut de toți sârbii drept stăpânul lor. Ungurii și turcii îl recunosc ca fiind conducătorul Serbiei.
Serbia este încă autonomă față de vecinul său turc, care a subjugat deja toate celelalte state aliate ale Bizanțului. Țara nu își datorează autonomia forței sale: de la bătălia pentru Kosovo, nu mai are resurse umane pentru a ridica o armată puternică capabilă să concureze cu cea a otomanilor. Își datorează privilegiul lui Tamerlan, care a adunat un număr mare de emiri turci din Asia Mică .
Ciocnirea dintre otomanii Bayezid I er și Tamerlane are loc la sfârșitul lunii iulie a anului 1402 , la bătălia de la Ankara . Bătălia este un dezastru pentru Bayezid, care este luat prizonier. Ștefan, care a luat parte la luptă, se retrage la Constantinopol cu mica sa armată. Acolo, el a legat legături diplomatice cu grecii. Ioan al VII-lea Paleolog îi acordă titlul de despot în luna august a aceluiași an. Titlul lui Ștefan este confirmat ulterior de succesorul lui Ioan, Manuel II Paleolog . Ștefan este acum liber de presiunea otomană. El beneficiază deja de recunoașterea Constantinopolului, dar titlul de despot îl apropie de greci. Pentru că, pentru Ștefan și ceilalți sârbi, Constantinopolul, în ciuda slăbiciunii sale, este întotdeauna respectat și titlul acordat are în ochii lor o valoare sacră.
În ciuda acestui titlu, Ștefan vrea să-și mențină autonomia, dar, dând dovadă de diplomație, își semnează scrierile sistematic folosind formula Despot Autocrator .
13 decembrie 1408, este publicată carta noului Ordin al Dragonului , dedicând ordinul apărării Crucii, în special împotriva otomanilor. Cei 24 de membri fondatori au fost incluși în 1408, printre care se numără Sigismund I primul împărat al Sfântului Roman și imediat după el pe listă, Ștefan.
Cum a trecut Ștefan de la supunerea turcilor la apartenența la un Ordin fondat cu singurul scop de a lupta împotriva lor?
După înfrângerea dinaintea lui Tamerlane și moartea lui Bayezid, a urmat o perioadă de neliniște în Imperiul Otoman, numită Interregnul Otoman . Imperiul Otoman a fost împărțit și fiul lui Bayazid I a purtat mai întâi un război nemilos. Unul dintre ei, Soliman, se întoarce la Constantinopol și împăratul său Manuel al II-lea Paleolog, tot în Tracia, precum și în Salonic . Soliman este jurat ca vasal al împăratului Constantinopolului. Teama de invazia Tamerlane în Europa îi făcuse chiar și pentru o clipă pe europeni să uite „frica turcului”. După plecarea lui Tamerlan din Asia Mică , creștinii, Constantinopolul și Serbia decid să-l susțină pe Soliman împotriva fratelui său Musa.
În 1410 , în timpul unei vizite a împăratului la Salonic, Musa l-a atacat pe Soliman la Adrianopol . Soldații acestuia din urmă îl abandonează, dar el reușește să reziste datorită aliaților lui bizantini. Cu toate acestea, în 1411, orașul a căzut și Musa l-a strâns pe fratele său
Soliman era slab și manipulabil de alianța creștină; pe de altă parte, Musa este, în tradiția pură a războinicilor turco-mongoli , nemilos și total incontrolabil. El decide imediat să-i pedepsească pe aliații creștini ai fratelui său. Îl umilește pe Ștefan în fața generalilor săi și decide să ia înapoi de la Constantinopol toate pământurile date de Soliman.
