Naștere |
1941 Anglia |
---|---|
Naţionalitate | britanic |
Instruire |
Colegiul Yale Jesus |
Activitate | Profesor |
Lucrat pentru | Universitatea Johann Wolfgang Goethe, Frankfurt pe Main , Universitatea din New York |
---|---|
Premii |
Premiul Paul-Bunge (1996) Medalia Alexandre-Koyré (2013) |
David A. King (n. 1941 ) este un orientalist britanic și istoric astronomic specializat în instrumente arabe medievale.
David A. King s-a născut în Regatul Unit în 1941. Tatăl său, Henry C. King (1915-2005), este autorul mai multor cărți de astronomie și instrumente precum The History of the Telescope (1956) și The Background to Astronomia (1957) . A fost educat la Royal Grammar School , High Wycombe , din 1952 până în 1959. În timp ce studia matematica la Jesus College , Cambridge, din 1960 până în 1963, a început să călătorească în Europa și Orientul Mijlociu . A obținut o licență în arte în 1963, apoi a predat la Universitatea din Oxford în 1964. După care a predat matematică și engleză în Sudan , până în 1967. A obținut masteratul de artă de la Cambridge în 1967 și a intrat în Yale ( New Haven , Connecticut) ) în 1968 pentru a studia limbile și literaturile din Orientul Apropiat . Acolo întâlnește mai mulți profesori și studenți care îl vor iniția și îndruma:
„Profesorul Franz Rosenthal m-a învățat să citesc manuscrise arabe [...] Profesorul Bernard Goldstein m-a prezentat manuscrisele științifice arabe [...] și profesorul Asger Aaboe mi-a învățat lucruri care nu sunt înregistrate în nicio carte. La un seminar la Universitatea Brown, l-am întâlnit pe profesorul ES Kennedy , principalul savant din istoria astronomiei arabe , care se afla în acel moment în concediu de la Universitatea Americană din Beirut. Datorită acestor întâlniri personale și academice, destinul meu profesional a fost decis. Era destul de evident pentru mine că istoria științei arabe era un domeniu interesant în care să cercetezi surse primare. Bărbați care descoperiseră același lucru în deceniile anterioare, cum ar fi sedilotii [ Jean Jacques Emmanuel Sédillot și Louis-Pierre-Eugène Sédillot ], Woepcke , Suter , Nallino , Wiedemann , Krause , Schoy , Luckey , Renaud , Millas (es) , Neugebauer , Hartner , Kennedy, Ullmann , Pingree , Toomer și Goldstein au fost la fel de ușor de admirat pe cât de greu de imitat. Cărturari precum Brockelmann , Storey și Sezgin , care au documentat prin lucrările lor monumentale sursele manuscrise arabe și persane disponibile pentru studiul civilizației islamice, mi-au trezit și cea mai profundă admirație și respect. "
- David A. King, 1986, Astronomia matematică islamică
Prin urmare, la Yale s-a orientat în special spre studiul astronomiei arabe. Teza sa de doctorat - Lucrările astronomice ale lui Ibn Yunus , care i-a fost sugerată de profesorul său Bernard R. Goldstein și susținută la Yale în 1972 - l-a condus la Universitatea Americană din Beirut și a solicitat ajutorul mai multor cercetători precum Edward S. Kennedy și George Saliba ( în special pentru zij ), Frans Bruin ( observații astronomice ), Owen Gingerich (astrolabele și utilizarea instrumentelor informatice), excursii la mai multe biblioteci (precum Oxford, Alep, Cairo) pentru a accesa manuscrise sau a consulta microfilme.
Ulterior a condus un proiect în istoria astronomiei arabe finanțat de Smithsonian Institution ( Foreign Currency Program ) al Centrului American de Cercetare din Egipt (1972-1979), enumerând 2.500 de manuscrise științifice la Biblioteca Națională Egipteană și folosind Cairo ca bază pentru cercetări în biblioteci manuscrise din întreaga lume.
S-a întors apoi în Statele Unite și a fost numit profesor asociat și apoi profesor titular de limbi și literaturi din Orientul Apropiat la Universitatea din New York (1979-1985). Din 1985 a predat istoria științei la Universitatea Johann Wolfgang Goethe din Frankfurt pe Main, unde a condus Institutul pentru Istoria Științei până în 2007.
