Cele francmasonii din Dunkirk , a studiat pentru perioada XVIII - lea - XIX - lea secole, are distincția de vechime: orașul a văzut înființarea unei timpurii loje ale francmasonilor din Franța . Situația în aceste două secole ar putea fi văzut de către un autor ca un fel de epocă de aur pentru instituția, apoi constând din „cercuri bogate și bine participat,“ în ciuda o eclipsă în mijlocul XIX - lea secol cu dispariția a două cele mai vechi loji înainte de o renaștere la începutul a XX - lea secol .
La 13 octombrie 1721, a fost înființată prima lojă masonică din Dunkerque, „Prietenie și fraternitate”, atașată francmasoneriei din Marea Britanie . Este unul dintre primele din Franța.
În 1741, loja Dunkerque și-a văzut primatul în departamentul maritim al Flandrei Franceze confirmat, cu puterea de a inspecta toate celelalte loji din această zonă. În aplicarea acestui drept, el emite în 1765 scrisori de încorporare și instalare persoanelor care doresc să creeze una în Gravelines , cărora oamenii din Dunkerque îi dau numele de „Saint-Jean-du-Désert”, sub patronajul lui Louis de Bourbon. -Condé , marele maestru al primei Mari Loji din Franța .
În secolul al XVIII- lea , acceptă ca membri doar persoane de calitate sau vizibile (administratori, comercianți, funcționari publici, membri ai Camerei de Comerț, meșteșugari respinși ...) singuri considerați că au educația necesară pentru a primi în mod corespunzător un înalt rang vizitând personalități.
Alături de lojile „oficiale”, afiliate la prima Mare Lojă care a devenit Marele Orient de Franța , atelierele erau considerate ocazional ca neregulate deoarece erau formate din oameni de orice calitate și / sau nerecunoscuți de autoritățile naționale.
În 1786, a fost creată loja „La Trinité”.
În 1790, prin mijlocirea venerabilului d'Amitié et Fraternité de lângă Marele Orient al Franței, un atelier format din refugiați olandezi a fost recunoscut și instalat oficial sub numele de "Loja Vrais-Bataves", al cărui sigiliu este vizibil în linia. Astfel, la sfârșitul XVIII - lea secol , Dunkirk cel puțin trei loji masonice regulate, nu de numărare loji militare, nu sunt considerate dunkerquoises deoarece sosirile cu regimentele care au trecut prin oraș cu cutia lor , într - un moment în care atribuirea lor de multe ori variat.
Perioada Revoluției Franceze este un moment dificil. Lojile au fost „în competiție” din 1790 de către clubul politic din Dunkerque, „societatea prietenilor Constituției”, club al cărui mai mulți fondatori au fost membri influenți ai lodiilor. Dezbateri importante au loc acum în club și casetele sunt mai puțin aglomerate. Ca peste tot în Franța, în special în timpul Terorii , unde orice întâlnire, a fortiori a „notabililor”, ar fi putut fi considerată cu ușurință ca suspectă, ei trebuie să-și întrerupă activitatea până în 1797, anul suprimării companiilor populare de către consiliu. cei Cinci Sute . Ulterior, aceștia sunt autorizați, dar sub supravegherea polițiștilor care au dreptul să intre în incinta lor. Lojile atrag apoi din nou personalități locale.
Lojile masonice din Dunkerque și-au continuat activitățile în anii care au urmat, ani considerați ca o perioadă prosperă de către un observator, având în vedere apartenența la „societatea bună” a membrilor, organizarea întrunirilor într-o anumită transparență ca organizare evenimente conviviale (banchete, chiar „seri de dans”.
În anii 1830-1840, apar dificultăți, în special probleme financiare. La început, în 1845, lojile Amitié et Fraternité, La Trinité și La Vertu și-au unit forțele pentru a crea o școală pentru adulți deschisă muncitorilor pentru a-și îmbunătăți condiția socială. Primar în exercițiu al Dunkirk și vorbește Studiază la la deschiderea 1 st mai 1845. Școala cincizeci de studenți.
În 1849, Amitié et Fraternité, cea mai veche lojă din Dunkerque, a încetat să mai existe. În loja principală care rămâne, La Trinité, se constată și un anumit declin, prin calitatea socială mai scăzută a președinților sau a persoanelor venerabile care nu mai aparțin neapărat „societății bune” și a dispărut la rândul său în 1860.
Reborn Francmasoneria în Dunkirk la sfârșitul al XIX - lea secol cu instalarea în 1891 a unei noi prietenii și fraternitate case.
Mai multe loji masonice au existat în Dunkerque de-a lungul timpului: la sfârșitul domniei lui Carol al X- lea , sunt listate patru loji obișnuite: L'Amitié et Fraternité, La Trinité, La Vertu, La Trinité unititaire, care a dispărut rapid în 1832, unii francmasoni făcând parte a mai multor loji. Pentru perioada examinată, două dintre ele au fost cercetate în continuare.
„Loja Chapitrală și Scoțiană a Sfântului Ioan al Prieteniei și Fraternității”, numită uneori „Loja Sfântului Ioan al Scoției”, a fost fondată la 13 octombrie 1721 sub egida Ducelui de Montagu, ( John Montagu ), Marele Maestru al Marea Lojă din Londra , care prezidează un banchet masonică în Dunkirk. El a dat lojei un manuscris bogat luminat pe pergament, scris în franceză de Brunetto Lattini , maestrul lui Dante Alighieri , document care a dispărut în timpul unui incendiu din 1929. Primul maestru al lojei din Dunkerque este „fratele” Romalet.
Mai întâi a fost rezervat numai marinarilor englezi: de la Tratatele de la Utrecht (1713) , erau multe dintre ele la Dunkerque pentru a asigura umplerea portului prevăzut de aceste tratate, apoi s-a mutat în „ Scoția ”. La începuturile sale, a adoptat doar cele trei grade primitive de loji: ucenic, călăreț, maestru, apoi inspirat de francmasoneria scoțiană, gradele, accesibile după ceremonia de inițiere, se înmulțesc.
În 1738, Marele Maestru al Marii Loji a Angliei, confirmă carta de constituție în mâinile venerabilului Dunkerque: de la Bretaigne. Potrivit lui R. de Bertrand, această confirmare a fost făcută, în 1732, nu de Marele Maestru al Lojei engleze, ci de Charles Radclyffe , contele de Derwentwater în calitate de „Marele Maestru al Marii Loji a Franței ”. Confirmă brevetele care constituie loja simbolică din Saint-Jean, Orient de Dunkirk.
Louis de Pardaillan de Gondrin , ducele de Antin și mare maestru al Marii Loji a Franței, recunoaște 3 iulie 1741 regularitatea lojii, primatul acesteia în departament și dreptul său de a inspecta celelalte loji ale acesteia. A primit constituții în 1756, reînnoite în 1760. Potrivit unor istorici, data din 1756, sau la un pic de cea din 1743, ar fi cea care va fi reținută pentru întemeierea unei loji masonice obișnuite în Dunkerque. Data din 1756 este cea păstrată de site-ul de date al Bibliotecii Naționale a Franței .
Marele Orient de France au devenit în 1773 ascultarea națională a Francmasoneriei în Franța, oamenii cer de la Dunkirk afilierea și noi constituții , în conformitate cu noua ordine creată. Acestea sunt citite în adunare în iunie 1781 și cabana instalată în conformitate cu aceste prevederi. Ea își plătește contribuția anuală la cabana mamei în funcție de numărul de frați enumerați pe mesele ei. Datorită acestei înregistrări regulate, Marele Orient i-a cerut frecvent informații despre atelierele neafiliate despre care auzise, precum și în mai multe rânduri între 1781 și 1784, sau chiar în 1786 despre așa-numita lojă Saint-Georges. Potrivit lui L. Lemaire, prietenia și fraternitatea s-au conformat cu ușurință, temându-se să vadă instituția degenerând devenind democratizată.
În 1786, loja a fost recunoscută de „Grand Orient de Bouillon”, (loja Ducatului de Bouillon atașat Principatului Liège ; vezi francmasoneria din Belgia ) cu semnături ale mai multor prinți din diferite ramuri princiare ale Casei Rohan , care a fost considerat de oamenii din Dunkirk ca o mare onoare și recunoaștere a muncii îndeplinite.
Confruntat cu dificultățile din perioada Revoluției Franceze, și-a încheiat activitățile la 16 iunie 1792. Întreruperea durează cinci ani până la reluarea sesiunilor din 10 septembrie 1797.
Loja, în contact cu mulți dintre colegii săi din diferite țări europene, se bucură de o bună reputație: în 1802, în timpul congresului masonic care reunea delegații din regiune și Paris la Douai , venerabilii d'Amitié și Fraternité sunt aleși președinți ai adunare, ca recunoaștere a acestei renume.