Asediază Salonic, devastează, jefuiește, violează în toată Tracia. A asediat Constantinopolul pe uscat și pe mare. Manuel al II-lea s-a pregătit pentru acest scaun și, după ce a planificat și înfrângerea lui Suleiman, s-a aliat cu un alt fiu al lui Bayezid, Mehmed I primul din Bursa . L-a făcut să traverseze Helespontul cu armata sa; cei 15.000 de turci Mehmed Mă pregătesc mai întâi să lupt cu cei 25.000 de turci Musa. Mehmed I pierde mai întâi bătălia și s-a întors în Asia Mică. Dar, înainte de plecarea sa, Manuel i-a promis răzbunare datorită sprijinului despotului Serbiei. A doua încercare este încă un eșec, dar a treia se va încheia cu o victorie: Ștefan și cavaleria sa surprind spatele armatei lui Musa și îl fac să se retragă. Sârbii îl urmăresc până la Adrianopol, apoi se întorc în Serbia. Musa decide să devasteze Serbia pentru a-l pedepsi pe Ștefan. Cele două armate se întâlnesc mai departe5 iulie 1413în Serbia în timpul bătăliei de la Čamurlu . Musa pierde această bătălie decisivă și Ștefan îl face să fie sugrumat ca și fratele său.
Mehmed I a devenit mai întâi sultan al Rumeliei și al Rumului cu sprijinul Constantinopolului și Belgradului. În această perioadă majoritatea aliaților creștini ai turcilor i-au părăsit pentru a se alătura taberei lor „naturale”, alianța creștină.
Pacea a fost restabilită. Ștefan a profitat din plin de conflictele „familiale” ale turcilor: și-a arătat puterea prin rolul său în conflictul interregnului otoman. Turcii sunt acum pe deplin conștienți de amenințarea statului sârb.
Belgradul a fost sârb din 1284 până în 1319 și apoi a devenit din nou maghiar. Maghiarii au transformat-o într-o Cetate, apoi foarte repede și-au abandonat întreținerea. Când despotul intră în posesia orașului alb, el descoperă un oraș abandonat de locuitorii săi, precum și o cetate ruinată. Ștefan decide imediat să o facă capitală. Pentru a atinge acest obiectiv, el face mai mulți pași.
Înființează o carte de identitate „Belgrad”, care oferă purtătorului său avantaje fiscale, comerciale și juridice în interiorul zidurilor orașului. O carte și un sigiliu sunt date tuturor locuitorilor orașului alb. Aceasta atrage rapid mulți sârbi din Serbia, Bosnia sau teritorii creștine controlate de turci, dar și mulți negustori din Ragusa .
Orașul s-a îmbogățit și, în ciuda scutirilor de impozite, a umplut rapid cofrele Regatului Serbiei. Ștefan poate întreprinde apoi o politică de renovare și construcție. Reabilitează cetatea și o îmbunătățește, construiește biserici și renovează Catedrala Adormirii „cea mai sfântă mamă a lui Dumnezeu”, care a fost și sediul Mitropoliei de la Belgrad.
Belgradul a câștigat apoi faima în întreaga Europă creștină, ca marele oraș alb „bastion al creștinismului” sau „cheia Panoniei” sau „Ungaria”.
Ștefan a publicat un cod minier în 1412 în orașul Novo Brdo din Kosovo, care era unul dintre centrele economice ale Serbiei . În mănăstirea sa din Resava-Manasija (regiunea Pomoravlje ), a organizat școala din Resava, un centru de corectare, traducere și copiere a cărților.
Stefan Lazarević a murit brusc în 1427, lăsând tronul nepotului său Đurađ Branković . Acesta a fost cel mai mare rezultat la rangul de sfânt în Biserica Ortodoxă Sârbă a onorat 1 st august. Despotul Ștefan este înmormântat în mănăstirea sa.
În afară de notele biografice și codul său despre mina Novo Brdo (1412), Stefan Lazarević a scris trei opere literare originale: Le Sobbing grave pour prince Lazar (1389); Inscripția de pe coloana de marmură din Kosovo (1404); și un omagiu adus iubirii (1409), o epistolă poetică în omagiu fratelui său Vuk.