„În ultimele trei decenii, David A. King a fost unul dintre cei mai prolifici și pretențioși autori din istoria științei în societățile musulmane . Inspirat de Carl Schoy , Otto Neugebauer și Edward S. Kennedy și ghidat inițial de Bernard R. Goldstein , a extins considerabil domeniile de cercetare din istoria astronomiei matematice, a astronomiei populare, a instrumentelor astronomice și a geografiei și cartografiei matematice . "
- Sonja Brentjes , Benno Van Dalen și François Charette, 2002, Știința timpurie și medicina
În 1972 și-a susținut teza de doctorat (dr.), Intitulată Lucrările astronomice ale lui Ibn Yunus , în care a analizat lucrările de astronomie ale lui Ibn Yunus, în special lucrarea sa al-Zij al-Kabir al-Hakimi .
În același an a participat la un proiect la Centrul American de Cercetare din Egipt finanțat în principal de Smithsonian Institution . Scopul acestui proiect este de a indexa manuscrisele în limbile arabă, persană și turcă ale Bibliotecii Naționale egiptene și care se ocupă de astronomie, matematică, optică și astrologie. King conduce acest proiect pe șantier de-a lungul mai multor ani, ajutat ocazional de alți cercetători precum Edward S. Kennedy (care este consultantul său principal) și J. Ragep. Se încheie cu publicarea în două volume a unui catalog în arabă (1981 și 1986) care enumeră 2.500 de manuscrise. Aceste două volume au fost finalizate în 1986 de A Survey of the Scientific Manuscripts in the Egyptian National Library (un studiu ) și mai mult de douăzeci de ani mai târziu de An Index of Authors to A Survey of the Scientific Manuscripts in the Egyptian National Library . Primul volum în limba arabă conține informații de bază, cum ar fi numele autorilor, titlurile, datele copiilor și numele copiștilor. Al doilea volum în limba arabă constă din extrase ordonate cronologic și pe subiecte. Deoarece multe manuscrise nu au fost niciodată analizate, studiul - care rezumă în principal volumul 2 și extinde lucrările bio-bibliografice anterioare ale lui Heinrich Suter , Henri-Paul-Joseph Renaud , Max Krause , Carl Brockelmann , Fuat Sezgin , Charles Ambrose Storey , Galina Matvievskaya , Boris Rosenfeld și Edward Stewart Kennedy - pot servi drept ghid pentru munca de cercetare și întregul ( cataloage și studii ) îl face astfel mai ușor.
„Datorită dificultății obținerii microfilmului, copiile manuscriselor de la Cairo disponibile în Europa sunt de folos limitat pentru cercetătorii din afara Cairo, cu excepția cazului în care manuscrisele sunt copii foarte bune și cercetătorii sunt excepțional de norocoși. Principalul avantaj al colecției Cairo este dimensiunea și disponibilitatea într-un singur loc a numeroase lucrări, ale căror alte exemplare cunoscute sunt împrăștiate în toată Europa și Orientul Apropiat. "
- David A. King, 1986, Un sondaj asupra manuscriselor științifice
În această perioadă din Cairo, el a publicat alte câteva studii - extinderea sau extinderea tezei sale despre Ibn Yunus - și zij și alte tabele, prea numeroase și care necesită lucrări suplimentare, au fost studiate și de King în lucrarea sa ulterioară.
„Scopul zij a fost de a oferi astronomilor tot ce au nevoie în ceea ce privește teoria și tabelele pentru sarcini precum calcularea pozițiilor (longitudinilor și latitudinilor) Soarelui, Lunii și celor cinci planete vizibile de acolo. Ochi liber, iar ora din zi sau din noapte în funcție de altitudinea soarelui sau a stelelor. "
- David A. King, Julio Samso și Bernard R. Goldstein, manuale și tabele astronomice
Din lucrările publicate în 1956 de Edward Stewart Kennedy , listând aproape 125 de zîjes , King colaborează cu el și adaugă o sută. Pe lângă zijes , King - și asta din elaborarea tezei sale - detectează printre diferitele manuscrise tabele explorate cu un scop foarte specific. Aceste tabele, abundente, pot fi, de asemenea, găsite în zijes , dar multe dintre ele sunt produse în general separat, precum tabelele atribuite lui Ibn Yunus, care sunt utilizate în special pentru a determina timpul rugăciunilor și care sunt distincte de zijes lui .
