Dinastia Amorian a fost fondat de Michel l'Amorien în 820; va domni peste Imperiul Bizantin până la asasinarea lui Mihai al III-lea de către camarleanul său Vasile Macedoneanul în 867.
Perioada în care va domni această dinastie va fi marcată în principal de diverse conflicte religioase, principalul fiind cel al iconoclasmului . Tolerat de Mihail II , va trăi din nou sub Teofil înainte ca Teodora să restabilească cultul imaginilor și „Triumful Ortodoxiei”. Numirea înaltului oficial Photius ca patriarh va marca începutul unei schisme între Roma și Constantinopol sub Mihail al III-lea . Mai mult, dacă misiunile lui Chiril și metodist au contribuit la aducerea slavilor pe orbita Bizanțului, hanul bulgar va profita de tensiunile dintre Roma și Constantinopol pentru a-și afirma independența prin crearea unei Biserici naționale.
Între timp, arabii își vor continua avansul în Creta , Sicilia și sudul Italiei, dar nu vor reuși să obțină câștiguri semnificative în Asia Mică.
Pe plan intern, vom asista la o extindere a temelor în Est, precum și la o reînnoire a cunoștințelor cu personaje precum Theoktistos, César Bardas, Leon Matematicianul și crearea Universității din Magnaure
Împărații dinastiei Isauriene (717 - 802) apăraseră cu succes granițele imperiului împotriva forțelor califatului după primele cuceriri musulmane, dar fuseseră mai puțin norocoși în Europa, unde suferiseră multe înfrângeri împotriva bulgarilor . În Italia, nu numai că pierduseră Exarcatul de la Ravenna, dar relațiile lor cu papalitatea se deterioraseră atât din motive religioase, cât și din motive politice: iconoclasmul practicat cu vigoare de împărații Leon al III-lea (717 - 741) și Constantin al V-lea (741 -775) , precum și pierderea eparhiilor din sudul Italiei și Iliriei, a căror jurisdicție fusese transferată Patriarhiei Constantinopolului și venituri civile către împărat. Încoronarea lui Carol cel Mare ca „împărat al romanilor ( Imperator Romanorum )” de Adrian I (papa 772 -795) în 800 a aruncat consternare la Constantinopol unde a domnit Irene (doar împăratul 797 - 802) care, pentru a păstra tronul, o orbise fiul Constantin al VI-lea (r. 780 - 797) care urma să moară din cauza rănilor sale.
În 787, în timp ce încă domnea oficial cu fiul ei, Irene reușise la cel de-al doilea conciliu de la Niceea să restabilească cultul imaginilor. Dar oroarea morții fiului ei, precum și zvonul care se răspândise la Constantinopol, potrivit căruia o delegație francă a sosit în 802, a adus o cerere de căsătorie între Irene și Carol cel Mare, a determinat o serie de înalți funcționari conduși de generalul logotet, Nicefor , să-l răstoarne și să-l exileze.
Nicéphore I st (r 802 -. 811) a condus, de-a lungul domniei sale, reforme interne majore pentru a restabili ordinea finanțelor publice și a repopula Grecia și Balcani pentru a asigura apărarea imperiului împotriva bulgarilor. Confruntat cu diferite revolte în timpul domniei sale, el a reușit totuși să-și apere tronul în timp ce căuta calmarea la nivel religios. Confruntat cu tripla amenințare a contestației imperiale în Occident, raidurile arabe în est și pătrunderea bulgaro-slavă în Balcani, a reușit să păstreze granița cu califatul abasid și a apărat cu succes posesiunile bizantine din Veneția și Dalmația, dar nu a putut contesta Revendicarea lui Carol cel Mare asupra titlului imperial și nici în Balcani nu obțin supunerea bulgarilor. Înfrânt de Khan Krum la bătălia de la Pliska , a fost ucis acolo, lăsând Imperiul într-o situație foarte precară.