La moartea lui Stefan Lazarević19 iulie 1427, Đurađ a urcat pe tronul Serbiei , în urma acordului cu Ungaria , și-a pierdut capitala Belgradul . Apoi a construit și un nou oraș pe Dunăre , Smederevo , de unde și porecla "ĐuraĐ Smederevac" în latină sârbă, în franceză Đurađ de Smederevo. Dar ducele de Golubač a refuzat să predea orașul său ungurilor și chiar a preferat să-l dea turcilor. În ciuda despotului sârb primit de la Sigismund I prima țară în Ungaria:
Așa cum a făcut deja predecesorul său Stefan Lazarević , toate orașele și ținuturile sale erau populate de sârbi din Macedonia sau Kosovo care fugeau de avansul turcesc. Deci, chiar înainte de căderea Serbiei, începuseră migrațiile sârbești de la sud la nord.
Regiunile:
Acestea sunt regiuni muntoase în care turcii nu au reușit niciodată să stabilească o autoritate puternică, așa că au păstrat intactă cultura sârbească de care au fost, de altfel, una dintre surse. Prin urmare, cea mai mare dinastie sârbă, Nemanjić , provine din această regiune, precum și din Rascie .
În plus, aceste regiuni se bucură de o viață sănătoasă și plăcută, nu au fost afectate de epidemii și au asigurat * sârbii, o mortalitate infantilă mult mai mică, precum și o longevitate mai mare. Foarte repede a apărut un exces de populație, forțându-i pe locuitorii săi să migreze.
Fluxul principal de migrație a fost către Šumadija, care era la acea vreme o pădure vastă și densă, care le oferea sârbilor o anumită securitate față de turci și le-a permis, de asemenea, să ducă un război de gherilă împotriva turcilor. al otomanilor datorită Haidouks-ului său . În plus, austriecii au eliberat în mod regulat zone întinse în timpul unei anumite perioade de ocupație turcească, au încurajat migrațiile sârbești, deoarece locuitorii munte sârbi erau semenii voinici adesea de înălțime înaltă, au aprovizionat Imperiul austriac cu cea mai mare parte a armatei sale.
Migrațiile au dus, de asemenea, la cursul Morava Și chiar mai la est în țara muntenească , dar în număr mai mic, deoarece aceste regiuni erau în principal regiuni de tranziție, deoarece erau prea mult sub controlul turcesc la acea vreme. Cours de la Morava a servit mai ales ca un coridor de migrație către Krajina , Slavonia , Banat și mai ales Syrmia . După Marea Migrație din 1690, Syrmia, care a purtat mai târziu numele de Voivodina, a devenit centrul cultural al sârbilor.
Foarte repede, Krajina, Slavonia și Syrmia au fost, de asemenea, supraaglomerate, întărite în mod regulat de noii migranți din regiunile-mamă, menționate mai sus. Sârbii și croații au trecut apoi Drava pentru a coloniza toată Ungaria de Vest, Slovenia , au ajuns până la Viena și chiar până în Moravia cehă .
Cele Haidouks care sunt dictatori militari independenți, generalii regulate în serviciul celui mai bun ofertant: Austria, Veneția, Ungaria, atâta timp cât acestea lupta cu turcii. Existau armate întregi formate din Haidouks care luptau împotriva forțelor turcești, prefigurând oarecum partizanii pe care Austria , Veneția, apoi Rusia se bazau puternic în războiul său împotriva Imperiului Otoman ca serviciu de informații, dar și ca a cincea coloană .
Au fost, de asemenea, poeți, muzicieni și, uneori, chiar cărturari.
Datorită războiului permanent impus de Haidouks, mișcarea pe teritoriul sârb a fost foarte dificilă pentru turci. Prin urmare, o politică de islamizare forțată foarte extinsă în regiunile sârbe. Sublima Poartă a dorit să-i supună pe Haidoukii sârbi datorită trupelor ienicerilor locali care au trăit în contact cu ei.
