Evagre Ponticus

Evagre Ponticus Imagine în Infobox. Biografie
Naștere 345
Ibora ( în )
Moarte 399
Egipt
Timp Imperiul Roman
Activități Scriitor , filozof , călugăr creștin , călugăr
Alte informații
masterat Grigorie de Nazianz , Vasile de Cezareea , Macarie de Scete

Evagrie Ponticul (în medievală greacă Εὔαγρος ὁ Ποντικός / Evαgros Ponticul o ) (346-399) a fost un călugăr al IV - lea  lea care a trăit în deșertul egiptean  ; el a fost primul care a sistematizat gândirea ascetică creștină.

Biografie

Originar din Ibora , în regiunea Pontului ( Turcia actuală ), Evagrius a fost hirotonit cititor de Vasile din Cezareea .

Episcopul Grigorie de Nazianze l-a hirotonit diacon , l-a însoțit la Constantinopol , unde predicarea sa a avut un mare succes.

În 382, ​​Evagrius a părăsit capitala și s-a retras mai întâi la Ierusalim , apoi în Egipt , unde a devenit discipol al lui Macarie din Scete .

A condus viața monahală în deșertul Nitriei până la moartea sa și și-a câștigat existența copiind manuscrise.

Învățătura lui Evagre

Evagrius a teoretizat experiența spirituală a călugărilor deșertului într-un limbaj inspirat de învățătura lui Origen .

Deși numele său a fost inclus în propozițiile care au lovit unele dintre învățăturile lui Origen în controversele din secolele VI E și VII E , Consiliile de la Constantinopol din 553 și 680 (motiv pentru care unele dintre lucrările sale au fost transmise în pseudonime), influența scrierilor lui Evagrius asupra spiritualității Orientului Bizantin a fost considerabilă. Prin „Conferințele” lui Jean Cassien , dar și prin traducerile lui Rufin d'Aquilée , această influență s-a răspândit în Occident.

De la el vine formularea sistematică a anumitor teme majore ale spiritualității răsăritene: împărțirea vieții spirituale în viață activă și contemplativă; necesitatea dezbrăcării tuturor imaginilor și a tuturor formelor pentru a realiza contemplarea; identificarea rugăciunii și a teologiei, care este cunoașterea ( gnoza ) Trinității; noțiunea de apatie, care este ceva cu totul diferit de impasibilitatea stoică - pacea și blândețea unui suflet purificat în întregime prin renunțare și caritate ...

Pentru a reuși să tacă și să-l cunoască pe Dumnezeu, creștinul trebuie să caute să-și analizeze și să-și canalizeze gândurile. Evagrius distinge opt dintre ele pe care le numește „  logismoï  ” (care ar putea fi tradus prin gânduri amețitoare ), adică opt simptome ale unei boli a spiritului sau a ființei, punând omul într-o stare de păcat: lacomie, impuritate , avarice, acedia, furie, tristețe, slavă deșartă și mândrie. Aceasta este, fără îndoială, la originea sistemului păcatelor capitale  ; mai târziu, Grigorie cel Mare , va impune șapte.

Ultimele lucrări ale lui Gabriel Bunge oferă o imagine mai mistică a lui Evagre și ne permit să ne distanțăm de critica intelectualistă pe care i-au dat-o anumiți autori precum Irénée Haussherr în anii 1950.


Lucrări și traduceri

Evagrius pare a fi primul călugăr care a părăsit o importantă operă literară, o parte din care a ajuns la noi sub nume asumate. Critica modernă a făcut deja multe și mai are multe de făcut pentru a reconstrui moștenirea literară a lui Evagre. Această literatură a „propoziții“ sau „capitole“ - tipuri de aforisme în tradiția cuvintele de Părinții pustiei - se adresează în general călugărilor. Cele mai importante lucrări ale sale pot fi reduse la cinci sau șase categorii:

CLIII propoziții despre rugăciune

Rugăciunea este o broșură foarte răspândită ( CPG 2452), transmisă în Philocalie sub numele de Nil d'Ancyra . A fost tradus de mai multe ori în franceză. Numărul o sută cincizeci și trei este o aluzie la o sută cincizeci și trei de pești din captura miraculoasă.

