Fetișismul sexual

Fetișismul sexual Descrierea acestei imagini, comentată și mai jos Martin van Maele , Contesa cu biciul . Date esentiale
Specialitate Psihiatrie și psihologie
Clasificare și resurse externe
ICD - 10 F65.0
CIM - 9 302,81
Plasă D005329

Wikipedia nu oferă sfaturi medicale Avertisment medical

Fetișism este o excitație sexuală cauzată de contactul cu ochii sau un obiect fizic, o parte a corpului specific sau situație.

Acest tip de fetișism poate include parțialism (atingerea sau vizualizarea părților corpului, inclusiv sâni , fese, picioare, buric, mâini , nas , obraji, nară sau mai des picioare ), unul sau mai multe obiecte (mănuși, colanți, cizme și pantofi) ), sau un material ( piele , îmbrăcăminte strânsă ).

Origine

Chiar prima utilizare a cuvântului fetișism se referă la închinarea de către idolii sau obiectele fetișului de către popoarele non-occidentale despre care se crede că sunt înzestrate cu putere.

La rândul său , al XIX - lea și XX - lea  secole, trece printr - o extindere pe termen a câmpului semantic pentru problemele sexuale. El își ia semnificația erotică în 1887 în publicația lui Alfred Binet Le Fétichisme dans l'Amour , în care psihologul o descrie ca „excitare genitală intensă în timpul contemplării obiectelor neînsuflețite”. Termenul fetișism se potrivește bine acestui tip de perversiuni sexuale ” .

Un fetișist devine în esență adeptul unei activități sexuale mai mult sau mai puțin tolerate în funcție de diferitele culturi.

Percepţie

Termenul este folosit pentru prima dată în 1887 de Alfred Binet .

Dacă un fetiș provoacă suferință psihosocială semnificativă pentru individ sau posedă efecte dăunătoare pentru o porțiune semnificativă a vieții, acest lucru este diagnosticat ca parafilie în Manualul de diagnostic și statistic al tulburărilor mintale (DSM) și în Clasificarea internațională . Multe persoane tind să-și păstreze fetișul mai degrabă decât să scape de el.

Într-o literatură care enumeră toate cazurile observate pe o perioadă de 20 de ani , care prezenta criterii pentru fetișuri non- travestite într-un spital de învățare, au fost identificate 48 de cazuri, iar obiectul fetișismului lor a inclus îmbrăcăminte (58, 3%), latex (22,9%) ), încălțăminte (14,6%), părți ale corpului (14,6%), jachete și jachete din piele și alte articole din piele (10,4%), precum și materiale și fabricare (6,3%).

Clasificarea obiectelor fetișismului a fost propagată de celebra carte științifică Psychopathia Sexualis . De exemplu, printre materialele pe care le găsim, pe lângă piele și latex, blănuri, mătase și catifea, inclusiv catifea. Această referință a făcut posibil să se vadă legătura dintre moliciunea acestor materiale și piele, ceea ce a contribuit la stabilirea unor explicații plauzibile pentru originile fetișismului. Trimiterea la clasificarea specială a unei instituții de spitale nemenționate este extrem de dubioasă, deoarece se bazează strict pe experiența limitată a acelei instituții și a unei singure regiuni sau chiar a unei singure țări.

Istoric

Alfred Binet a folosit pentru prima dată acest termen într-un sens sexologic într-un articol din Revue Philosophique în 1887 . Teoria sa se bazează pe observațiile lui Jean-Martin Charcot și Valentin Magnan asupra unui caz al unui fetișist de pălărie de noapte ale cărui prime emoții sexuale erau legate de viziunea mamei sale într-o pălărie de noapte la vârsta de cinci ani. A. Binet construiește o teorie în care experiența sexuală infantilă determină fixarea fetișismului. El o rezumă într-o frază: „Ne întoarcem întotdeauna la primele noastre iubiri” .

Sigmund Freud se bazează pe opera lui Binet și desemnează ca fetișism practica sexuală a căutării orgasmului prin obiecte sau părți ale corpului, independent de coit . Prin urmare, există un fetișism sexual ori de câte ori o parte a corpului sau un obiect ia locul organului sexual al partenerului și îl înlocuiește complet. Teoria lui Freud evoluează în timpul reflecțiilor sale. În primul rând centrat pe noțiunea de libido , fetișismul este prezentat ca o perversiune. Explicația originii fetișismului sexual ar fi legată de un traumatism din timpul copilăriei simbolizat de anxietatea castrării . Conform teoriei lui Freud, un băiat, descoperind pentru prima dată că o femeie nu are penis, face o mișcare asupra unui obiect neînsuflețit pe care îl va vedea în același timp. Fetișul constituie astfel un substitut pentru falusul dispărut al femeii. Acest obiect va fi necesar pentru el în viitor să aibă satisfacție sexuală. Potrivit lui, fetișistul ar recurge la un decolteu al ego-ului , adică o parte a personalității recunoaște anxietatea castrării prin intermediul obiectului fetiș, cealaltă nu și o reprimă, particularitatea decolteului rămânând în lipsa comunicării dintre acești doi poli. Cu toate acestea, această teorie își îndeplinește limitele în cazurile de fetișism feminin în care anxietatea castrării nu este exprimată în același mod; de fapt, Freud evocă în esență bărbatul fetișist și limitează femeia la fetișismul hainelor pe care el le consideră „normale” .

Primele observații clinice despre fetișismul vestimentar sau pasiunea țesăturilor au apărut în 1908 în articolul Pasiunea erotică pentru țesături la femeia lui Gaëtan Gatian de Clérambault . După Freud, teoria fetișismului suferă alte influențe. În anii 1930 , Melanie Klein a preluat conceptul lui Karl Abraham de „  obiect parțial  ” și s-a concentrat mai mult pe prezentarea fetișismului de partea obiectului matern în dimensiunea sa de atașament / separare decât în ​​dimensiunea sa falică.

În anii 1950 , Donald Winnicott și -a adus contribuția prin teoria sa asupra „obiectului de tranziție”, pe care l-a diferențiat de „fetișism” - chiar dacă a recunoscut un caracter precursor al fetișismului în acest proces. Potrivit acestuia, „  obiectul de tranziție  ” este o iluzie a falusului matern, aparținând dezvoltării emoționale „normale” a copilului; dimpotrivă, fetișismul provine din halucinația legată de relația maternă (deci „sânul”). În 1954, Jacques Lacan a ales fetișismul pentru a ilustra teoria trilogiei „Imaginar” - „Simbolic” - „Real”. Anxietatea de castrare este prezentată ca problema istoriei clinice.

Obiecte

La fetiș, excitația sexuală este cauzată de vederea și / sau atingerea și / sau mirosul obiectului sau a părții specifice a corpului pe care a ales-o. Aceste obiecte, inclusiv în special pantofii și îmbrăcămintea (lenjerie feminină), provoacă entuziasm la unii indivizi deoarece sunt intim asociați cu corpul uman.

Îmbrăcăminte și uniforme

Fetișism, ca pasiune pentru țesături, este adesea legată de anumite materiale - se referă , în special , din piele ( piele fetișism ), latex ( latex fetish , vinil ), blană, lână , mătase sau piele . Elastan - lycra ( stramte îmbrăcăminte fetish ). Fetișismul vestimentar , un tip de fetișism erotizat, s-a afirmat în ultimii cincizeci de ani, în special în fotografie . Se întâlnește în viața de zi cu zi cu diferite tipuri de haine, îmbrăcăminte strâmtă: pulovere din lână, pulover sub guler , corp , bluză , costum de îmbrăcăminte , lenjerie de corp ( fetișism de lenjerie ). Acest fetișism devine „fetișism sexual” atunci când vederea acestui material, a acestui tip de îmbrăcăminte, provoacă excitare sexuală.

Puloverele se numără printre hainele care pot face obiectul fetișismului sexual. Acest fetișism, sub aspectul său homosexual, este menționat explicit de Hervé Guibert , la începutul părinților mei (Gallimard, 1986): „[...] Rămân apăsat pe pieptul sau gâtul lui, care are un miros fierbinte de sudoare roșie. , din puțină lână rânce, are un pulover în formă de V, din lână de culoare grosieră, murdar și distins [...]. Nu mă mai las prins, dar am pus pe Agneaudoux un pulover în formă de V care seamănă singular cu cel care mi-a făcut atât de multă plăcere [...] ” ( p.  24 ), sau chiar în Des Blind (Gallimard, 1985): "Deodată mirosul roșiatic a plutit între toate mirosurile banale și obișnuite: aburul a făcut-o mai acră ca niciodată, dar își păstrase tonurile de lemn, lână și tutun, părea un pulover mare. Plasa groasă, maronie , își vărsa toată transpirația într-o cadă cu apă clocotită, ale cărei noi scânduri tocmai ar fi fost planificate. » ( P.  80 , ediția Folio).

Fetișismul uniform ia o formă specială, deoarece este adesea indus de un impuls și un scenariu, care aparțin în general temei BDSM . În acest moment, uniforma poate fi folosită doar pentru a pune în scenă jocul de rol:

Cu toate acestea, alte forme de fetișism uniform nu sunt combinate cu tema BDSM. Într-un anumit număr de cazuri, aceste forme de fetișism răspund în primul rând unei nevoi sau unei dorințe de a încălca interdicția socială (act sexual cu o persoană în ținută religioasă, de exemplu) sau de a ajunge la inaccesibil (doppelganger al unei celebrități sau al unui popular personaj fictiv cu ținute identice sau alte declanșatoare erotice: stewardesă, gheișă, pompier etc.). Fie că este sau nu conjugat cu BDSM, fetișismul sexual rămâne perfect asemănător cu fetișismul în sine, în toate cazurile când vine vorba de venerarea unui idol (ca obiect de închinare).

Încălţăminte

Fetișismul sexual al picioarelor poate fi legat de toate tipurile de pantofi . Potrivit lui Freud , este uneori derivat dintr - un fetiș picior atunci când este vorba de pantofi ( în principal , cizme , coapse maxime , cizme de glezna , pompe și stilete ), șosete , colanți, etc., și se pot referi la mirosuri sau vizuale stimuli. Și / sau fizice.

Părți ale corpului

Fetișismul poate fi legat și de părți ale corpului. În sensul popular al închinării părților corpului, fetișurile se pot concentra pe diferite părți ale corpului (inclusiv sâni, picioare și fese). Apoi vin și alte fetișuri mai puțin răspândite, cum ar fi fetișismul picioarelor , fetișul nasului (nazofilia) sau fetișismul umărului, buricului (umbifilia) sau chiar al axilei.

Alte fetișuri notabile și foarte particulare sunt enumerate în DSM-IV-TR . Aceste fetișuri includ tonul vocii, scutece ( ABDL ), păr (nuanță sau tip de coafură) sau purtarea ochelarilor . În măsura în care astfel de semne sunt investite cu o putere erotică , este într-adevăr un fetișism, justificarea preliminară a comportamentelor adesea privite ca provenind dintr-o simplă devianță . Nevoia de a identifica pe partener prezența unui obiect sau a unei condiții de obiect devine centrul dorinței sexuale.

Atitudini și comportamente

Unele forme de fetișism sexual se referă la atitudini și comportamente care determină tulburarea sau emoția necesară ca excitația să se transforme în plăcere sau să facă plăcerea accesibilă. O femeie ar putea aprecia, de exemplu, că se simte neajutorată în fața unei dorințe masculine care se manifestă, mai mult sau mai puțin simbolic, într-un mod convingător sau violent. Un bărbat, pe de altă parte, ar putea căuta atitudini feminine deosebit de elegante sau trufașe, flipabilitate exagerată sau indecență, libertate neobișnuită de ton și de vorbire. Astfel de elemente, deoarece pot face parte din jocul de rol în același mod în care un corset din latex se îmbracă , mobilizează emoțiile și activează un proces înscris direct în perimetrul practicilor sexuale fetișiste. Faptul că sunt stereotipate nu este un obstacol în calea nașterii dorinței, dimpotrivă: ele ajută astfel la instrumentalizarea partenerului ca obiect conform așteptărilor secrete, adică ca obiect obiect al dorinței.

Abordari

Clasificări diagnostice

Conform manualului de clasificare internațională a bolilor , versiunea 2005 , fetișismul este utilizarea obiectelor neînsuflețite ca stimuli ai comportamentului și dorinței sexuale  ; în majoritatea cazurilor, obiectul este necesar pentru satisfacția sexuală. Codul IMC corespunzător pentru fetișism este F65.0. Criteriile de diagnostic prezentate includ:

Conform Manualului de diagnostic și statistic al tulburărilor mentale , fetișismul implică utilizarea obiectelor neînsuflețite ca stimuli ai comportamentului și dorinței sexuale (acest lucru se aplică numai dacă obiectele nu sunt destinate inițial pentru uz sexual. (Ex, dildo)). Codul DSM pentru fetișism este 302,81; criteriile de diagnostic sunt practic aceleași cu cele ale CIM. În DSM, toate criteriile sunt date de secțiuni. Aceste două definiții sunt rezultatul unor discuții lungi și revizuiri multiple.

Psihologii și clinicienii percep fetișismul ca fiind variații normale ale sexualității umane . Chiar dacă aceste orientări, ca fetișuri, rămân ireproșabile atâta timp cât indivizii implicați se simt bine. Un fetișist este considerat bolnav numai dacă suferă de propria dependență și nu doar de dependența în sine .

Terapii

Două abordări sunt oferite în tratament: psihoterapia comportamentală cognitivă (schematoterapia) și psihanaliza , deși tratamentele nu sunt neapărat necesare și se concentrează pe dificultățile pe care le întâmpină persoana respectivă. În majoritatea cazurilor, fetișiștii își acceptă fetișul și îl văd ca pe o orientare sexuală naturală, fără intenția de a o schimba.

Psihoterapia comportamentală cognitivă încearcă să schimbe opinia individului despre fetișul său fără a analiza modul în care fetișul a ajuns la el . Această psihoterapie se concentrează în primul rând pe dispoziția și comportamentul individului care este afectat de fetișul în cauză.

Spre deosebire de psihoterapia comportamentală cognitivă: pacientul se confruntă cu fetișul său și atunci când excitația sexuală începe să iasă la suprafață, poate fi declanșat un stimul neplăcut sau enervant. De obicei, în timpul gândurilor plăcute despre fetișul în cauză, răspunsul opus (fie neplăcut, fie chiar dureros) blochează stimulul sexual.

Un alt mijloc studiat pentru tratamentul fetișismului este propus de farmacopeea cu obiectivul unei castrări chimice .

Mass-media

Fetișismul în sensul său sexologic este exploatat de literatură , cu mult înainte de recunoașterea sa sexologică. Această recunoaștere se bazează pe elemente literare pentru studiile sale. Curtenească liste de literatură „embleme ale corpului“ de sex feminin devine un fel de a XVI - lea  lea și XVIII - lea  descrieri ale secolului devenit aproape clinic, în XIX - lea  secol, dandyism este inspirat de fetișul rochie.

În fotografie , design , cinema și ilustrație , această mișcare a fost exprimată în perioada interbelică din Statele Unite, unul dintre ai cărui părinți era John Willie , autor de benzi desenate ( Aventurile lui Sweet Gwendoline în special), alături de Stanton, Eneg și Jim. De asemenea, vorbim mai des despre „  Fetiș  ”. Forma sa clasică are ca efect înlocuirea erotismului corpului, care devine un element secundar al punerii în scenă, cu cel al obiectelor și în principal haine sau încălțăminte . Materialele joacă un rol important, inclusiv fetișurile legate de materialele din piele , latex și vinil , precum și tocurile stiletto .

În Statele Unite, mișcarea a fost purtată în principal de Bettie Page în anii 1950, apoi de Helmut Newton din anii 1970 până în anii 1980 și de Richard Kern la mijlocul anilor 1980. În Europa, mișcarea mai recentă s-a împărțit. În trei școli: Fetish art , de Robert Chouraqui , Ludovic Goubet, unde corpul joacă un rol în evidențierea și evidențierea ținutelor; Fetish Fashion , de Christophe Mourthé , Peter Czernich sau Julien Reynaud (Anticmos) în cazul în care imagistica fetiș încearcă să câștige; și artă Fetish-SM de Ludovic Goubet , Manuel Urquizar , Nath-Sakura și Eric Martin, unde imaginile fetiș și sadomasochiste se unesc.

