Scrisoare către filipeni

Filipeni
Imagine ilustrativă a articolului Epistola către Filipeni
Autor tradițional Paul
Întâlniri tradiționale în jur de 60 - 61
Numărul de capitole 4
Canon creștin Epistole Pauline
Anterior Efeseni Coloseni ca urmare a

Epistola către Filipeni este o carte din Noul Testament . Textele preluate din acesta poartă mențiunea Ph.

A fost trimis probabil în jurul anului 61 d.Hr. de către apostolul Pavel la Biserica din Filipi . El a scris-o în timpul primei sale închisori la Roma.

Această epistolă îi invită, printre altele, pe creștini să-și trăiască credința în bucurie, după cum mărturisește versetul: „Bucură-te mereu în Domnul! Repet: bucură-te! (Fil 4: 4). Este una dintre cele șapte epistole pauline considerate autentice de specialiști.

Prezentarea și structura epistolei

Datorită repetărilor sale, Epistola către Filipeni a fost uneori considerată a fi adunarea a trei bancnote trimise succesiv de Pavel prietenilor săi din Macedonia. Dar, potrivit profesorului Philippe Rolland , unitatea acestei epistole nu mai este dezbătută și compoziția sa este clar organizată în două părți mari care progresează până la concluzie.

Preambul și prima serie de opinii

După salutări și mulțumiri pentru creștinii din Filipi (1, 1-11), Pavel , spre deosebire de alte scrisori , începe aceasta oferind vești despre situația sa personală, dovadă a atașamentului său special față de Biserica din Filipi (1, 12-26 ). Își amintește că se găsește „în legături” , între viață și moarte, în fața intrigilor adversarilor săi. Această situație solicită încurajarea filipenilor (1, 27-2, 18) să rămână ferm în credința lor în ciuda dificultăților (1, 27-30), să rămână uniți (2, 1-2) și umili, ca și Hristos (2, 3-11), perseverența în eforturile lor fiind un martor al lumii și un motiv de bucurie pentru Pavel (2, 12-18).

Într-un interludiu, le anunță speranța că le va trimite în curând pe Timotei  ; între timp, a decis să le trimită Epafrodit , așa că, spune el, creștinii din Filipi s-ar putea bucura și onora (2, 19-30).

Avertismentul și recomandările lui Pavel către filipeni (3, 1-4, 9)

Al doilea set începe cu aceste cuvinte: „Nu mă obosesc să-ți spun aceleași lucruri, iar pentru tine acest lucru este benefic. » Reiterând deci aceleași opinii, Pavel îi avertizează pe filipeni împotriva adversarilor săi, cei care se bazează doar pe ei înșiși, prin aplicarea prescripțiilor religioase, pentru a se slăvi pe ei înșiși (3, 1-3), pe aceia pe care îi numește „ falsul tăiat împrejur ”. „ Pavel arată că și acesta a fost cazul, „ rasa lui Israel, ebraica a evreilor ” , dar întâlnirea sa cu Isus Hristos i-a arătat că numai credința în Hristos mântuiește (3, 4-11). El nu a încetat, de atunci, să „alerge” spre țintă, Hristos (3, 12-16). El îi invită să-l imite, mai degrabă decât pe cei care sunt dușmani ai crucii lui Hristos, pentru a se alătura Domnului și a fi sfințiți și conformați gloriei Sale (3, 17-21).

Pavel le dă recomandări practice pentru a-i menține fermi în credință: „Să fie tot ceea ce este adevărat, orice este onorabil, orice este drept, orice este pur, orice este minunat, orice merită aprobare, orice este drept și demn de laudă să fie obiect al gândurilor tale. ” (4, 1-9). În sfârșit, într-un epilog, își împărtășește bucuria cu ei și le mulțumește pentru sprijin (4, 10-23).

Tema Evangheliei

Scrisoarea către filipeni oferă un loc proeminent temei Evangheliei, luată atât în ​​sensul activ al evanghelizării, cât și în sensul obiectiv al mesajului creștin către evrei și păgâni. Agenții acestei Evanghelii sunt în primul rând Pavel însuși, dar și toți colaboratorii săi, printre alții „tovarăși în muncă și în luptă” ale căror nume sunt menționate în această epistolă: Timotei , Epafrodit și Clement, precum și două femei, Évodie și Syntyché  ; situația captivității în care se află Pavel „a contribuit mai degrabă la progresul Evangheliei” , spune el (1, 12-14). Această comunitate are datoria să primească Evanghelia, să creadă și să o facă norma vieții sale (1, 27); prin viața ei creștină, ea depune o mărturie existențială (2, 14-16). Comunitatea este activă și prin delegație, după cum se poate vedea din rolul lui Epaphrodit care a acordat recent asistență financiară apostolului, după ajutorul repetat pe care Pavel l-a primit la Salonic și după plecarea sa din Macedonia. Acest angajament misionar aduce o întărire a mărturiei lui Hristos; pentru a rămâne ferm în fața adversarilor, Pavel face o legătură între suferință și harul lui Dumnezeu. Prin participarea lor la evanghelizare, filipenii participă la același har apostolic ca și Pavel, sunt co-responsabili pentru această misiune, în greaca veche  : συγκοινωνούς (1, 7).

Versuri remarcabile

Fil 4.6-8: „Nu vă faceți griji pentru nimic, ci faceți cunoscute în toate nevoile lui Dumnezeu prin rugăciuni și rugăminți, într-o atitudine de recunoștință. Iar pacea lui Dumnezeu, care este dincolo de orice poate fi înțeles, vă va păstra inima și mintea în Isus Hristos. În cele din urmă, frați și surori, îndreptați-vă gândurile către tot ceea ce este adevărat, tot ceea ce este onorabil, tot ceea ce este drept, tot ceea ce este pur, tot ceea ce este demn de a fi iubit, tot ceea ce merită aprobare, care este sinonim cu moralitatea calitate și care este demnă de laudă. "

Fil 4:13: „Pot face orice prin Cel care mă întărește, [Hristos]. "

Note și referințe

  1. Jacques Schlosser 1995 , p.  67 și notele 3, 4 și 5.
  2. Philippe Rolland 1990 , p.  213.
  3. Philippe Rolland 1990 , p.  216.
  4. Jacques Schlosser 1995 , p.  68.
  5. Jacques Schlosser 1995 , p.  73.
  6. Jacques Schlosser 1995 , p.  76.

Bibliografie

Articole similare