Trilogia inițiatică

Constă mai întâi din Practicos , adică viața activă, asceza, colecția de propoziții destinate începătorului, în 100 de capitole ( CPG 2430). Această lucrare a avut o influență considerabilă asupra Părinților Bisericii din Răsărit, precum și din Apus, aceasta prin intermediarul lui Jean Cassien . Capitolul XII conține o faimoasă descriere a acediei , care detestă lucrurile spirituale.

Apoi include, pentru călugărul instruit, gnosticul , viața contemplativă, în 50 de capitole ( CPG 2431). Această lucrare, precum următoarea, nu mai există în greacă decât într-o stare fragmentară și este necesar să faceți referire la versiunile orientale (siriacă și armeană) pentru a cunoaște conținutul acesteia (de asemenea, în arabă pentru următoarea).

Gnostica Kephalaia sau Probleme pe Gnosis , adică contemplarea ( CPG 2432) sunt cea mai mare parte extinsă, în șase grupuri de câte 90 Exemple (sec), 540 în toate, învățăturile dogmatice și ascetice incluzând tulburarea Pieile aparente o doctrină spirituală foarte fermă, a făcut suspect de condamnările anti-origeniste din 553.

Corespondenţă

Pe „gânduri”

Următoarele lucrări sunt într-un fel complementare practicii .

Alte lucrări de disciplină monahală

Comentarii biblice și științifice

Evagrius a compus Comentarii la Psalmi și Comentarii la Proverbe , fragmente importante din care s-au păstrat în Selecta din Psalmos a lui Origen sau în fragmentele comentariului său la Proverbe.

Alte școli împrăștiate în lanțurile exegetice rămân de editat sau descoperit.

Lucrări (între 383 și 399)

Lucrarea ucenicilor lui Evagrie

Capitole ale discipolilor lui Evagrie ( CPG 2483).

Lista completă

Clavis Patrum Græcorum 2430-2482 (actualizat pe site-ul online de mai jos).

Note și referințe

  1. Gabriel Bunge, mai multe lucrări , Abația Bellefontaine, colecție de spiritualitate orientală.
  2. De exemplu Philocalie des fères neptiques: Compus din scrierile sfinților părinți care l-au purtat pe Dumnezeu ... Publicat pentru prima dată de Sfântul Nicodim Hagioritul la Veneția, în 1782 , Begrolles-en-Mauges (P. Boris Bobrinskoy ), 1987, p.  47-65 [ citește online ] .
  3. Tratat practic sau Le Moine , trad. Antoine și Claire Guillaumont, Cerf, col. „Surse Chrétiennes”, nr .  170 și 171, 1971, 2 t., 472 și 316 p.
  4. Antoine și Claire Guillaumont, Cerf, col. „Surse creștine”, nr .  356, 1989, 216 p.
  5. Capitole gnostice (Cele șase secole ale „Képhalaïa gnostica”) , versiuni siriene și trad. Antoine Guillaumont, Firmin-Didot, 1958, 264 p.
  6. Frankenberg, Abhandlungen der Königlichen gesellschaft der wissenschaften zu Göttingen. Philologisch-historische klasse , nF 13, n o  2, 1912, p.  472-545 .
  7. Géhin & Guillaumont, Sources Chrétiennes , nr .  438, 1998.
  8. Cerf , col. „  Surse creștine  ” nr .  397, trad. Paul Gehin, 1993, 208 p.
  9. Surse creștine , n o  340, 1987, 532 p.
  10. Cerf, col. „Surse creștine”, nr .  514, trad. Paul Gehin, 2007.

Surse

Anexe

Bibliografie

Articole similare

linkuri externe