După crearea în Marea Britanie ( Rubber Ball și Torture Garden ), în Olanda (EuroPerve și Wasteland ), în Belgia ( Fetish Project ) în Franța (Bal des Supplices, Elastic Night, Dèmonia Night, FetishInParis Night, Alien Nation , Revolution Fetish , Serile LaLawrence și Zinella etc.) și în Montreal, Fetish Weekend , Cirque de boudoir și FéticheSequence seare) în mod specific serile fetișiste, asistăm la apariția la mijlocul anilor 1980 a modelelor specializate în acest domeniu, modelele fetiș . Pot fi citate următoarele celebrități notabile: Dita von Teese (fosta soție a cântăreței Marilyn Manson ), Bianca Beauchamp , Emily Marilyn, Mina, Darenzia, Kumi Monster, Miss Mosh , Eve-Adeline, Madrial, Alyz, Laïka de N., Morgana, Ulorin Vex, Sister Sinister, Louva, Jean Bardot, Rubberdoll, Nicotine și LouLady.

În anii 1990-2000, mișcarea fetiș a decolat și în lumea haute couture , în special cu colecția toamnă-iarnă 2003 de la casa Dior , care a chemat House of Harlot , un designer de fetiș englez . , Să integreze elemente din latex în parada, precum și în timpul mișcării fetiș din 2011.

Din 2010, Asociația Sportivă Franceză a Motociclismului organizează o competiție pe: Mister Leather France .

Vezi și tu

Bibliografie

Lucrări legate de fetișism

Articole similare

linkuri externe

Referințe

  1. Paul-Laurent Assoun , Fetișism , Paris, PUF,2006, 127  p. ( ISBN  2-13-053043-5 ).
  2. Brenda B. Love ( trad.  Din engleză), Dicționar de fantezii și perversiuni [„  Enciclopedia practicilor sexuale neobișnuite  ”], Paris, La Musardine,2014( 1 st  ed. 1992), 571  p. ( ISBN  978-2-84271-865-7 ) , p.  205.
  3. Binet, A. (1887)., Fetișism în dragoste. Philosophical Review , University of Quebec Press,nouăsprezece optzeci și unu, 422  p. ( ISBN  978-2-7605-0280-2 și 2-7605-0280-5 ) , p.  143–167
  4. Thérèse Lempérière, Psihiatrie pentru adulți ( citește online ).
  5. OMS, Clasificarea internațională a bolilor și a altor probleme de sănătate ,2007( citește online ) , cap.  V , paragraful = F65.0 Tulburări ale preferinței sexuale.
  6. (în) Chalkley, AJ și Powell, GE, „  Descrierea clinică a patruzeci și opt de cazuri de fetișism sexual  ” , British Journal of Psychiatry ,1983, p.  292–295.
  7. R. von Krafft-Ebing, Studiu criminalistic, Psychopathia sexualis , cu cercetări speciale privind inversiunea sexuală (1886), trad. A 8- a  ediție germană (1893), É. Laurent și S. Csapo, G. Carré, Paris, 1895.
  8. Fetișism în dragoste , prefață André Béjin, Paris, Payot, col. „Petite Bibliothèque Payot”, 2001 ( ISBN  978-2-22889-370-1 ) .
  9. Paul-Laurent Assoun , Le Fétichisme , Paris, PUF, col.  "Ce stiu eu? ",2002, 127  p. ( ISBN  2-13-053043-5 )
  10. Sigmund Freud , Trei eseuri despre teoria sexuală , Paris, Gallimard ,Septembrie 1989, 211  p. ( ISBN  2-07-032539-3 , citit online ).
  11. Piele triumfătoare , Dominique Leroy,2009( citește online ).
  12. Asociația Americană de Psihiatrie , Manual de Diagnostic și Statistic al Tulburărilor Mentale (DSM-IV-TR).
  13. Ovide Fontaine, Jean Cottraux și Robert Ladouceu, Clinici de terapie comportamentală ( citiți online ).
  14. Balul April
  15. Festivalul internațional Kinky
  16. Cirque de boudoir site-ul oficial.
  17. http://www.fsonline.ca/fr/liste-des-evenements FéticheSequence
  18. Darenzia
  19. Monstrul Kumi
  20. Madria.