Scurta domnie a lui Mihai I st (r. 811-813) a constituit antiteza domniei tatălui său. A abandonat politica economică a predecesorului său, distribuindu-și favorurile pe larg armatei, curții și mai ales clerului; spre deosebire de Nicefor, care fusese întotdeauna fără compromisuri atât în privința lui Carol cel Mare, cât și a papalității din spatele său, el a recunoscut în mod expres titlul de împărat al lui Carol cel Mare în 812 în schimbul anumitor teritorii anexate de Pepin. Cu toate acestea, el nu trebuia să poată rezista bulgarilor și înfrângerea sa din bătălia de la Versinikia din 813 a dus la răsturnarea sa de către strategul Anatoliei, Leon armeanul care a devenit împărat sub numele de Leo V (r. 813). - 820).
Moartea bruscă a lui Khan Krum care ajunsese la porțile Constantinopolului în 814 a fost să elibereze imperiul de amenințarea bulgară pentru o vreme și Leon al V-lea a reușit să semneze o pace onorabilă cu succesorul său, Omourtag , un tratat care, în timp ce recunoaște oficial statul bulgar a scăpat Bizanțul de pericolul de moarte. Dar seria înfrângerilor suferite în ultimii ani de armatele bizantine l-au determinat pe împărat să vadă în ea pedeapsa lui Dumnezeu pentru revenirea la cultul imaginilor. În 815, un sinod reunit în Hagia Sofia de noul patriarh Theodotus Mélissenos a respins concluziile celui de-al doilea conciliu de la Niceea și a revenit la doctrina sinodului din Hiéreia din 754. Dar rezistența, condusă de călugării din Stoudion condusă de Superiorul lor, Theodore, nu a durat mult să se organizeze, împiedicând orice întoarcere la extreme cunoscute sub Constantin V. În același timp, nemulțumirea a fost din ce în ce mai resimțită în rândul militarilor. Unul dintre foștii tovarăși de arme ai lui Leon, Michel bâlbâitul, aștepta să fie executat pentru că a instigat la un complot împotriva împăratului. În ziua de Crăciun 820, tovarășii săi l-au ucis pe Leo V în Catedrala Hagia Sophia, apoi au mers să-l scoată din închisoare și l-au proclamat împărat.
Michel s-a născut în 770 în Amorium în Frigia (de unde și cele două nume atribuite dinastiei) într-o familie de țărani-soldați aparținând sectei Athinganoi ai cărei membri adoptaseră credința și riturile evreiești.
Intrând în armată ca un simplu soldat, a trebuit repede să ajungă la postul de slujitor al excubiților . Acesta se găsește în 803-804 alături de Bardanes Tourkos de Leon Armeanul și Thomas slave în revolta care va precipita căderea Nicéphore I st și sosirea unuia dintre ei, Leon Armeanul sub numele de Leo V . Nu se știe ce a cauzat înțelegerea proastă dintre Leon al V-lea și fostul său frate de arme. Dar, după ce a demascat în ultimele luni ale anului 820, o primă conspirație care atesta existența unei opoziții față de guvernul său, Leon a devenit convins că Michel complotează împotriva lui și l-a pus în închisoare pentru a fi executat imediat după sărbătoarea de Crăciun. Michel, care a avut un sprijin puternic, a reușit să-și avertizeze prietenii. Deghizați în preoți, au reușit să intre în palatul imperial și să-l asasineze pe Leon într-o capelă palatină. Când a venit ziua, Mihail a fost eliberat și, încă încărcat cu lanțurile sale, a aclamat împărat, apoi a fost încoronat a doua zi fără opoziție de către patriarh.
