Emmanuel Mounier

Emmanuel Mounier Imagine în Infobox. Fotografie preluată din ediția Longmans a unui manifest personalist (1938, Londra).
Naștere 1 st luna aprilie anul 1905
Grenoble
Moarte 22 martie 1950(la 44 de ani)
Châtenay-Malabry
Naţionalitate limba franceza
Instruire Universitatea Complutense din Madrid Universitatea
Grenoble-Alpes
Școală / tradiție personalism
Principalele interese credință, Europa, persoana
Idei remarcabile Reconciliere franco-germană
Influențată de Henri Bergson , Max Scheler , Charles Péguy , Gabriel Marcel , Jacques Chevalier , Jeune France , catolicism social
Influențat Alfred Grosser , Jean-Marie Domenach
Renumit pentru personalism , revista Esprit
Distincţie Premiul Paul-Flat (1931)

Emmanuel Mounier , născut pe1 st luna aprilie anul 1905la Grenoble și a murit pe22 martie 1950în Châtenay-Malabry , este un filozof catolic francez , fondator al revistei Esprit și la originea curentului personalist din Franța.

Biografie

Emmanuel Mounier, născut dintr-un tată de farmacist și o mamă de stat, a studiat filosofia la Universitatea din Grenoble din 1924 până în 1927, unde a luat lecții de la Jacques Chevalier . El dobândește din el un „impuls” și o metodă de cercetare care este, după el, „sentimentul că există întotdeauna ceva de căutat. „ - rolul cavalerului în timpul celui de-al doilea război mondial cu guvernul de la Vichy de a nu uita de profesorul de filosofie pe care știa să-l facă.

Pe lângă Chevalier, Henri Bergson și Charles Péguy au avut o influență profundă asupra lui Emmanuel Mounier.

El este secretar după Jean Guitton al „  grupului de lucru comun creat de Chevalier  ” și subvenționat de Lyonnais Victor Carlhian.

La vârsta de 22 de ani, pe 23 iunie 1927, și-a prezentat cu succes diploma de licență pe „Conflictul dintre antropocentrism și teocentrism în filosofia lui Descartes”. Această lucrare a discipolului lui Chevalier constituie prima lucrare filosofică a lui Emmanuel Mounier. A venit la Paris pentru a trece agregatul în 1927-1928, la Sorbona; a rămas impermeabil idealismului lui Léon Brunschvicg , a frecventat-o ​​pe părintele Pouget pe care l-a vizitat la recomandarea lui Jacques Chevalier în noiembrie 1927 și l-a întâlnit pe Jacques Maritain care, detașat de Action française , a căutat calea unui angajament civic democratic. A fost clasat pe locul al doilea în agregare în spatele lui Raymond Aron .

La începutul anilor 1930 , Mounier lui angajament și de revizuire Spirit pentru a face față „crizei umane din XX - lea  secol“ are loc - lângă cel al Mișcării Noua Ordine ( Aron , Alexandre Marc , Denis de Rougemont ) - în curentul reflecție și cercetare a orientării personaliste aducând împreună pe cele pe care istoriografia le desemnează astăzi sub expresia nonconformistilor anilor 1930 . Până la război, Mounier s-a străduit să aprofundeze orientările revoluției „personaliste și comunitare” pe care dorea să le vadă realizate pentru a remedia „dezordinea stabilită”, fără a cădea în impasurile totalitare ale fascismului sau stalinismului .

Pacifist până la Acordul de la Munchen, interesat de unele dintre primele orientări ale regimului de la Vichy (politica de tineret, la care a inspirat ideea Jeune France ), l-a făcut să reapară pe Esprit , dar revizuirea a fost interzisă în august 1941. Arestat, el este eliberat, după ce nu a fost depusă nicio acuzație împotriva acestuia, după o greută a foamei. Apoi s-a retras la Drôme unde și-a continuat activitatea intelectuală. Invitat la școala de management Uriage de către director, căpitanul Pierre Dunoyer de Segonzac , care îi lasă libertatea de exprimare completă, Emmanuel Mounier este unul dintre vorbitorii obișnuiți. El marchează școala cu filozofia sa.

În revista Esprit, am reprodus în 1958, un citat al lui Emmanuel Mounier care a calificat drept „trădare franceză” acordurile de la München care lăsau Cehoslovacia la mila asalturilor celui de-al treilea Reich și a avertizat opinia publică cu privire la riscurile trădării. din Franța. Profesor la Liceul Parcului din Lyon , a predat în timpul celui de- al doilea război mondial la Liceul Robin din Vienne .

Potrivit lui Giovanni Maria Vian , el ar fi fost primul care a evocat „tăcerea” lui Pius al XII-lea (în acest caz privind invazia Albaniei de către Italia) și ar fi contribuit astfel la crearea „legendei negre” a acestui papă.

După război, și-a sporit călătoriile și contactele. Participă la reconcilierea franco-germană, adevăratul punct de plecare pentru recreerea Europei . În 1948, a creat Comitetul francez pentru schimburi cu Noua Germanie.

„Cu retrospectivă”, mărturisește Alfred Grosser , pe atunci tânăr secretar general al acestui comitet, „ne dăm seama că această activitate de schimburi a creat un fel de infrastructură umană permanentă pentru relațiile franco-germane și care a contribuit în mare măsură să dea specificitatea fără de care politica europeană din anii 1950, precum cea din anii 1960, nu ar putea fi explicată. "

Emmanuel Mounier moare la 44 de ani, lovit de un atac de cord (infarct miocardic), 22 martie 1950.

Personalism

Personalismul, numit și personalism comunitar , al lui Mounier nu este nici un sistem, nici o doctrină . Este o „matrice filosofică”, sugerează Jean-Marie Domenach , fost director al Esprit . Acesta este, sugerează Guy Coq , „un loc de întâlnire în jurul câtorva puncte de sprijin, unde creștinii , musulmanii , agnosticii , evreii și necredincioșii se pot uni într-o reflecție asupra lumii pe care trebuie să o construim. "

Chiar dacă credința sa creștină îl inspiră, el nu intenționează să facă o lucrare denominațională. Prin urmare, Esprit nu va fi o revistă catolică , ci o revistă în care credincioșii și necredincioșii se întâlnesc, discută și se exprimă. Mounier vrea să creeze o fraternitate bazată pe o bază de valori comune și pe o metodă care favorizează discuția și pluralitatea punctelor de vedere.

Datorită revistei și cărților sale traduse în mai multe limbi, influența personalismului s-a răspândit în toată Europa. Spirit continuă, o nouă generație de filozofi ( Étienne Borne , Jean Lacroix , Gabriel Madinier , Joseph Vialatoux ...) preia, prelungește și extinde reflecția. Afirmarea demnității inalienabile a persoanei umane câștigă teren în curentul personalist și face posibilă întemeierea gândirii drepturilor omului .

Lucrări

Ediții originale

Lucrări complete (1961-1962)

Reeditări moderne disponibile

Omagii

Liceele îi poartă numele în Grenoble , Angers și Châtenay-Malabry . Există, de asemenea, un bulevard pe numele său în Woluwe-Saint-Lambert, o municipalitate din Bruxelles în care a trăit Emmanuel Mounier.

Note și referințe

  1. „Sunt întotdeauna sub semnul tău și sub impulsul tău. Spiritul pe care mi l-ai insuflat sapă în mine și crește. "

    - Scrisoare către Jacques Chevalier, 16 mai 1929, Lucrări , volumul IV, p.  446
  2. În articolul lui Mounier publicat în La Vie catholique din 3 aprilie 1926 sub titlul „Un gânditor francez: Jacques Chevalier”.
  3. La 13 martie 1946, în timp ce Chevalier era în închisoare, Mounier i-a scris:

    „Cum nu ai păstrat acest frumos rol de trezire a sufletelor care ar fi fost suficient pentru gloria și bucuria ta? "

    - În Œuvres , T. IV, p.  804
  4. La acest punct: personalismul și criza politică și morală a XX - lea  secol. Viața și opera lui Emmanuel Mounier 1905-1950 , studiu realizat în 1965 de Paul Arnaud sub conducerea Rose-Marie Mossé-Bastide și publicat în 1988.
  5. Gérard Lurol, Geneza persoanei , p.  33 .
  6. Vezi: Prietenii lui Emmanuel Mounier.
  7. Cf. Giovanni Maria Vian, "  Il silenzio di Pio XII: Alle origini della leggenda nera  ", Archivum Historiae Pontificiae , vol.  42,2004, p.  223-229 : "  A interrogarsi sui" silenzio di Pio XII "fu per primo Emmanuel Mounier, addirittura pocket settimane after the papal elezione del cardinale segretario di Stato Eugenio Pacelli (2 March 1939), a proposito dell'aggrezione italiana dell'Albania . ” ( P.  223 ).
  8. „  Biografie  ” , pe emmanuel-mounier.org (accesat la 25 iulie 2019 ) .
  9. Bernard Jouanno, „  Dosar  ” , pe la-croix.com ,2 mai 2004.
  10. Cu bibliografie completă de cărți și articole de Mounier.
  11. „  Liceul Emmanuel Mounier din Grenoble  ” .

Anexe

Bibliografie

În ordine cronologică de publicare:

Articol asociat

linkuri externe