„În Islam, mai mult decât în orice altă religie, metodele științifice au fost folosite pentru a ajuta în diferite aspecte ale organizării materiale a vieții religioase. "
- David A. King, Știința în slujba religiei: Cazul Islamului
Știința în serviciul Islamului - adică metodele științifice utilizate pentru a organiza viața religioasă - a făcut obiectul mai multor publicații King. Există pentru el trei componente principale: reglarea calendarului lunar ; organizarea celor cinci rugăciuni zilnice; și determinarea direcției sacre ( qibla ) către sacra Kaaba din Mecca . Scrierile în astronomie ale oamenilor de știință din lumea arabo-musulmană referitoare la rezolvarea problemelor puse de aceste trei componente în relație directă cu practica islamului au fost puțin studiate. În plus, există un alt tip de practică a astronomiei - nu matematică - așa-numita astronomie populară. Aceste două activități, una științifică , cealaltă populară , se bazează pe două moșteniri diferite. Practica științifică - astronomie matematică - se dezvoltă în principal pe baza lucrărilor grecești și indiene, în timp ce practica populară este moștenită direct de la locuitorii Arabiei pre-islamice și este alcătuită din observații. În acest context, opera lui King constă în analizarea, pe de o parte, a manuscriselor referitoare la practica științifică și, pe de altă parte, a celor referitoare la practica populară. Pentru a rezolva problemele asociate cu practica islamului, știința populară practicată în lumea arabo-musulmană folosește tehnici simple de observare a soarelui, lunii, stelelor și chiar vânturilor. Pe de altă parte, astronomii vor încerca, de asemenea, să rezolve aceste probleme, combinând observații și teorii, dezvoltând instrumente matematice puternice folosind concepte precum trigonometria sferică , construind tabele de calcul sau chiar instrumente. O parte din diferitele sale studii asupra evoluțiilor științifice efectuate în lumea arabo-musulmană pentru a răspunde acestor probleme sunt compilate în cartea sa din 1993 ( King 1993 ). Datorită aspectelor lor religioase, principalele surse studiate de King au fost rareori transmise în Europa și, prin urmare, au fost puțin traduse și studiate. King analizează interacțiunea dintre aceste două curente culturale, religioase și științifice, și influența pe care a exercitat-o primul asupra celui de-al doilea - împingând astfel oamenii de știință să dezvolte instrumente matematice sofisticate pentru a rezolva problemele legate de practica Islamului (de exemplu pentru a determina qibla ) . Dar aceste interacțiuni dintre sfera religioasă și cea științifică nu au fost urmate de o utilizare obișnuită a soluțiilor găsite de astronomi, dimpotrivă, soluțiile derivate din astronomia populară au fost folosite zilnic.
Primul volum al lucrării sale majore intitulat În sincronie cu cerurile (2004) conține primele descrieri ale tabelelor astronomice utilizate de astronomii musulmani pentru măsurarea timpului de către soare și stele și pentru reglarea timpilor de rugăciune musulmani definite astronomic. pe tot parcursul anului pentru diferite localități. Sofisticarea unora dintre aceste tabele și instrumente este remarcabilă, în special a celor universale, în sensul de a servi pentru toate latitudinile. Modul în care astronomii musulmani au compilat toate funcțiile imaginabile legate de problemele astronomiei sferice este, de asemenea, remarcabil. Marea majoritate a acestor tabele erau necunoscute în Europa medievală, motiv pentru care au fost dezvăluite doar în timpurile moderne.
Al doilea volum al cărții lui King În sincronie cu cerurile (2005) tratează instrumentele pe care astronomii musulmani le-au folosit și: cadrane solare , astrolabe și cadrane . Sunt prezentate descrieri detaliate ale tuturor instrumentelor cunoscute de estul islamic până în 1100, împreună cu multe alte instrumente cu semnificație istorică. Multe sunt opere de artă științifice. Părțile principale sunt (1) astronomul astrolabului dramatic ibn Hamid al-Khidr Khujandi din secolul al X- lea , realizat la Bagdad în 984; (2) astrolabul universal universal al lui Ibn al-Sarrâj, construit la Alep în 1327 și care este cel mai sofisticat astrolab realizat vreodată; (3) și un astrolab din secolul al XIV- lea cu inscripții în ebraică, latină și arabă, fabricate la Toledo și duse la Alger.
