Grigorie Patrice

Grigorie al II-lea Patrice
Funcții
Exarhul Africii
645 - 647
Predecesor Nicetas
Succesor Gennadios II
Biografie
Data mortii 647
Locul decesului Sufetula
Naţionalitate Labarum.svg Imperiul Roman (partea de est)

Grigorie al II-lea Patrice (în greacă : Γρηγόριος, în latină : Flavius ​​Gregorius) a fost un exarh al Cartaginei .

Probabil rudă a dinastiei Heraclidelor, Grigorie a fost un susținător al Bisericii Calcedoniene și a condus o rebeliune în 646 împotriva împăratului Constant al II-lea ca reacție la sprijinul acestuia din urmă pentru monotelism . După ce a uzurpat titlul imperial, s-a confruntat cu o invazie arabă în 647. S-a confruntat cu invadatorii și a fost învins la bătălia de la Sufetula , unde a pierit.

Grégoire le Patrice a fost un campion al ortodoxiei și l-a protejat pe Maxime Mărturisitorul . Berber Populația l -au apreciat și el chiar sa bucurat de simpatia papei Theodore 1 st .

Biografie

Origini

Grigorie a fost înrudit prin sânge cu împăratul Heraclius și cu nepotul său Constant al II-lea și a fost probabil fiul vărului lui Heraclius, Nicetas . Grigorie este atestat mai întâi ca exarh al Africii („ patrikios d'Afrique ” după Teofan Marturisitorul ) în645 iulie, dar poate că a fost deja numit exarh sub Heraclius.

Controversă religioasă

VI - lea și VII - lea  secole vor vedea o barbotare dezbaterile teologice care definesc creștinismul. Printre altele, există tensiuni între susținătorii Calcedonului (Hristos are două naturi unite fără confuzie) și cele ale monofizitismului (o natură a lui Hristos). Cartagina Exarhatul a  fost în criză internă din cauza conflictului dintre predominant ortodoxe  calcedoniene populația   și susținătorii  monothelism .

Heraclius, dorind o soluție de compromis asupra dezbaterii referitoare la natura lui Hristos, se va întoarce la monotelism , adică Hristos are o singură voință. În 638, Heraclius a promulgat Ekteza , pentru a impune monotelismului întregului imperiu. Dacă anumiți patriarhi din Est o acceptă, vor exista și adversari. În 640, Papa Ioan al IV-lea condamnă Ekteza și Maxim Mărturisitorul se va opune ferm. Populațiile berbere au rămas atașate tradițiilor ortodoxiei, iar inovațiile în materie de credință ale împăratului le-au revoltat.

În 643 , Umayyads au capturat Cirenaica și jumătate din Tripolitania , împreună cu Tripoli . Omar ordonă oprirea expansiunii lor.

Pentru a calma tensiunile religioase din exarcat, Grégoire le Patrice s-a organizat în Iulie 647- o dezbatere publică - între Maxim Mărturisitorul, un apărător de seamă al ortodoxiei calcedoniene , și Pyrrhus , monotelit și patriarh al Constantinopolului . La încheierea dezbaterii, Pirus s-a convertit la ortodoxie și l-a însoțit pe Maxim la Roma . Cu toate acestea, Constant al II-lea a dorit să impună monotelismul. În acest context religios, doi dintre cei trei guvernatori principali din Occident - exarhii Olympios și Grégoire le Patrice - se vor răzvrăti.   

Rebeliune

În 646 , Grigorie a lansat o rebeliune împotriva lui Constant II. Motivul a fost sprijinul acestuia din urmă pentru monotelism, dar a fost, probabil, și o reacție la cucerirea musulmană a Egiptului și la amenințarea pe care musulmanii o reprezentau pentru Africa Bizantină. Având în vedere eșecul guvernului imperial de la Constantinopol de a opri avansul musulmanilor, a fost, în cuvintele lui Charles Diehl , „o mare tentație pentru puternicul guvernator al Africii de a se separa de imperiul slab și îndepărtat care părea incapabil să apere supușii săi ” . Diferențele doctrinare, precum și autonomia îndelungată a exarcatului, au întărit această tendință.

Pe lângă motivele religioase, este posibil ca revolta lui Grigorie Patrice să fi fost o încercare de rezistență și independență împotriva sarcinii fiscale impuse de Constantinopol provinciei. Cronicarul arab Al-Tabari susține că revolta lui Grigorie a fost cauzată de o taxă de 300 de lire de aur cerută de Constant al II-lea. Surse arabe susțin că, după ce a fost proclamat împărat, a bătut monede cu asemănarea sa, dar niciuna nu a fost găsită până acum. Se pare că Maxim Mărturisitorul și papa Teodor I l-au încurajat sau cel puțin l-au susținut pe Grigore în această aventură. Revolta pare să fi găsit un sprijin larg printre berberii romanizați , dar și printre berberii din interior.

Grigorie s-a stabilit în interior, în orașul Sufetula, care l-a protejat de o posibilă expediție punitivă către Cartagina de către trupele imperiale. De acolo a fost posibilă monitorizarea și controlul interiorului. În plus, zona înconjurătoare era bogată în agricultură, ceea ce făcea posibilă aprovizionarea soldaților și a muntilor.