Mihail era foarte conștient de a fi al șaptelea împărat în ultimii douăzeci și cinci de ani. Așa că a avut grijă din noul an să-și încoroneze fiul în vârstă de șaptesprezece ani, Teofil, ca co-împărat și să asigure descendenții dinastiei, făcându-l să se căsătorească imediat cu un paphlagonian de rang înalt, numit Theodora . El însuși, în plus, se va căsători într-o a doua căsătorie, în jurul anului 824, o fiică a lui Constantin al VI-lea, Euphrosyne, obținând astfel o anumită legitimitate, dar atrăgând mânia Bisericii Ortodoxe dezaprobând căsătoriile a doua pentru împărați, cu atât mai mult cu cât Euprhosyne era atunci o măicuță.
Aceste măsuri de precauție nu au fost inutile, deoarece de la începutul anului 821, Toma Slavul , unul dintre cei trei generali implicați în răsturnarea lui Nicephore I er , folosind ca pretext uciderea lui Leo al V-lea, s-a revoltat, apărând atât ca apărător al imaginilor, cât și a maselor populare copleșite de greutatea impozitelor și de arbitrariile funcționarilor.
Împărat încoronat de Patriarhul Antiohiei cu sprijinul califului Al-Ma'mūn (r. 813 - 833), în decembrie 821 a asediat Constantinopolul. Mihail al II-lea se putea baza la sprijinul lui Khan al bulgarilor, Omourtag , care a venit în primăvara anului 823 pentru a dispersa trupele lui Toma, care a trebuit să ridice asediul și să se refugieze în Arcadiopolis unde a fost capturat și executat .
Armata și mai ales marina au ieșit epuizați din acești trei ani de război civil. Profitând de această situație, arabii expulzați din Andaluzia în 816 se stabiliseră în Creta și Sicilia , interceptând rutele Mediteranei și asediind Siracuza în 827. Michel a făcut tot ce a putut în aceste condiții, dar incapabil să apere cele două teritorii concentrate în principal pe Creta, mai aproape de imperiu și constituind un pericol mai mare. Ani mai târziu, în 878, Siracuza va fi definitiv pierdută și Constantin Porfirogenit va putea concluziona că domnia lui Mihail al II-lea a cunoscut cel mai mare declin al influenței bizantine pe coasta Adriaticii și în regiunile slave din vestul Peninsulei Balcanice. .
Circumstanțele dificile în care Mihai a fost dus la tron și nevoia de a reconcilia populația, armata și Biserica, l-au determinat să fie extrem de precaut în domeniul religios; imediat ce a ajuns la putere, a emis un decret prin care interzicea orice discuție pe tema imaginilor. El i-a amintit Constantinopolului de Teodor Studitul și de iconoclaștii exilați în Anatolia, căutând un punct comun între cele două părți. Dar nici Teodor Studitul, nici patriarhul iconoclast Antoine nu erau gata să facă concesii. Crezând că un apel la papa Pascal I st (papă 817-824) și împăratul Ludovic cel Pios (r 814 -. 840) ar fi cel mai bun mod de a ajunge la iconodoules motiv el a scris atât de scrisori în care el a demonstrat abuzuri la care a dat naștere cultul imaginilor și au cerut arbitraj atât de la Biserica francă, cât și de la Papa. Papa murind între timp, succesorul său Eugen al II-lea (papa 824 - 827) l-a împuternicit pe împărat să țină un consiliu pe această temă. Întâlnindu-se la Paris în 825, consiliul a decis că imaginile sfinte ar putea fi expuse în biserici ca ornamente sau pentru a aminti personajele reprezentate, dar în niciun caz să nu fie obiectul închinării.
Michel urma să moară în octombrie 829, primul împărat din jumătate de secol care a murit de moarte naturală, lăsând un succesor masculin în vârful vieții.
