La Grande Peur este o mișcare de jacqueries și revolte generate de o teamă colectivă , care s-a răspândit în Franța , în principal din20 iulie 1789 la 6 august 1789, dar a continuat dincolo.
Puțin reprimați, au semnalat prăbușirea autorității vechiului regim și au generat o importantă mișcare de emigrare a nobilimii. De asemenea, au provocat surpriza - și îngrijorarea noilor autorități politice și au condus, în ceea ce privește răspunsul lor imediat, la abolirea privilegiilor .
Revoltele urmează o jumătate de secol de răscoale și un protest anti-seigneurial sporit. De caiete de plângeri ecou cererile țăranilor, și a ridicat în ei speranța de a nu mai fi supus drepturilor și redevențelor, care în urma unei recolte proaste de 1788, le copleșit mai mult decât oricând. Relatările evenimentelor de la Paris și, în special, relatările despre asaltul Bastiliei , slab înțelese, sunt însoțite de zvonuri și temeri de răzbunare sau comploturi aristocratice. Preocuparea este cu atât mai puternică cu cât luna iulie vede sosirea sezonului slab , cu o creștere previzibilă a prețurilor și suspiciunea că nobilii ar putea „monopoliza” cerealele rare. În unele cazuri, panica a fost declanșată de zvonurile conform cărora aristocrații recrutau bandiți pentru a tăia grâul verde din mediul rural și astfel a șterge recolta. În alte regiuni, s-au trezit amintiri vechi de invazii străine (engleză sau piemonteză). Frica s-a răspândit rapid de la parohie la parohie, la sunetul ceasului deșteptător și revoltele au izbucnit aproape simultan: șase panici au izbucnit în Franche-Comté în urma unei explozii accidentale a unei rezerve de pulbere la castelul Quincey , lângă Vesoul ; în Champagne , unde praful ridicat de o turmă de oi a fost luat pentru cel al unei trupe de soldați în marș; în Beauvaisis , în Maine , în regiunea Nantes și în cea din Ruffec , unde au fost luați călugări cerșetori pentru brigandi.
Peste tot, au izbucnit jafuri, revolte, atacuri, incendii: la Marsilia , Lyon , Grenoble , Strasbourg , Rennes , Saint-Malo , Le Havre , Dijon , dar și în orașe și sate de țară, ca și în Mâconnais , ale cărui proprietăți seigneuriale au fost devastate. Țăranii s-au înarmat și au format miliții pentru a se apăra împotriva atacurilor „brigandilor” sau atacatorilor imaginați. Dar, deoarece acestea nu erau decât rodul anxietății lor, țăranii adunați, înarmați, înspăimântați și nemulțumiți anterior, au atacat castelele și abațiile. „Frica” lui Ruffec, de exemplu, s-a răspândit foarte repede: a început mai departe28 iulie 1789, a câștigat la nord ( Civray și Châtellerault ), la vest ( Saintes ), la est ( Confolens și Montluçon ) și la sud ( Angoulême , Limoges , Cahors , Brive le30 iulie, Montauban the31 iulie, Toulouse și Rodez pe 1 st august Lombez2 august, Pamiers , Saint-Girons , Saint-Gaudens the3 august, Foix și Tarbes le5 august). Regiuni întregi au rămas însă adăpostite de această Mare Frică: Bretania, cu excepția Vitré , Alsacia , Languedoc . În Aquitania, frica a luat numele de Peur des Anglais .