USKOK ( de asemenea , cunoscut sub numele de slavii de sud) au migrat spre Imperiul Austriac și Republica Mleci. Din aceste regiuni au început să conducă o ofensivă în direcția contingentului turc care se afla pe teritoriul ocupat. Practica războinică a acestuia din urmă are asemănări cu cea a Haidukului. Cele mai cunoscute dintre Uskok sunt Senjanin Ivo , Senjanin Jurisa , Senjanin Tadije .
O parte din Uskok și populația care a migrat în Austria au participat la crearea frontierei militare sau a confinilor militare .
Devshirme ( turcesc devsirme , colectarea, recoltarea , verbul devșirmek , colectare sau recoltare ) a fost sistemul de recrutare format din adolescenți forță rechiziționare asupra populațiilor creștine din teritoriile cucerite. Tinerii astfel recrutați erau destinați să facă parte din elita otomană: erau instruiți să ocupe responsabilități înalte în cadrul aparatului de stat otoman. Unele aparținut trupelor de elită otomane: a ieniceri ( Yeni Ceri „noua companie“ - 12 000 la momentul Suleiman Magnificul , sub 48.000 de Murad III și 140 000 în XIX - lea lea ).
Creat în 1334 de Orhan , al doilea sultan otoman, corpul de ieniceri era format exclusiv din copii creștini, fie prizonieri de război, fie rechiziționați din triburi în proporție de unul din cinci fii. Această practică a fost numită devchirmé , din turcă devșirme („culegere” în turcă ). Prin urmare, ienicerii ar putea proveni din familii grecești , bulgare , sârbe , ruse , ucrainene , române , albaneze , maghiare , armene sau georgiene . Crearea acestui corp de armată ienicerilor răspunde la ambiguitățile referitoare la aplicarea legii Sharia și la realitățile cuceririi otomane inițiate sub Orhan . Dacă Sharia interzice reducerea sclaviei copiilor și bărbaților musulmani, sclavii creștini, capturați foarte tineri, instruiți și islamizați, ocolesc problema dogmatică. Ienicerii au deci statutul de sclavi. În întregime devotați vieții militare, ei nu au dreptul să se căsătorească.
De fapt, a fost inițial o chestiune de a nu da responsabilități mari copiilor care rezultă din familiile rivale ale lui Osmanli. Acesta este motivul pentru care acești tineri au fost luați în principal din familii creștine. În fiecare an, timp de mai mult de trei secole, copiii erau astfel retrași din familiile lor pentru a fi instruiți la curtea sultanului. Adolescenții nu ar trebui să fie prea tineri, pentru a putea suporta călătorii lungi și nu prea bătrâni, astfel încât să poată fi convertiți la islam și să fie plasați în familiile turcești. Era interzisă recrutarea unui băiat dacă era singurul băiat din familia sa.
Cu toate acestea, unele familii și-au trimis voluntar copiii acolo pentru că a fost asigurarea unei creșteri sociale rapide. Acesta este modul în care Skanderbeg , eroul național albanez, va fi trimis de familia sa la curtea sultanului. De asemenea, trebuie remarcat faptul că odată promovați în cadrul aparatului de stat, copiii răpiți astfel nu și-au uitat originile și nici cultura: putem cita exemplul lui Sokolović mai cunoscut sub numele de Sokollu Mehmet Pașa care recreează Patriarhia Ortodoxă din Peć în Kosovo în 1557.
Astfel, din cele douăzeci și șase de mari viziri a căror origine o cunoaștem, unsprezece erau armeni, șase greci , alții încă circasieni , georgieni , sârbi sau chiar italieni și doar cinci turci . Mai mulți dintre ei își vor marca perioada, printre care Sokollu Mehmet Pașa , marele vizir al trei sultani succesivi și de origine sârbă, Ali Pașa , de origine albaneză, sau Ibrahim Pașa , grecul din Kavala .