Ea își arată îngrijorarea pentru a se atașa de originile scoțiene ale francmasoneriei . În 1803, un „capitol suveran al marilor inchizitori comandanți ai ritului filosofic scoțian” ( rit masonic ), a fost stabilit acolo cu acordul Marelui Orient de Franță. La fel, în 1809, a fost creat „Capitolul regulat suveran al sublimului ordin regal al Heredom Kilwinning din Scoția, în virtutea autorizării Marii Loji Metropolitane din Edinburgh și sub egida foarte ilustrului frate Jean Matheus, mare provincial maestru al Rit Heredom în Franța ”, ( Ordinul regal al Scoției ).
În timpul dezvoltării sale, loja caută modalități de aprofundare a reflecțiilor: în 1812, instalarea unui atelier sau capitol al marilor arhitecți; în 1814, înființarea unei mănăstiri filosofice, în 1815, avea șapte ateliere diferite. Cultivăm relații cu masoni din alte orașe: în 1815, Amitié et Fraternité era afiliată la 37 de loji, dintre care mai multe erau situate în regiune. În același an, în timp ce Franța a fost ocupată de aliați după căderea lui Napoleon I er , primește ofițer de cavalerie englez al cărui regiment staționează la Cassel .
După 1821, situația s-a deteriorat: pierderea de membri, pierderea valorilor, investiții discutabile, crearea în societatea din vremea diferitelor asociații „concurente”. Un salt a avut loc în 1845 odată cu deschiderea școlii de adulți menționate mai sus, dar situația financiară devenind imposibilă, au avut loc proceduri judiciare și sechestre: în 1847, instanța de district Dunkerque a vândut bunurile. Imobiliare, iar în 1849, a venit rândul bunurilor mobile pentru despăgubirea creditorilor, arhivele fiind recuperate de lojile La Trinité și La Vertu. Loja avea atunci șaizeci de membri.
Mulți dintre foștii săi membri se vor afla într - o nouă asociație: societatea a învățat „Dunkirk Societatea provocare pentru știință, literatură și arte“ , fondat în 1851, care face parte din marea mișcare a societăților învățate ale XIX - lea secol .
Nu a fost până în 1891 pentru a vedea cabana pentru a recupera, sub conducerea personalului medic Dr. Desmons a 110 - lea regiment de infanterie staționat în Dunkirk începând cu 1873.
Loja „La Trinité” a fost formată în 1784. Membrii Prieteniei și Fraternității o recunosc doar ca o lojă obișnuită după o scrisoare primită de la Marele Orient al Franței care o confirmă. Treimea poate fi apoi instalată oficial de delegații Prieteniei și Fraternității pe 4 august 1784, cele două autorități vor menține apoi relații continue.
De-a lungul timpului, La Trinité reunește, cel mai adesea, oameni cu un statut social mai puțin strălucit decât Prietenia și Fraternitatea; în La Trinité, nu există o persoană proeminentă în oraș, ci mici funcționari, soldați, meșteri, comercianți.
În decembrie 1797, după întreruperea din cauza Revoluției Franceze, activitățile au fost reluate.
La 18 iunie 1816, a inaugurat bustul „bunului rege” Ludovic al XVIII-lea în templul ei și la 18 august a sărbătorit sărbătoarea Sfântului Jean-Baptiste, „patronul” ei.
În 1819, în cadrul lojei a fost ridicat un Ordin al Templului, referitor la Ordinul Templului din Evul Mediu. După câțiva ani, acest ordin încearcă să se atașeze de un ordin al templierilor parizieni, recomandând în special Bernard-Raymond Fabré-Palaprat . În 1834 a fost înființată mănăstirea din Dunkerque. „Cavalerii Templieri” din Dunkerque au ajuns să se separe de „ordinul” parizian în 1841. Ulterior, mănăstirea a cunoscut dificultățile prin care urma să treacă loja în sine și va dispărea în 1858 cu puțin înainte de dispariția acesteia. Se pare că aceste noi „templieri” au fost apreciate în mod diferit, inclusiv în cadrul francmasoneriei (vezi Legende despre templieri ).
În 1826, un conflict s-a opus membrilor acestora, ceea ce a dus la o „schismă” și la crearea unei noi loji „Trinitatea Unitară”, care avea doar o existență efemeră.
La vremea când prietenia și fraternitatea au dispărut, La Trinité s-a confruntat și cu dificultăți financiare: a trebuit să se mute în 1831 într-un loc mai mic și mai puțin costisitor.
Revoluția de la 1848 tensiuni adus , deoarece membrii lojei au fost împărțite prin adoptarea unor poziții diferite politice, adversari chiar. Mulți încetează să mai aparțină mișcării, noii veniți provin din categorii sociale mai puțin ridicate, fosta Prietenie și Fraternitate, dar fără atelier la acea vreme, neînregistrându-se pentru a nu „cădea”.
În 1858, pentru a supraviețui, lojile La Trinité și La Vertu au fuzionat și au primit de la Marele Orient de France o nouă constituție „Trinitatea și Virtutea reunite”. Cu toate acestea, apar noi divizii și în 1860, Marele Orient îl suprima.
Au urmat ani confuzi de confruntare între masoni, a unei încercări de a crea o nouă lojă („Ordinul și munca” în 1861), La Vertu a încercat apoi să se reconstituie și a reușit cu greu până la sfârșitul secolului, dar i s-a părut fără să fie recunoscută de Marele Orient. Lichidarea activelor are loc în 1862, în urma unei decizii a instanței de la Dunkerque confiscată de foștii membri ai celor două ateliere care contestă proprietatea asupra activelor.
În 1765, când Loja Dunkirk a dat scrisori de constituire viitoarei Loji Gravelines, a făcut-o „în numele marelui arhitect al Universului”.
Valorile dorite și afișate în secolul al XVIII- lea sunt comoditatea, demnitatea, armonia, ascultarea, prietenia și alte calități frățești similare. Loja Prieteniei și Fraternității îl are ca sfânt pe Sfântul Ioan al Ierusalimului. Nu există nicio ostilitate față de religia catolică sau față de vreo religie: până în 1789, când moare un „frate”, oamenii se unesc pentru a sărbători o masă și membrii merg acolo.în haina neagră și mănuși albe. Un preot poate prezida loja, așa cum se întâmplă pentru Abbé Henri în 1774-1775, în ciuda condamnării oficiale a Bisericii de către bula " in eminenti apostolatus specula " a Papei Clement al XII-lea în 1738, repetată la 18 mai 1751 de Papa Benedict XIV care condamnă „ordinea masonică” în enciclica Providas romanorum pontificum (interzice tuturor creștinilor catolici să participe la francmasoni), dar aceste prescripții rămân puțin aplicate în Franța ( Parlamentul nu a urmat acolo) (vezi francmasoneria din Franța ).
În același secol, a fost afișată fidelitatea sa față de rege și față de țară: în 1781, loja Prieteniei și Frăției a avut o masă solemnă cântată la Dunkerque cu Te Deum cu ocazia nașterii Dauphinului . În 1782, oamenii s-au alăturat pentru a contribui la construcția unei nave destinate să fie oferită regelui și în 1789, loja a trimis la Paris o sumă de trei sute de lire ca „contribuție la donația patriotică pentru nevoile statului” .
În 1797, după ce sesiunile au fost suspendate timp de cinci ani, admiterea într-o lojă a fost făcută după ce a depus un jurământ de fidelitate față de Republica Franceză, un obicei care a rămas în vigoare de ceva timp. Până în 1799, vechile valori reușesc libertatea, egalitatea, pacea și caritatea, uneori ura față de regalitate și anarhie, loialitatea și atașamentul față de republică, apoi ne întoarcem la valorile inițiale. În timpul aderării la putere a lui Napoleon Bonaparte ca prim consul, portretul său, ca om care a pus capăt războiului, sărbătoarea păcii fiind sărbătorită la 9 noiembrie 1801 în loja Prieteniei și Frăției, este instalat în cutii .
Regulamentul de procedură, din 249 de articole, adoptat în 1810 într-una din lojile din Dunkirk, relevă principalele valori căutate atunci de masoni: obligația membrilor de a practica caritate și filantropie, relațiile în loji bazate pe spiritul de cooperare în „egalitatea tuturor, discuții în loji limitate la teme de interes pentru zidărie, interzicerea de a trata în lojă politica și / sau religia.
În XIX - lea secol început, loji se aplece la schimbările politice: favorabile Primului Imperiu sub Napoleon I er , regaliști sub restaurarea etc .. „Sub Restaurație, masonii sunt regaliști Dunkirk fierbinte și practica catolici.“ Aceștia aprobă revoluția din 1830 ( Trois Glorieuses ) și apariția regelui cetățean chiar înainte ca Marele Orient de France să o facă oficial. Ulterior, revoluția din 1848 a avut loc când au întâmpinat dificultăți și au dispărut la scurt timp.
O asociație din Dunkerque a identificat diferiții manageri ai lojilor din Dunkerque și Gravelines de la începuturile francmasoneriei până în 1912. Se pot menționa unele nume: