| Naștere |
Către 1530 Polonia Mică |
|---|---|
| Moarte |
1591 Polonia |
| Numele nașterii | Krzysztof Trecy |
| Instruire | Universitatea Jagielloniană |
| Activități | Umanist , profesor |
| Maestru |
Heinrich Bullinger Jean Calvin |
|---|
Christophe Thretius , scris și Krzysztof Trecy , Krzysztof Trecius , Krzysztof Thretzy (Trecjusz, Tretko), Christophorus Trecius în latină, este un umanist protestant reformist polonez, născut în jurul anului 1530 și decedat în 1591 .
Krzysztof Trecy, Christophe Thretius, s-a născut în jurul anului 1530 lângă Cracovia . El a fost ajutat în tinerețe de Jarosz Łaski, fratele lui Jan Łaski . Trecy a participat pentru prima dată la școala locală din Kieżmark , în regiunea poloneză Spisz de atunci, unde a învățat limba de bază latină și germana. După moartea lui Jarosz Łaski s-a mutat la Cracovia. A studiat la Universitatea Jagielloniană în 1547.
În 1548 Sigismund al II-lea August a devenit rege al Poloniei. Între 1550 și 1555 ideile Reformei protestante s-au dezvoltat în Polonia și o mare parte a nobilimii a aderat la ea. În 1549, Florian Susliga, un nobil polonez din Varșovia, l-a vizitat pe Calvin la Geneva și a raportat despre progresul Reformei în Polonia. El l-a convins să dedice regelui Comentariul său în Epistolam ad Hebraeos (comentariu la Scrisoarea către evrei). Dar această speranță de a vedea regele sprijinind Biserica Reformată a fost distrusă. Calvin nu a fost interesat de Polonia decât în 1555.
În 1556, Christophe Thretius a fost tutor al tânărului polonez Stanislas Prädborius Koniecpolski la Universitatea din Wittenberg, în 1556. Apoi a mers la Strasbourg și a vizitat faimoasa școală de atunci a lui Jean Sturm . S-a întors în Polonia prin Basel și Zurich, unde a întâlnit teologii reformați elvețieni și a devenit discipolul lor.
O mare toleranță religioasă a domnit apoi în Polonia. A favorizat împărțirea protestanților între mai multe grupuri, calviniști , luterani , anti-trinitarieni , anabaptiști . Nobilii polonezi și marii proprietari de terenuri au susținut calvinismul. Frații boemi expulzați din Boemia după moartea lui Jean Hus au format comunități bine organizate în Małopolskie.
8 martie 1557, într-un apel „adresat nobililor polonezi și reverendilor maeștri care profesează învățături evanghelice pure” Calvin scrie: „Nu trebuie să expun cât de dăunător este flagelul discordiei. La urma urmei, știți că continuitatea Bisericii nu constă doar în unitatea religiei, ci și într-un acord frățesc ... Ar trebui să ne întâlnim și să luăm în considerare cu nerăbdare orice circumstanță care ne-ar putea aduce la un acord ”.
17 septembrie 1560, Christophe Thretius a fost însărcinat de sinodul Książ (Xions) al Bisericii Poloniei Mici și de Francesco Lismanini să aducă la Zurich și Geneva documente referitoare la teoria lui Francesco Stancaro conform căreia Hristos este mediator numai prin natura sa umană pentru a obține confirmarea părerea teologilor elvețieni și a lui Calvin. Calvin confirmă în scris condamnarea tezei lui Stancaro despre26 februarie 1561. Thretius a sosit la Zurich împreună cu doi tineri nobili polonezi, Stanislas și André Cikowski, fiul scutierului din Biecz , recomandat de Lismanini, și profesorul lor Laurentius Zemlinius. Heinrich Bullinger îi recomandă lui Thretius lui Ioan Calvin , într-o scrisoare datată Zurich, The17 mai 1561. Apoi și-a continuat pregătirea în Elveția sub conducerea lui Bullinger înainte de a se întoarce în Polonia pentru a preda doctrina protestantă reformată. . Thretius l-a însoțit pe Théodore de Bèze la conferința de la Poissy înainte de a se întoarce la Geneva înOctombrie 1561. A rămas la Geneva până în 1564 când s-a împrietenit cu Charles de Jonvillier. A studiat teologia sub îndrumarea lui Calvin. 6 mai 1563, Thetius a părăsit Zurich spre Germania. A mers la târgul de la Frankfurt pentru a cumpăra cărți de la Părinții Bisericii pentru a susține tezele ortodoxe. 17 septembrie 1563, Thretius îi scrie lui Theodore de Bèze care locuiește acum la Geneva să-i dea vești din Polonia și să-i ceară lui Calvin și Beze să scrie în continuare domnilor polonezi în urma admonitio- ului Brevis și a Epistolei trimise la biserica poloneză. Îl informează despre antitrinitarieni Gian Paolo Alciati plecați în Ungaria, Giovanni Valentino Gentile , în Țara Românească. Îi trimite un text de Grzegorz Paweł (Gregorius Pauli) de la Brzeziny .
A plecat de la Geneva spre Polonia la mijlocIanuarie 1564. 7 august 1564, deschiderea dietei în Parczew . Regele Sigismund al II-lea August adoptă decretele Conciliului de la Trent și acordă libertate religioasă nobililor, dar un edict îi expulzează pe toți necatolicii străini de pe teritoriul polonez.
În 1564, iezuiții s-au stabilit în Polonia. Vor întemeia cincizeci de colegii și vor pregăti elita țării. În 1566, Nicolas Radziwiłł renunță la protestantism pentru catolicism. Frații săi se convertesc la catolicism. Jerzy Radziwiłł a fost făcut cardinal în 1583, episcop de Vilnius și apoi de Cracovia . Confruntate cu Contrareforma catolică, diviziunile protestanților le vor slăbi.
La întoarcerea în Polonia, în 1564 a înființat un gimnaziu protestant în Cracovia, oferind educație în științe umaniste și religie. Jean Thenaud este profesor acolo. Christophe Trecy dă lecții de teologie la ultima clasă. El participă la dieta poloneză susținută22 februarie 1565în Piotrkow (Petrikau). Este urmat de un colocviu care reunește la Bełżyce delegații diferitelor tendințe ale Bisericii poloneze pentru o încercare de a rezolva criza care distruge Biserica Reformată din Polonia. Acest colocviu este un eșec și duce la împărțirea Bisericii între calviniștii din Ecclesia major și antitrinitarieni din Ecclesia minor . A scris o scrisoare lui Théodore de Bèze pe7 mai 1565adus de Jean Thenaud pentru a-l informa despre situația Bisericii poloneze și pentru a-i cere să infirme tezele Gentile și Horus. Într-o scrisoare scrisă lui Théodore de Bèze, datată1 st august 1565, pierdut, denunță erorile lui Pierre Statorius . Beza însuși a răspuns la 1 st noiembrie. În scrisoarea sa de12 iulie 1566, Thretius îl informează pe Teodor de Beza cu privire la starea Bisericii poloneze divizate și îl informează că a scris scrisoarea lui Beza către prințul Radziwill pentru a-l încuraja pe rege să emită un edict care interzice anti-trinitarienii, anabaptiștii și alți eretici și îi spune despre îngrijorările sale cu privire la Situația Poloniei în războiul livonian . În 1566, regele a emis un edict prin care îi condamna pe cei care au fost redenumiți după dieta de la Lublin în 1566.
În 1569, Tretius l-a însoțit pe guvernatorul Myszków la dieta Lublin, unde regele a anunțat că problemele religiei ar trebui tratate de dietă. Biserica Poloniei Mici nu a făcut o declarație de credință. Christophe Thretius a întreprins apoi traducerea în poloneză a celei de-a doua mărturisiri a credinței helvetice (în latină Confessio Helvetica Posterior ). În 1570 are loc sinodul lui Sandomierz . 14 februarie, Calviniști reformați , luterani și frați cehi aderă la aceeași profesie de credință cunoscută sub numele de sinodul lui Sandomierz. Mărturisirea lui Sandomierz este apoi dată regelui.
În 1572, la momentul pregătirii alegerilor care i-au permis lui Henri de Valois să devină rege al Poloniei, vor fi stabilite relații cu hugenoții francezi după masacrul de la Saint-Barthélemy . Jean Thenaud și Christophe Thretius se vor angaja împotriva acestei alegeri. Pentru a contracara această opoziție, curtea franceză îl va trimite pe diplomatul Schomberg la protestanții germani pentru a-i liniști și a le cere să sprijine candidatura lui Henri de Valois cu nobilii protestanți polonezi. Jean de Monluc este trimis ca ambasador în Polonia pentru a negocia. Thretius obține sprijinul lui Firlej, palatinul din Cracovia, dar Pierre Zborowski, domnul calvinist al Poloniei Mici a continuat să sprijine candidatura lui Henri de Valois. 4 mai 1573, plenipotențiarii francezi semnează în Płock o convenție în nouă articole în beneficiul confesiunii calviniste numită Postulata polonica . Henri de Valois a fost ales la11 mai 1573. Pentru a-i permite să meargă în Polonia, asediul La Rochelle a fost ridicat. 28 ianuarie 1573, Confederația de la Varșovia acordă libertatea religioasă. 21 februarie, Henri de Valois este încoronat rege al Poloniei.
În Iunie 1574, Thretius este în Saxonia. Deși Theodor Wotschke a scris că nu știe scopul acestei călătorii, acesta poate fi dat de la evenimentele din Saxonia care au rezultat din dorința unei uniuni de luterani germani de a reveni la doctrina pură a lui Luther care ar fi fost deviată de a Philippists aproape de calvini Saxoniei electorale și conduce la alungarea cripto-calvini de Ducal Saxonia. Discuțiile dintre teologii Saxoniei și ai Suabiei au condus la scrierea Concordiei șvabe în 1574. Thretius se afla atunci la Heidelberg pentru a vedea cum să-i ajute pe calviniștii sași. Acolo l-a întâlnit pe Théodore de Bèze și a discutat cu el situația politică din Polonia după fuga lui Henri de Valois în iunie pentru a se întoarce în Franța. Pot exista discuții despre o posibilă candidatură a lui William de Orange la tronul Poloniei, ceea ce ar explica prezența lui Philippe de Marnix de Sainte-Aldegonde la Cracovia. La sfârșit este la Strasbourg, apoi la ZurichAugust 1574. Teodor din Beza îi scrie lui Thretius la mijloculIunie 1574(scrisoarea 1072 din Corespondență , volumul XV) pentru a-i descrie starea Franței. ÎnSeptembrie 1575 este din nou la Geneva unde rămâne până 6 octombrie. Apoi a vorbit cu Théodore de Bèze despre situația politică. Acesta este ultimul său sejur la Geneva. În 1576, a făcut o altă călătorie în Germania, dar după Basel, obosit, a preferat să-și continue călătoria cu mașina la Strasbourg, Heidelberg și Nürnberg înainte de a se întoarce la Cracovia.
Christophe Thretius este delegat de Biserica Poloneză adunării de la Frankfurt, care a avut loc la 27 și 28 septembrie 1577.
Thretius scrie de la Breslau lui Theodore de Bèze the12 septembrie 1579 care îi răspunde de la Geneva mai departe 21 octombrie. A fost secretar regal, cavaler în 1580.
Jean Thenaud a murit în 1582, surse istorice nu au consemnat numele succesorului său. Știm totuși că gimnaziul protestant din Cracovia și-a încheiat activitățile odată cu distrugerea congregației în 1591 . Catolicii au triumfat după revolte anti-protestante din Cracovia conduse de câțiva studenți universitari și de o gloată crescută de iezuiți. Templul protestant din Cracovia este ars. Regele Sigismund III lasă nepedepsit atacurile împotriva protestanților.