Deja încoronat co-împărat în 821, Théophile a opus moștenirea tatălui său. Spre deosebire de acesta din urmă, el a primit însă o educație excelentă, având pentru maestrul Ioan Gramaticianul pe care l-a numit patriarh în 832 și care i-a insuflat atât ostilitatea pentru imagini, cât și entuziasmul pentru arta arabă. Un vigilent nemilos, și-a început domnia prin executarea ucigașilor lui Leo V; în fiecare săptămână, în timp ce traversa orașul pentru a ajunge de la Marele Palat la Biserica Fecioarei Blachernae, asculta nemulțumirile supușilor săi și acorda dreptate la fața locului, indiferent de înaltul rang al acuzatului. În râvna sa pentru valorile care îi erau dragi, el se putea arăta a fi de o mare cruzime, ca atunci când avea palmele călugărului Lazăr care pictează icoane marcate cu un fier fierbinte sau înscriau versuri pe fruntea frații Theophane și Theodore.compus cu grijă de el însuși după ce i-au biciuit pentru că au apărat cultul imaginilor. Un mare iubitor de artă și arhitectură, îi datorăm transformarea Marelui Palat al Constantinopolului prin construcția Tr who și Sigma la sud de vechiul palat.
Probabil în timpul domniei sale am văzut extinderea regimului tematic în Est. Temele Paphlagonia și Chaldie au consolidat poziția Bizanțului în Pod. Trei noi unități militare și administrative au fost create în regiunea muntoasă de lângă granița arabă, precum și circumscripțiile mai mici din Charsianon, Cappadocia și Seleucia, care vor fi înființate ulterior ca teme. În cele din urmă, posesiunile bizantine ale Mării Negre au fost grupate într-o singură temă cu Cherson ca capitală.
Paradoxal pentru acest împărat dornic de cultura arabă, Teofil, la fel ca predecesorul său, a trebuit să se apere pe tot parcursul domniei sale. Deja, califul Al-Ma'mûn care susținuse rebeliunea lui Toma Slavul a refuzat avansurile lui Michel al II-lea în 825. El va refuza în același mod pe cei ai lui Teofil care trimiseră la Bagdad o delegație impunătoare pentru a-și semnifica aderarea. pentru el., crearea temei lui Chaldie fiind considerată un gest ostil. O serie de mâini de ajutor conduse de calif și împărat vor avea loc în temele Asiei Mici încă slab recuperate de la rebeliune până la moartea califului în 833. O pace precară a fost stabilită în următorii patru ani în care noul califul, Al-Muʿtas̩im (r. 833 - 842), a trebuit să-și consolideze puterea. Apoi s-a reluat în Mesopotamia , marcat de succese și contracarări de ambele părți, obligându-l pe Teofil să ceară pace după capturarea Amorium, leagăn al dinastiei în 838. Cele două părți au ieșit slăbite, dar arabii nu au putut intra pe teritoriul bizantin.
În timp ce era în război cu arabii, împăratul nu a putut să acorde atenție situației din Occident în care Bizanțul a pierdut dominația pe care o obținuse prin Tratatul de la Aix-la-Chapelle din 812 asupra Dalmației și Iliriei , Croația intrând sub influența Bulgariei . În Sicilia, unde se răspândea cucerirea arabă, Palermo a căzut în 831.
Numirea lui Ioan Gramaticianul ca patriarh în 837 avea să marcheze întoarcerea persecuției împotriva iconodulorilor, care a degenerat ca sub Constantin al V-lea într-un război împotriva monahismului. Dar eforturile atât ale împăratului, cât și ale patriarhului urmau să se dovedească în zadar. Iconoclasmul a dispărut, dar chiar și în Asia Mică, iar persecuția s-a extins cu greu dincolo de granițele capitalei. Trebuia să aparțină soției lui Théophile pentru a restabili cultul imaginilor.
Când a murit, Théophile a lăsat cinci fiice și un fiu de șase ani, Michel. Regența a fost încredințată unui consiliu condus de împărăteasa Teodora.
Primul act al acestui guvern trebuia să fie restabilirea cultului imaginilor. Condamnările lui Theodora, armeană și iconofilă convinsă, au dus deja la conflicte cu soțul ei. Din 843, a avut loc un conciliu care a pus capăt iconoclasmei. La 11 martie 843, prima duminică a Postului Mare, cultul imaginilor a fost restabilit; „Sărbătoarea Ortodoxiei” (din moment ce a rămas una dintre marile sărbători ale Bisericii Ortodoxe) a fost proclamată de noul patriarh Metoda pe care am numit-o mai întâi pentru a înlocui iconoclastul Ioan al VII-lea al Constantinopolului. Sfârșitul iconoclasmului a pus capăt erei marilor dezbateri teologice din Bizanț. Cu toate acestea, lupta împotriva ereticilor urma să se reia sub forma unei lupte împotriva sectei paulicienilor care se structuraseră într-un stat militar autonom cu sediul în Anatolia . Susținuți de primii împărați iconoclasti și de împăratul Nicefor ca mișcare religioasă, paulicienii l-au văzut atât pe ortodoxul Michel Ranghabé, cât și pe succesorii săi iconoclasti întorcându-se împotriva ei din cauza tendințelor lor politice autonomiste.
Puterea lui Theodora care se sprijina pe logotetul dromului Theoctistos urma să dureze paisprezece ani.
De îndată ce problema religioasă a fost rezolvată, lupta a fost reluarea împotriva arabilor. Dacă o expediție condusă de Theoctistos a reușit să recucerească insula Creta care a rămas bizantină timp de câțiva ani, a fost înfrântă pe continent în 844. La granițele imperiului, încercările din 848 de a recupera Sicilia au eșuat, dar în 853 o flotă a comandat de marele camarelan al curții, Damianos, îndreptat spre Egipt, a reușit să ia Damietta și să dea foc flotei arabe de acolo.
La acea vreme, însă, tânărul împărat Mihail ajunsese la majoritatea sa legală și îi era greu să fie exclus din afaceri în favoarea mamei sale, care îl obligase să-l despartă de amanta sa, Eudocie Ingerina, pentru a se căsători cu o altă Eudocia., poreclit Decapolitana pentru care nu a manifestat niciun interes. Apoi se stabilește o alianță între el și unchiul său Bardas , fratele împărătesei, lăsat deoparte de Theoctistos și care trăiește încă din exil. Fără să știe împărăteasa, Bardas a fost readus la Constantinopol. La 20 noiembrie 855, Theoctistos a fost arestat în Marele Palat în timp ce se îndrepta spre Theodora de către Michel și Marele Chamberlain Damianos și ucis de Bardas și oamenii săi. Patru luni mai târziu, Senatul l-a proclamat pe Mihail singurul împărat; Schuyler a continuat să locuiască în palat pentru o vreme, dar doi ani mai târziu, în urma unui complot împotriva fratelui ei, Bardas, a fost retrogradată la mănăstirea Gastria.
Dedicându-se în întregime afacerilor statului, Theodora neglijase foarte mult educația fiului ei care dorea tronul, dar nu și responsabilitățile care îi erau asociate. Devenit împărat, Mihail al III-lea a delegat conduita guvernului unchiului său, Bardas, care a devenit succesiv „magistros”, „slujitor al scholilor”, „curopalat” și, la 26 aprilie 862, „Cezar” și, în consecință, moștenitorul a presupus că tronul. Aceste promoții au fost restul Bardas justificat și dovedit a fi un om de stat realizat, responsabil pentru cele mai multe dintre marile realizări ale domniei ca botezul lui Boris I st Bulgaria, misiunile de Chiril și Metodiu în Moravia și stabilirea de „o«universitate» în Palatul lui Magnaur sub îndrumarea lui Leon Matematicianul.
În același timp, Bardas urma să se dovedească un excelent om de război. În 859, Mihai al III-lea și el au condus o campanie pe Eufrat, aventurându-se în regiunea Samosate. După ce au reconstruit Ancyra distrusă de Al-Mu'tasim și au reconstruit fortificațiile din Niceea, bizantinii au câștigat, sub conducerea lui Petronas, fratele lui Bardas, o victorie decisivă la 3 septembrie 863 asupra lui Omar, emirul Melitenei, la graniță teme din Armenia și Paphlagonia. Armata arabă a fost distrusă și Omar ucis; această victorie a șters înfrângerea, cu douăzeci și cinci de ani mai devreme, a lui Teofil în fața Amorium.
Prietenia lui César Bardas cu protoasekretaris Photios, pe care îl alege să-l înlocuiască pe patriarhul Ignatie, a trebuit totuși să cântărească mult asupra continuării lucrurilor și să provoace o schismă cu Roma. Savant, minte strălucită și om politic, acest înalt funcționar era un laic, căruia i-au fost conferite toate șirurile ecleziastice în șase zile pentru a putea fi consacrat conform tradiției la 25 decembrie (858). Acest lucru a provocat mânia noului papa Nicolas I er, care a auzit aprobarea tuturor numirilor ecleziastice importante: un sinod convocat la Lateran în 863 a declarat Photios depus. Photios, la rândul său, intenționa să asigure respectul față de importanța Constantinopolului, subliniat la vremea Sinodului de la Calcedon . Papa a trimis doi legați la Constantinopol acuzați nu numai să protesteze împotriva numirii lui Photios, ci și să ceară restituirea jurisdicției asupra Illyricum. A fost punctul de plecare al unei crize nu numai religioase, ci și politice, deoarece profitând de conflictul dintre Roma și Constantinopol, khanul bulgar Boris a cerut papei să înființeze o Biserică bulgară corespunzătoare, care a dus la expulzarea tuturor preoților bizantini. . Escaladarea a continuat până când un consiliu condus de Mihail al III-lea l-a excomunicat pe papa și le-a trimis celorlalți patriarhi din est o scrisoare prin care denunțau erorile latinilor. La care papa a convocat, la rândul său, un sinod în aprilie 863, declarând că Photios a fost privat de orice statut ecleziastic și excomunicat.
În timp ce Bardas administra statul și Photios Biserica, Mihail al III-lea și-a petrecut timpul alături de sportivi și tovarăși de băut, printre care a remarcat un extraordinar îmblânzitor de cai și luptător pe nume Basil, pe care l-a făcut noul său favorit și paznic al trupului. Dar Vasile nu era doar înzestrat cu abilități fizice extraordinare; poseda, de asemenea, o ambiție nemărginită. În timpul unei expediții împotriva arabilor, Vasile a reușit să-l convingă pe Mihai al III-lea că unchiul său, César Bardas, complotează să pună mâna pe tron și, cu acordul împăratului, Vasile l-a asasinat pe Bardas la 21 aprilie 866.
Devenind cea mai proeminentă personalitate a curții, a fost în curând învestit cu titlul de Cezar, care a devenit vacant odată cu moartea lui Bardas și a fost încoronat co-împărat la 26 mai 866. Cu toate acestea, când Mihail al III-lea și-a îndreptat atenția către un alt curten, Basiliskianos și l-a amenințat că îi va oferi și titlul de co-împărat, Vasile s-a simțit amenințat, iar în noaptea de 23-24 septembrie 867, el și un grup de însoțitori au rupt în apartamentele imperiale și l-au asasinat pe împărat. După moartea lui Mihail al III-lea, Vasile, deja încoronat co-împărat, a devenit imediat basileu , punând astfel capăt dinastiei amoriene.
| Isaurieni | |||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Constantin al VI-lea | |||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Thekla | Mihail II | Eufrosina | |||||||||||||||||||||||||||||||||
| Bardas | Theodora | Teofil | |||||||||||||||||||||||||||||||||
| cinci fete | Constantin | Mihail al III-lea | Eudoxie | ||||||||||||||||||||||||||||||||