Naștere |
in jurul 30 iunie 1384 Kongpo ( Tibet ) |
---|---|
Moarte |
in jurul 29 august 1415 Lhassa |
Discipoli | Gö Lotsawa , Ming Yongle , Chokyi Gyaltsen (Tai Sitou Rinpoche) , Ratnabhadra |
Deshin Shekpa numit și Deshin Shegpa ( tibetan : དེ་ བཞིན་ གཤེགས་ པ , Wylie : de bzhin gshegs pa la Kongpo 1384 - 1415 în Lhasa ), a fost al 5- lea Karmapa .
Deshin Shekpa s-a născut în a 18- a zi a celei de-a 6- a luni a Anului șobolanului de sex masculin (1384) în barajul Nyang din sudul Tibetului . Se spune că înainte de naștere a fost auzit recitând mantre și alfabetul sanscrit în pântecele mamei sale. Părinții lui erau yoghini . Deshin Shekpa a fost adus la Tsawa Phu și a fost prezentat 2 e Shamar Rinpoche Kacho Wangpo care a recunoscut ca reîncarnare a Karmapa anterioare. A primit transmisiile complete ale descendenței sale și, în curând, și-a finalizat pregătirea tradițională. În 1405, a fost invitat de împăratul dinastiei Ming Yongle (Yung Lo, Ch'eng-Tsu) să viziteze China . Călătoria a durat aproximativ 3 ani, iar al 5- lea Karmapa a fost întâmpinat cu căldură la palatul imperial de 10.000 de călugări în aprilie 1407 în Nanjing (provincia Jiangsu ). Se menționează multe miracole care s-ar fi produs pe care împăratul le notase pentru posteritate, în tablouri pe mătase cu un comentariu în 5 limbi. Fotografiat de Hugh Richardson în 1949 în Tsourphou , sulul a fost transferat la Norbulingka , în timp ce Tsourphou a fost victima Revoluției Culturale , a fost publicat în revista arheologică Wenwu în 1985 și trimis la Muzeul Palatului din Beijing pentru o expoziție sino-tibetană artă în 1992. al 5- lea Karmapa a mers apoi în pelerinaj la munții sacri din Wutai Shan (provincia Shanxi ), ca și cei doi Karmapa anteriori.
Al 5- lea Karmapa reușise să păstreze Tibetului un război sângeros descurajând împăratul Chinei să impună acolo un sistem religios și arătând importanța păstrării pluralismului religios , adaptat diferitelor mentalități. Împăratul Yongle a avut o viziune despre o pălărie neagră cerească deasupra capului celui de-al 5- lea Karmapa. A comandat o replică fizică, i-a oferit celui de-al 5- lea Karmapa, astfel încât ușa să fie oferită la ocazii speciale. De atunci, Karmapas l-au folosit în timpul așa-numitelor ceremonii ale Coroanei Vajra.
Al 5- lea Karmapa a transmis învățăturile lui Kagyu către Ratnabhadra, care a devenit următorul deținător al liniei de aur Rozariu .
A murit la 1 st zi a 8 - a lună a anului a oilor de lemn de sex feminin (1415) , la 31 de ani pe deal roșu Marpori tibetan în Lhasa de variola .
5 - lea Karmapa a scris o profeție care descrie dificultățile care vor apărea în momentul 16 - lea și 17 - lea Karmapa :
„În conformitate cu Karmapa, 16 - lea la 17 - lea reîncarnare
învățătura buddhistă , în general , și linia Karma Kamtsang în particular,
hibernează ca albinele.
Linia împăratului Chinei își va vedea sfârșitul,
iar țara sa va fi dominată de cei mai puternici.
De la nord la est, Tibetul va fi invadat,
înconjurat, ca un diamant stabilit ...
Indiferent de greșeala, cea la care te îndrepți se va opune.
Comportamentul bun va degenera și răul va înflori ...
La sfârșitul perioadei a șaisprezecea
a Rozariului din Karmapas
Și la începutul perioadei a șaptesprezecea
Încarnarea unui demon care
poartă numele de Na-tha
va apărea în acest loc, Sacho.
Prin puterea aspirațiilor sale pe care nimeni nu le poate înțelege,
dharma Karmapa va fi aproape distrusă.
Apoi, unul ale cărui aspirații sunt anterioare și pozitive,
O emanație din inima Padmasambhava,
va veni din Occident.
Cu gâtul înconjurat de alunițe și mintea rapidă și furioasă,
cu mânie va proclama cuvintele Dharmei.
Acesta, cu un ten negru și ochi proeminenți, va
cuceri întruparea demonului.
El va proteja Tibetul și Khamul pentru o vreme și, de atunci,
fericirea va domni, ca un soare pe care îl vedem răsărind.
Așa văd viitorul în cadrul comunității tibetane.
Fără aceasta, în ciuda prezenței ființelor cu karma virtuoasă,
Dharma va dispărea treptat,
rod al aspirațiilor negative ale acestui demon.
Fericirea va avea greu să se nască ... "