Dynamius sau Dinamius (c. 545 - c. 595-596), al cărui nume a fost francizat anterior în Dyname sau Diname , a fost de două ori (prima dată de la 581 cel târziu, dar poate de la 575, până la 587; a doua oară de la 592 / 593 până la începutul anului 595) „rector” (adică guvernator) al Provencei , cu titlul de „patrice”. El trebuie să fie deosebit cu atenție de mai multe personaje omonime, dintre care unele ar fi putut fi rude apropiate, precum Dynamius căsătorit cu o Aureliana sau Aurelia și menționat în două scrisori de la Grigorie cel Mare (VII, 12 și 33;596 octombrie și Iulie 597) sau ca Dynamius of Arles, tatăl unui anume Evantius, menționat de Grégoire de Tours ( HF , X, 2, p. 409, 27).
Dynamius aparținea fără îndoială unei vechi familii a aristocrației provensale. S-a născut în jurul anului 545, o dată care poate fi dedusă din două surse: epitaful său, scris de nepotul său, potrivit căruia a murit „după ce a petrecut zece candelabre” (în jur de 13) și o scrisoare de la Grigorie cel Mare datată595 septembrie.
Nu știm nimic specific despre educația primită de Dynamius, dar calitatea stilului său și practica sa de poezie demonstrează că a fost instruit în studia liberalia , de altfel aproape obligatoriu în aristocrația provensală din acele vremuri. În materie de literatură și retorica, viitorul ar putea Patrice, așa cum Dag Norberg a sugerat , au urmat învățătura Partenie , nepotul lui Rurice Limoges , care , de asemenea , instruit Arator și Gogon . La aceste studii clasice s-a adăugat poate, după cum vom vedea, o pregătire juridică.
În primăvara anului 566, Dynamius, pe atunci aproximativ douăzeci și unu de ani, a fost prezent în orașul Metz la nunta lui Sigebert I și Brunhilda , a cărui pregătire îl folosise pe regele consilierului Gogon. Acolo l-a cunoscut pe poetul Venance Fortunat , autorul epitalamusului care sărbătorește evenimentul. Două poezii de Fortunat ( Carmina , VI, 9 și 10) mărturisesc această întâlnire, care a fost probabil frapantă pentru tânărul provensal . Cel mai vechi (VI, 10; datat din vara anului 566), înainte de a menționa, în termeni laudatori și vagi, versuri pe care Dynamius le publicase sub pseudonim (v. 57-62), pensula acestui portret măgulitor: „Ai fost de purtare nobilă, de naștere înaltă, înțeleaptă în materie juridică; ai știut să te adaptezi la toate circumstanțele arătând optimism, umor, conciliere și credință ”(v. 37-38). Expresia lege sagacem din acest pasaj ar putea sugera că Dynamius a studiat Dreptul. O altă poezie compusă un an mai târziu (VI, 9) ne învață că personajul nostru, întors în țara sa, trăiește la Marsilia în domeniile regale (v. 5), unde pare să exercite funcții subordonate, poate de natură. Legal, în slujba lui Sigebert (cf. VI, 10, 33).
La o dată nespecificată, Dynamius s-a căsătorit cu o anumită Eucheria , care i-a supraviețuit cu zece ani, conform epitafului menționat anterior (c.15). Această femeie aparținea, foarte probabil, și aristocrației senatoriale; ar putea foarte bine să fie o descendentă a sfântului episcop din Lyon Eucher . Cu toate acestea, nu trebuie confundat cu omonimul său (probabil unul ascendent), din care am păstrat un poem curios ( Anthologia Latina , 390 Riese): acesta din urmă, după cum a arătat cercetările recente, a înflorit în al treilea trimestru al Al V- lea și aparținea cercului lui Sidonius .
De la împărțirea regatului între fiii lui Clotaire în 561 , Provincia Arles era în ansamblu atașată regatului Gontran , adică Burgundiei , conform unei solidarități naturale. Dar, din cauza importanței ferestrei mediteraneene, regii Austrasiei au obținut un coridor de acces („coridorul austrasian”) care, începând de pe teritoriul lor din Auvergne, a trecut prin Avignon și s-a încheiat la Marsilia . Acest coridor închidea orașul Arles și teritoriile sale.
Când Sigebert a murit în 575 , fiul său Childebert II a trebuit să cedeze jumătate din Marsilia lui Gontran, deoarece avea nevoie de armele unchiului său în lupta împotriva lui Chilpéric . În realitate, orașul a devenit o indiviziune sub autoritatea celor doi suverani, reprezentați de un singur oficial numit de regele austrasian.
Când la o dată necunoscută, între 575 și 581, Dynamius a devenit rector al Provencei, era pentru a apăra interesele puterii austrasiene. Dar nu a durat mult, sub influența contelui Gogon, pentru a afișa o tendință pro-burgundiană clară, intrând în coteria acestuia din urmă, care a reunit o serie de mari figuri din sudul Galiei ostile neustrienilor și favorabile unei alianțe. regatul Metz cu Burgundia Gontran. Devenit unul dintre cei mai eminenți membri, alături de ducele de Champagne Loup, al clanului Gogon, Dynamius a lucrat, prin urmare, pentru a limita prerogativele lui Childebert al II-lea și ale aliaților săi austrasieni susținuți de episcopul de Marsilia Teodor.
Patrice a intervenit în 581 în alegerile episcopale din Uzès , după moartea titularului său Ferréol , alegându-l inițial pe vechiul său prieten Albinus, ex-prefect. A murit brusc la trei luni după numire. și ar fi trebuit să aibă pentru succesorul său Jovinus , ex- rectorul Provinciae , susținut de Childebert. Dar Dynamius a trezit prompt un al treilea bărbat, diaconul Marcel (fiul unuia dintre prietenii săi din Marsilia, senatorul Félix), care a câștigat scaunul și a reușit să-l păstreze, corupându-și adversarii, dacă vrem să credem Grégoire de Tours.
Din 581, un conflict violent l-a opus pe Dynamius episcopului de Marsilia Théodore. Moartea lui Gogon ( HF , VI, 1) a lăsat puterea în Austrasia unei fracțiuni pro-neustriene la care s-a adunat imediat Theodore. Dynamius, cu sprijinul clerului marsilian condus de starețul Anastase și preotul Proculus, a ripostat prin obținerea de la regele burgundienilor Gontran că Teodor a fost alungat de la Marsilia: el i-a oferit astfel lui Gontran posibilitatea de a pune presiune pe Childebert închizând „ coridor autrasian ”pentru a bloca accesul în oraș. Teodor a chemat în ajutorul său noii stăpâni ai Austrasiei, care l-au trimis să-l restabilească pe ducele Gondulf (unchiul mamei lui Grigorie de Tours: HF , VI, 11) și armata sa. Acesta din urmă a reușit să-l ademenească pe Dynamius din Marsilia și să-l prindă. Patricia a fost nevoită să repare și să jure din nou loialitate față de tânărul rege Childebert al II-lea, care se apropia de majoritatea sa. Anul următor (582), la majoritatea sa, Childebert a revendicat întregul oraș Marsilia. Conflictul dintre Dynamius și Theodore s-a reluat cu răzbunare și a durat până în 587 . Theodore s-a compromis o vreme sprijinindu-l pe pretendentul Gondovald (în cele din urmă suprimat în585 martie), dar a reușit să nu fie interogat în timpul celui de- al doilea conciliu din Mâcon (585 octombrie), după care a făcut o întoarcere aproape triumfătoare la Marsilia ( HF , VIII, 20, p. 387, 12-13). Dynamius a avut de-a face cu el în ultimii doi ani ai mandatului său.
Și-a părăsit funcția de rector Provinciae în 587 și l-a avut ca succesor pe Nicetius, o rudă a lui Grigore de Tours ( HF , VIII, 43, p. 354, 19-20). În noiembrie același an, în compania lui Duke Loup, s-a împăcat public cu Childebert în timpul Tratatului de la Andelot .
Singularitatea poziției lui Dynamius, în același timp reprezentant oficial al austrasianului Childebert II și apropiat de Burgonde Gontran, un „adversar” al austrasienilor, se explică probabil prin relațiile sale. Într-adevăr, Dynamius a făcut parte din fracțiunea (sau, dacă se preferă, din „rețeaua”) puternicului contele Gogon, fost ministru al lui Sigebert (asasinat în 575), protejat de văduva sa Brunehaut și regent al regatului austrasian în timpul Minoritate Childebert. Acest grup de „prieteni ai lui Gogon” a implementat strategii concertate, atât politice, cât și sociale, deși a servit în primul rând, în afară de orice ideologie, pentru a apăra interesele personale ale membrilor săi. Pentru a intra în această societate formată atât din moștenitori, cât și dintr-o elită de competențe, era necesar un nivel cultural ridicat: așa a putut Pierre Riché să vorbească despre un „cerc literar austraso-provensal” în jurul lui Patrice Dynamius. Legăturile personajului nostru cu Venance Fortunat, care foarte probabil au fost menținute chiar dacă nu mai avem mărturii după 567, și mai ales comisia hagiografică către el transmisă de episcopul de Riez Urbicus , arată prestigiul său intelectual. În sfârșit, cunoaștem stima pe care Papa Grigorie cel Mare o avea pentru el.
Gustul său pentru putere și acțiune nu l-a împiedicat pe Dynamius să-și dedice timpul liber literaturii, pe care o implicase încă din primii ani, de vreme ce, așa cum am văzut, era deja versificator când l-a întâlnit pe Fortunat în 566. Prietenia acestuia din urmă a încurajat-o el să persevereze în poezie. Cu toate acestea, nici o piesă în versuri nu a ajuns la noi sub numele său, cu posibila excepție a unei Laude a Insulei Lérins ( Laus de Lerine insula ) în treisprezece cuplete elegiace care ar putea fi bine din stiloul său. Pe de altă parte, am păstrat două scrisori de la el, scrise cel târziu în 568 și tipice stilului afectat care se cultiva la acea vreme, și mai ales o Viață a Sfântului Maxime, episcop de Riez ( BHL 5853), compusă, probabil între 581 și 587, la cererea lui Urbicus de Riez. Acest text, important în mai multe moduri, nu este singura incursiune a lui Dynamius în domeniul hagiografic. Adon de la Viena subliniază, de fapt, în martirologiul său ,27 ianuarieCă patricianul a scris o Viață a Sfântului Marius (în franceză sau Mary May), stareț din Val-Benois (eparhia de Sisteron) în secolul al VI- lea. Originalul acestei Vita Marii este pierdut, dar am păstrat un fel de simbol pentru uz liturgic ( BHL 5540), efectuat la IX - lea sau X - lea secol de un călugăr de Forcalquier. Să observăm că cele două genuri abordate de Dynamius (poezie și hagiografie) sunt tocmai acelea la care s-a limitat prietenul său Fortunate: nu am putea vedea aici indicația unei rivalități literare între cei doi bărbați?
O scrisoare de la Grigorie cel Mare datată593 aprilieși adresat lui Dynamius ne spune că el era, la acea vreme, rector al patrimoniului Saint-Pierre en Provence; ea salută persoana în cauză cu titlul de „patrice des Gaules”, ceea ce sugerează (cu o mare probabilitate) că acesta a devenit din nou rector Provinciae . Papa îl felicită pe omul nostru pentru râvna și eficiența sa de conducător pontifical și îi anunță trimiterea, în semn de recunoștință, a unei mici cruci de argint cu moaște ale Sfântului Petru și Sfântului Laurențiu. Patrice Dynamius apare încă, fără a fi numit în mod expres, într-o scrisoare gregoriană din593 septembriecare se ocupă de o misiune diplomatică la amenințătorul Agilulf , regele lombardilor, apoi din nou înIulie 594, încă pe tema incursiunilor lombarde. Acestea sunt ultimele dovezi ale mandatului său politic. Activitatea publică a personajului nostru a fost, fără îndoială, împiedicată de boală. O scrisoare a Papei din15 aprilie 595menționează un patrice Arigius care pare a fi succesorul lui Dynamius atât ca rector Provinciae , cât și ca patrice. În595 septembrie, fostul patrice neputându-și mai exercita funcțiile de administrator al moștenirii provensale din Saint-Pierre, Grigorie cel Mare l-a trimis pe preotul Candidus să-l înlocuiască acolo. Prin urmare, putem presupune că Dynamius a suferit, în cursul anului 595, o boală gravă și invalidantă care l-a obligat să demisioneze.
Dynamius a murit, după toate probabilitățile, spre sfârșitul anului 595 sau anul următor, la vârsta aproximativă de cincizeci de ani. Unul dintre nepoții săi, care purta același nume, a scris cu evlavie epitaful metric (în unsprezece cuplete elegiace) al bunicului său și al bunicii sale, care a murit la zece ani după soțul ei, deci în jurul anilor 605/606. Acest text cu un ton panegiric și foarte agreat este zgârcit cu informații despre viața și cariera personajului. El precizează totuși (în v. 6) că cuplul a fost îngropat într-un sanctuar dedicat sfântului mucenic Hipolit; dar nu știm unde a fost situată această clădire, al cărei nume nu este atestat în Provence în Antichitatea târzie și în Evul Mediu înalt.