King a fost primul care a studiat instrumentele astronomice medievale, mai întâi islamice, apoi europene, ca surse istorice care merită același respect ca și manuscrisele. Mai multe dintre cele mai importante din punct de vedere istoric au fost declarate suspecte sau falsificate de colegi care nu cunoșteau limba instrumentelor. Un astrolab semnat de sultanul al-Ashraf , un yemenit de la sfârșitul al XIII - lea secol , au fost declarate false , deoarece se presupune că „nu a existat nici o astronomie în Yemen.“ De fapt, este unul dintre cele șase astrolabe descrise de profesorii sultanului într-un text anexat la un tratat extrem de sofisticat privind construcția și utilizarea astrolabului scris de însuși sultanul al-Ashraf. Cea mai veche astrolabul latină, din Catalonia X - lea secol , a trebuit să fie repus după ce au fost declarate false de către oamenii de știință doar mastering tradiția textuală a Astrolabe medievale. King a publicat liste cu toate instrumentele medievale islamice și occidentale cunoscute, aranjate cronologic în funcție de regiune (acolo unde este posibil), pentru a facilita cercetările viitoare, precum și catalogul în pregătire, disponibil online. S - a arătat de asemenea că lungi diverse instrumente considerate a fi de medievale ore de inspirație europeană, cum ar fi universal cadrane cu energie solară calendaristic eșalonare (Spania XII - lea secol ) și dispozitivul Clockwork universal pentru calendarul soarelui cunoscut sub numele de Navicula Des de Venetiis (Anglia XIV - lea lea ) au fost de fapt proiectat în Bagdad IX - lea secol , precum și dispozitivul Clockwork universal pentru măsurarea timpului de stele.
Un astrolab francez Picardia din secolul al XIV- lea , numerele sunt codificate în figuri monahale ingenioase, a făcut obiectul unei cărți: Cifrele călugărilor (2001). Acest lucru mărturisește originile notării în tahografele grecești antice ale mănăstirilor cisterciene din Anglia și în ceea ce este acum țara de graniță între Belgia și Franța, din Evul Mediu până în viața de apoi în cărțile Renașterii. Notarea remarcabilă face posibilă reprezentarea fiecărui număr de la 1 la 9.999 ca o singură cifră.
Magnificul mic astrolab dedicat de tânărul astronom Regiomontanus nașului său, cardinalul grec Bessarion din Roma în 1462, considerat suspect de „experți” după licitația de la Christie's pe baza unei descrieri precise a expertului, este unul dintre zeci de astrolabe de la aceeași școală din Viena păstrate în muzee din întreaga lume. O imagine de înger sfidează identificarea până când se realizează că Bessarion a fost numit după unul dintre primii egipteni venerați ca înger în liturghia bizantină . În plus, dedicația latină este un acrostic cu semnificații ascunse și axele sale verticale delimitează opt spații care conțin litere care identifică (de mai multe ori) cele opt personaje reprezentate în enigmatica pictură Flagelația lui Hristos de Piero della Francesca . Se pare că conceptul picturii și persoanele pe care le descrie sunt derivate din epigramă. Pictura este polisemică , la fel ca și imaginile celor opt persoane pe care le conține și chiar statuia unui zeu clasic aflat deasupra coloanei din spatele lui Isus. Aceasta explică dificultatea pe care a prezentat-o istoricilor de artă în ultimii 200 de ani. Au fost oferite aproximativ cincizeci de interpretări diferite ale identităților celor trei moderni din dreapta picturii și multe dintre ele s-au dovedit a fi adecvate, chiar și atunci când sunt incompatibile. Înțelegerea astrolabului și inscripția acestuia în latină, precum și natura, semnificația și potențialul acrosticului și combinațiile de litere pe care le conține este esențială înainte de a putea aprecia personajele descrise în pictură. După ce am descifrat aceste jocuri renascentiste, știm acum, de exemplu, că îngerul astrolabului, Sfântul Basarion, a inspirat figura îngerească din pictură, care reprezintă Regiomontanus, precum și trei tineri decedați recent din cercul Basarionului. King documentează aceste revelații în Astrolabele și îngerii, epigramele și enigmele - De la acrosticul lui Regiomontanus pentru cardinalul Bessarion la „Flagelația lui Hristos” a lui Piero della Francesca, publicat în 2017.
În 2013, King a primit medalia Alexandre-Koyré de la Academia Internațională de Științe pentru realizarea vieții. Pentru toată munca sa, a câștigat Premiul Paul-Bunge din 1996 pentru istoria instrumentelor științifice.
King este căsătorit din 1969 cu Patricia Cannavaro King, iar cuplul are doi fii și o nepoată. Își împarte reședința între orașul Frankfurt și un mic sat din sudul Franței.
King a publicat extensiv din 1972 în mai multe periodice, dintre care majoritatea au fost compilate (uneori actualizate) și grupate pe subiecte.
Și multe altele pot fi găsite în
De asemenea, a editat mai multe cărți în care sunt compilate articole de la alți autori:
De asemenea, participă la lucrări colective și enciclopedii: