Canoanele obișnuite ale Sfintei Cruci | |
![]() Monedă: în cruce salus | |
Ordinul Pontifical al Legii | |
---|---|
Aprobarea papală |
1248 de Honorius III |
institut | canoane regulate |
Tip | contemplativ și apostolic |
Spiritualitate | Augustinian |
Regulă | regula sfantului augustin |
Poartă | slujba parohială, Liturghia ceasurilor , diverse apostolate |
Structură și istorie | |
fundație |
14 septembrie 1211 Huy |
Fondator | Théodore de Celles |
Abreviere | CSO |
Alte nume | croaziere |
Șefu | sfântul Odile |
Site-ul web | (en) (es) Site-ul SUA |
Lista ordinelor religioase | |
În canoanele obișnuite ale Sfintei Cruci sau Croisiers (în limba latină Canonici Regulares ORDINIS Sanctae Crucis ), numit anterior în Paris canoanele Sfintei Cruci de Bretonery, formează un institut religios masculin de canoane regulate .
Ordinul a fost fondat în 1211 de Théodore de Celles , canonicul de la Liège . La întoarcerea din a treia cruciadă , Théodore de Celles a adunat în jurul său trei tovarăși, preoți ca el. S-au retras într-un loc numit Clarus locus , Clairlieu (oratoriul Saint-Thibaut), lângă Huy (acum în Belgia ), parțial ca reacție la viața ușoară și uneori licențioasă a anumitor canoane ale vremii. Théodore de Celles este îndrăgostit de Sfânta Cruce, simbol al morții și învierii lui Hristos, o cruce pe care cruciații o cususeră pe hainele lor. Cei doi frati Sanctae Crucis doresc să efectueze vita Apostolica așa cum este descris în Faptele Apostolilor : „Mulțimea credincioșilor a avut o inimă și un suflet. Nimeni nu și-a spus al lui ce-i aparține, dar între ei totul era comun ”.
Inițiativa a fost aprobată de Honorius III și confirmată de Primul Consiliu din Lyon în 1245 . În constituțiile ale ordinului au fost aprobate în 1248 de către Inocențiu al IV .
Canoanele meditând mai presus de toate despre Patimile lui Hristos și ale Crucii, sunt numiți Frați ai Sfintei Cruci , Porte-Croix sau Crosiers . Ei au grijă de oamenii care au luat drumul, pelerini și cruciați, oferindu-le cazare. Foarte repede, alte mănăstiri s-au născut în Olanda (Belgia și Olanda), în Franța , în Anglia și în Rin, precum și în Westfalia . De Prioratelor au , în general , o duzină sau o duzină de membri, preoți și frați.
Regele Saint Louis i -a adus pe unii la Paris și le-a dat, în februarie 1258 , case, dintre care unele aparțineau lui Robert de Sorbon , căruia le-a schimbat. Religios i-au anexat o biserică pe care o construiesc pe desene Pierre de Montreuil și rămân acolo până în secolul al XVIII- lea . Clădirile vor fi distruse la începutul secolului următor și tot ceea ce rămâne din existența lor este actualul pasaj Sainte-Croix-de-la-Bretonnerie care unește această stradă cu rue des Archives .
La sfârșitul XIV - lea secol , Ordinul suferă din cauza Great Western schismă și o sută de ani război . Dar în capitolul general din 1410 , o reformă profundă a văzut lumina zilei sub influența Devotio moderna , o mișcare inovatoare din Olanda.
XV - lea lea a fost o epocă de aur pentru Ordinul: multe fundații devin centre de spiritualitate și cultură. Martor multe bogat iluminate antifoane și Graduale , efectuate în scriptoria de schituri , cele prețioase manuscrise și cărți din biblioteci.
Cu această revitalizare în profunzime, Ordinul nu suferă prea mult consecințele nefaste ale Reformei a XVI - lea lea , deși unele Prioratelor din Germania și petrece Țările de Jos, cu capul înainte, la protestantism . În Anglia , regele Henric al VIII-lea a suprimat toate mănăstirile în 1538, ceea ce a marcat sfârșitul prezenței Ordinului în această țară.
În Germania și Țările de Jos, Ordinul participă activ la contrareformă după Conciliul de la Trent : primește tot mai multe sarcini pastorale și mai multe biserici conventuale devin biserici parohiale.
Al XVI - lea și XVII - lea secole a văzut reduce numărul de frați ai Sfintei Cruci , care apoi sunt numite Croiser, Kreuzherren (în limba germană), Kruisheren (în limba olandeză) și Iluminismului , Ordinul respirației.
În Franța , după extinderea influenței sale, în special din secolul al XV- lea , ordinul va regresa și în 1769 are acum doar cincizeci și două de canoane răspândite pe o duzină de case. Comisia de obișnuiții , înființat de Ludovic al XV - lea , la cererea Adunării clerului de a reforma comunităților religioase, conduse de Loménie de Brienne , decide să suprime anumite comunități. " Revoluția Franceză nu a reușit să - l dea lovitura finală: după secularizare, doar două schituri din Țările de Jos au rămas la croaziere, Sint-Agatha - CUIJK și Uden . Regele protestant William I er nu permite mănăstirilor să primească novici. Când William al II-lea , succesorul său, a ridicat această interdicție, au rămas doar patru tați.