Iată povestea preotului Prayssas din Agenais , Barsalou, mai târziu preot constituțional :
"TERORA PANICĂ: Ultima lună a anului Iulie 1789Vineri, la ora zece seara, a existat o alarmă mare în parohie, prilejuită de frica englezilor cu care am fost în pace și că se spune că ar fi în număr de zece mii, uneori în Bois du Feuga. , uneori în St-Pastou, Clairac , Lacépède și în alte părți. Sună tocsin peste tot de la ora opt. Oamenii înțelepți nu au crezut și alarma nu a sunat până la lumina zilei până la ora unsprezece înainte de prânz. La trimiterea consecutivă a trei emisari din Lacépède care au cerut ajutor pentru Clairac, au fost amenințați - au spus ei - de zece mii de bandiți, oamenii noștri erau acolo, înarmați cu puști, coase și știfturi. Când au ajuns la Lacépède, au aflat că toate zvonurile erau nefondate. Alarma s-a răspândit treptat. la Bordeaux peste noapte de miercuri până joi, la Condom vineri la prânz. La Agen, joi seară, la ora 9, a sunat alarma în tot orașul, unde cincisprezece mii de oameni înarmați s-au predat din toate părțile. Totul era liniștit în Agen, la aproximativ o oră după miezul nopții. În 1690, aceeași alarmă în Agenois, la 20 august, duminică, sub denumirea de frică a hughenoților . "
Țăranii care au atacat castelele au cerut, pentru a le arde, vechile carti pe care erau înscrise drepturile feudale pe care le ceruseră suprimarea în caietele de nemulțumiri : „terrierii” (pentru „ carte terrier ”), ultima împrejurare indicând pentru istoricii contemporani o nouă conștiință politică și socială, deși posibil confuză, deoarece anumiți revoltători au fost convinși să exprime voința regelui împotriva domnilor locali. Uneori au mers atât de departe încât au ars vechile case impunătoare. „Flacăra a fost atât de mare între una și două noaptea încât aș fi putut citi la fereastră la lumina focului. În douăzeci și patru de ore, acest castel bine mobilat a fost jefuit și ars; tot ce vedeam erau coșuri de fum în aer și ziduri carbonizate de foc sau înnegrite de fum; nimic nu a rămas acolo, nici măcar balamalele ”menționate în registrele sale preotul paroh din Bissy-la-Mâconnaise , care a asistat la incendiul de la castelul Lugny din Mâconnais .
Insurgenții s-au speriat reciproc și i-au speriat pe „aristocrați” și susținătorii autorității monarhice, provocând în general fuga nobilimii și a intenționatilor; a existat foarte puțină rezistență militară. Georges Lefebvre descrie cinci tendințe în cartea sa Marea frică din 1789 . Se pare că nu a existat nicio concertare între aceste diferite centre de insurecție care au fost totuși animate de cauze și obiective comune. Prin arderea castelelor și distrugerea vizuinelor, țăranii și-au exprimat dorința de abolire a feudalismului . Cel puțin așa a înțeles-o Adunarea Națională; ea a decretat pentru a pune capăt AFECȚIUNI eliminarea privilegiilor4 august 1789.
Georges Lefebvre este departe de a reduce fenomenul „Marii frici” la un complot „aristocratic”, sau chiar la o emoție colectivă de „frică de bandiți”. Titlează una dintre evoluțiile sale: La revolte paysanne . Acesta leagă necazurile din vara anului 1789 de revoltele anterioare, ca în Franche-Comté (1788). El observă, de asemenea, prezența printre insurgenții din Mâconnais , mulți țărani, dar și mulți artizani locali care conferă revoltei o conotație socială care depășește tulburările frumentare, anti-seigneuriale, chiar halucinaționale ale făinii franceze. Numai pentru exemplul Mâconnais , ne-am oprit:
Mai departe, el notează părerea locotenentului criminal al bailiei din Chalon , unde se răspândise revolta:
Potrivit Mary Matossian, ergotul de secară - prezent în cantități mari în făina vremii și care prezintă caracteristici halucinante - ar fi fost una dintre cauzele Marii Frici.
În timpul sărbătoririi bicentenarului Revoluției Franceze, cel puțin o regiune se angajează să exhumeze arhivele. Era în Mâconnais . În derâdere, cărțile folosesc termenul „tâlhari” în titlul lor, care este numele pe care nobilii atacați l-au dat țăranilor rebeli. Comemorarea evenimentelor a amestecat spectacole retrospective, cu participare festivă a populației și cercetări istorice colective.
De la mijloculIulie 1789, zvonurile se amestecă cu realități: 10.000 de piemontezi ar fi invadat Delfinul, Franța ar fi invadată de bandiți, calomnii conduc "regele arde toate castelele, el nu vrea altul decât al său". De la9 august, tulburările apar în Rochemaure apoi în Meysse. 19 august, magistrații senechaussee din Villeneuve-de-Berg fac apel la rege să pună capăt evenimentelor și să enumere castelele arse, mănăstirile jefuite, nobilii molestați sau uciși. O figură apare printre acești bandiți, cea a lui Degout-Lachamp, condamnat deja în lipsă în 1783 ca urmare a revoltei măștilor armate .
Multe proprietăți aparținând domnilor precum Bernis , Vogüè și d'Antraigues au fost jefuite.
Aceste evenimente au continuat până în 1792 și este dificil să se facă distincția între ceea ce a fost jacqueries clasic, acțiune revoluționară și brigandaj direct.