Toamna

În 647 , succesorul lui Omar (decedat în 644), Othman , a ordonat lui Abdullah ibn Saad să invadeze Exarcatul cu 5.000 de oameni. În Egipt, Ibn Sa'd a adăugat alte forțe până a ajuns la o armată de 20.000 de combatanți. Musulmanii au invadat vestul Tripolitaniei și au avansat până la limita nordică a provinciei bizantine Bizan . Grigorie i-a confruntat pe arabi la întoarcerea lor la Sufetula , dar a fost învins și ar fi fost ucis. Agapios din Manbij și unele surse siriace susțin că a supraviețuit înfrângerii și a fugit la Constantinopol , unde s-a împăcat cu Constant al II-lea. Cronicarii arabi menționează că se spunea că a pierit în luptă. Kaegi crede că Grigorie ar fi pierit. Se spune în poveștile arabe că fiica sa, luptându-se alături de tatăl ei, a fost capturată de învingători. S-a sinucis aruncându-se de pe o cămilă în timpul marșului de întoarcere al armatei arabe în Egipt. Soarta fiicei sale este probabil o adăugare romantică a cronicarilor arabi în narațiune.

După moartea lui Grigorie, arabii l-au demis pe Sufetula și au atacat exarcatul, în timp ce bizantinii se retrăgeau către cetățile lor. În imposibilitatea de a ataca fortificațiile bizantine și mulțumiți de jefuirea enormă pe care o făcuseră, arabii au fost de acord să plece în schimbul plății unui tribut greu în aur. Ar fi obținut 2.500.000 de dinari , sau 300 de talanți de aur.

Moarte sau supraviețuire?

Majoritatea textelor arabe indică moartea lui Grigore în luptă, dar inserând-o într-o relatare evident legendară despre soarta fiicei sale. Dimpotrivă, în Cronica sa , Mihail Sirul indică faptul că exarhul a supraviețuit și, după înfrângere, și-a supus împăratul Constant al II-lea. Această versiune nu trebuie disprețuită, deoarece una dintre tradițiile raportate de Al-Balâdhûrî indică și faptul că Patrice , după înfrângerea lui Sbeïtla, a negociat pacea și indemnizația plătită arabilor (trad. Hitti și Murgotten, t. 1 , p. 357).

Referințe

  1. Diehl (1896), p.  555 .
  2. (în) Paul A. Hollingsworth și Alexander Kazhdan , Dicționarul Oxford al Bizanțului, "Gregory" , Londra, New York, Oxford University Press,1991, 875  p.
  3. Winkelmann, Friedhelm, Lilie, Ralph-Johannes; și colab. (2000). „Gregorios (# 2345)”. Prosopographie der mittelbyzantinischen Zeit: I. Abteilung (641–867), 2. Band: Georgios (# 2183) - Leon (# 4270)  (în germană). Walter de Gruyter. p. 49-50.
  4. Martindale, John Robert; Jones, Arnold Hugh Martin; Morris, J., eds. (1992). Prosopography a Imperiului Roman târziu, volumul III: 527-641 AD . Cambridge, Marea Britanie: Cambridge University Press, p. 554.
  5. Denys Pringle (1981). Apărarea Africii Bizantine de la Iustinian la cucerirea arabă: o relatare a istoriei militare și a arheologiei provinciilor africane în secolele VI și VII . Oxford, Marea Britanie: British Archaeological Report, p. 46.
  6. Cameron (1993 (2012)), p.  202-203
  7. Bernard Flusin, „  Triumful creștinismului și definirea ortodoxiei  ”, Le monde byzantine I. L'empire romain d'Orient (330-641) ,2004, p.  75
  8. Diehl (1896), p.  542 .
  9. Diehl (1896), p. 557-558.
  10. Scott R. Moore, „  Olympius (649-653 AD)  ”, De Imperatoribus Romanis ,1999( citește online )
  11. Chris Wickham, Moștenirea Romei. Illuminating the Dark Ages 400-1000 , New York, Penguin,2009, p.  265
  12. Charles Diehl (1896). Africa bizantină. Istoria dominației bizantine în Africa (533–709) , p. 554-556. Paris: Ernest Leroux.
  13. Kaegi (2010), p.  120
  14. Diehl (1896), p. 557
  15. Roger Guery, „ Pseudo- monedarea  uzurpatorului Grégoire, patrice d'Afrique.  », Buletinul societății numismatice franceze ,nouăsprezece optzeci și unu, p.  66-68
  16. Kaegi (2010), p.  129 .
  17. Kaegi (2010), p.  130
  18. Gabriel Camps , „  Cum a devenit Berberia Maghrebul arab.  », Review of the Muslim West and the Mediterranean , vol.  35, n o  1,1983, p.  7–24 ( ISSN  0035-1474 , DOI  10.3406 / remmm.1983.1979 , citit online , accesat la 29 mai 2020 )
  19. Diehl (1896), p. 558-559.
  20. Pringle (1981), p. 47.
  21. Kaegi (2010), p.  131
  22. Diehl (1896), p.  559 .
  23. Kaegi (2010), p.  131 .
  24. Diehl (1896), p. 559-560.
  25. Hicham Djaït, Istoria generală a Tunisiei , t.  II, Arles, Sud éditions,2005( ISBN  978-9-973-84421-7 ) , p.  19
  26. ed. / Trad Chabot, t. II, Paris, 1904, p. 440-441.
  27. cf. „Grigorie”, în EB , t. XXI, Aix, 1999, p. 3211-3213
  28. Yves Modéran , „Introducere. Cucerirea arabă ” , în Mauri și Africa romană (secolele IV-VII) , Publications de l'École française de Rome, col.  „Biblioteca școlilor franceze din Atena și Roma”,22 mai 2013( ISBN  978-2-7283-1003-6 , citit online ) , p.  685-709

Bibliografie

Articole similare