În acest moment, preoții eparhiali dornici să intre în ordine îi dau o altă direcție, ordinul devine mai apostolic, menținând în același timp caracteristicile unui ordin contemplativ precum oficiul divin rugat în comun. Sunt înființate școli secundare, precum și un seminar minor din care vor ieși mulți Crosiers, dar și viitori preoți eparhiali și alte religioase. La sfârșitul vechiului regim, croașierii au văzut mănăstirea Clair-Lieu din Huy confiscată de revoluționari, în ciuda opoziției viguroase și curajoase a ultimului său general, părintele Jacques Dubois (Liège 1730-Liège 1796), care moare de boală și epuizare, scăpând îngust de schelă.
În 1840 , au rămas doar două mănăstiri din Ordinul Sfintei Cruci . La acea vreme, canoanele și-au reînviat cele două fundații datorită acțiunii Pr. Van den Wijmelenberg care a devenit noul stăpân al Ordinului (mai erau doar cinci canoane, ca la începutul întemeierii lor) și care este cu adevărat al doilea fondatorul ordinului. Prin urmare, și-au mărit numărul, revenind la mănăstirile abandonate și fondând altele noi în Belgia , Olanda , Germania și Austria . Ordinul a câștigat un pas în Statele Unite cu emigranții și s-a stabilit în Congo Belgian ( 1920 ), Indonezia ( 1926 ) și Brazilia ( 1934 ).
În 1953 , s-a întors la apelul cardinalului Frings , în Renania, în Arhiepiscopia Cologne . A fost fondată o mănăstire în Elberfeld ( Wuppertal ), iar canoanele s-au întors la mănăstirea Ehrenstein , în Westerwald , pentru a-l face noviciatul provinciei, dar au părăsit-o în 1998. S-au întors și în 1964 la mănăstirea din Beyenburg (Wuppertal) ), unde au fost expulzați la începutul XIX - lea secol și casa acum o parte din moaștele Sfântului Odile Köln ( IV - lea secol). Astăzi, croazierele germane sunt doar în mănăstirea din Beyenburg (Steinhaus) și în comunitățile mici din oraș. Mănăstirea Sfânta Ursula din Elberfeld (Wuppertal) s-a închis în 2005.
Sub efectul secularizării care urmează Conciliului Vatican II , numărul vocațiilor este în scădere în Europa, în timp ce Ordinul se dezvoltă în Congo (șaizeci și doi de congolezi sunt în formare în 2011), în Indonezia și în Brazilia și se regăsesc putere în Statele Unite . Cele trei provincii europene au fuzionat în anul 2000. În afară de Generalatul de la Roma , canoanele obișnuite ale Sfintei Cruci au numărat 108 în Europa, inclusiv doisprezece în Germania (dintre care șapte locuiesc în mănăstirea de la Beyenburg, rămânând în comunități mici din Renania și Saxonia Inferioară ).
În prezent are aproximativ 500 de membri. Priorul provincial al Europei este Pr. Peter Snijkers (belgian) care locuiește la Mănăstirea Sf. Agata.
Croaziere în Africa sărbătoresc 30 maiîn fiecare an, martiriul a douăzeci și trei de membri belgieni din ordinul ucis brutal de rebelii Simba în Congo Belgian . Doi au murit în Dakwa înNoiembrie 1964și alții douăzeci și unu în Buta ,21 mai 1965, cu înțepături și machete.
Fericiți provincia Théodore de Celles a fost creată în anul 2000, după fuziunea celor trei provincii europene anterioare. Belgia are cinci comunități Diest , Maaseik , Hannut , Hasselt și Denderleeuw . Canoanele sunt prezente în trei școli (inclusiv o parohie din Hasselt). Ele animă îngrijirea pastorală și primirea persoanelor aflate în dificultate. Olanda are trei comunități conventuali în Sainte-Agathe (și sediul Casa Generală a provincialate), Uden (care a devenit o mănăstire de recepție pentru canoane în vârstă) și Nijmegen (care acționează ca procurator al misiunilor și ca un centru. Retragere spirituală).
Ordinul urmează regula Sfântului Augustin , la fel ca Ordinul Predicatorilor ( Dominicani ), instituit în același timp. Constituțiile dominicane, adaptate nevoilor specifice Fraților Sfintei Cruci, au servit drept bază pentru constituțiile sale .
Constituțiile și statutele generale actuale, adoptate de capitolul general din 2003 au fost promulgate la data de8 august 2003de M gr Glen Lewandowski , OSC, Maestrul Ordinului.
Croazierele sunt dedicate slujirii parohiale, Liturghiei orelor și diferitelor lucrări apostolice.
Sunt prezenți în:
În 2011, institutul avea 425 de religioși, inclusiv 269 de preoți în 46 de case.
Generalatul este instalat lângă biserica Saint-Georges-de-Vélabre din Roma, în spații achiziționate în 1939, după exproprierea casei lor de lângă Campidoglio de către Mussolini .
Actualul și al 57- lea maestru M gr Glen Lewandowski, polono-american, primul non-european care a fost ales maestru de la înființarea ordinului.
Generalatul este la Roma , 19 via del Velabro. Canoanele se ocupă de biserica Saint-Georges-de-Velabrum .
Ordinul este împărțit în patru provincii:
Când au fost fondate, canoanele Sainte-Croix au ales o haină albă de lână, o scapulară mai întâi gri, apoi neagră, cu glugă și mantie neagră. La înălțimea pieptului este cusută o cruce roșie și albă, simbol al sângelui și al apei care curgea din pieptul lui Hristos după lance lovită la Răstignit de un soldat roman. Această cruce este, de asemenea, cusută pe palton la înălțimea pieptului.
În secolul al XVIII- lea , canoanele poartă întotdeauna o haină albă și un negru scapular , încărcate pe pieptul unei cruci roșii și albe; când sunt în cor, vara poartă un surplice cu glugă neagră, iar când merg în oraș, poartă o mantie neagră ca clerul.
Deoarece XVI E secolului , maeștrii au utilizarea pontificals. La fel ca episcopii, ei poartă moseta mov și crucea pectorală în cor .
Cruizierele nu au renunțat la obiceiul lor religios și îl păstrează și astăzi.
Ordinul Sfintei Cruci poartă „Azur cu o cruce pattée Gules și Argent, scutul învins de o coroană de spini, o mitră și un escroc”.
Brațele maestrului sunt ștampilate cu o pălărie purpurie de care atârnă corzi de șase ciucuri gules de fiecare parte a aceleiași . (ro) Arms M gr Glen Lewandowski
Dispărută din sol francez de la sfârșitul XVIII - lea secol , Ordinul Croiser este una dintre cele mai sărace din documentația care poate ilumina istoria ei canoane și este dificil de a găsi un datând original , la crearea uneia dintre unitățile în Franța.
Acesta este cazul singurului priorat al canoanelor obișnuite ale Sfintei Cruci stabilit odată în Maine : prioratul Saint-Ursin , situat la marginea pădurii Monnaie din Lignères-la-Doucelle, astăzi Lignières. -Orgères în Mayenne . Istoria scrisă a fraților Croisiers din Saint-Ursin, vindecătorul trupului și sufletului, începe în 1302.
La începutul în XIV - lea secol , William de Doucelles , executant de Guy VIII de Laval în 1295 , a vrut sa găsit un Priory la Saint-Ursin. „Pentru un venit de 20 de soli, așezat într-un loc bun lângă Le Mans”, el a putut obține „domeniul Saint-Ursin cu toate dependențele sale”, cu acordul lui Robert de Clinchamp ( 1298 - 1309 ), episcop din Le Mans ,10 septembrie 1302. El a chemat-o pe religioasa din Sainte-Croix de Caen care a venit să se stabilească pe moșie la scurt timp după achiziționarea acesteia. William le -a dat leprosului de Couptrain „ cu toate utilizările în pădurea Monetăriei, zbura ramură și copaci morți, pășunatul drepturi în pădure pentru animalele lor de la mijlocul lunii ianuarie până la jumătatea lunii aprilie, și trei stejari anuale“. În schimb, călugării trebuiau să „cânte în capela lor trei zile pe săptămână o Liturghie pentru iertarea sufletului binefăcătorului”. Ei s-au bucurat de „dreptul la obișnuință, expunere, persajare de butoaie și alte vase, atât cidru, cât și vin, în ziua și sărbătoarea Sfântului Ursin ( 11 iunie ) și în orice adunare care ar putea fi ținută acolo”. Dotarea lor le-a fost asigurată în 1308 și confirmată,26 septembrie 1362, în testamentul fiicei lui Guillaume, Tiphaine de Doucelle.
Croserii se ocupau uneori de boli și colonii de leproși ; acesta a fost cazul la prioratul Saint-Ursin, care se bucura de o favoare excepțională a naturii: sub absida dreaptă a capelei sale, înlocuind fără îndoială incinta unui antic sanctuar păgân, un izvor mineral abundent țâșnește curativ recunoscut încă din zorii timpului . la începutul XX E secol , bolta - construită în XV E secol - a fost folosit, pentru o lungă perioadă de timp deja, de pătul pentru fân și hambar. Numai capul, străpuns de „două ferestre duble în stil gotic de la începutul XIV - lea secol.“ Capela, prăbușită din noaptea de Crăciun din 1929, adăpostea statuile sfinților doctori Cosma și Damien , numiți „sfinții anargiri”, pentru că acordau îngrijire gratuită.
Crosierii prioratului, doctori sau asistenți medicali, au fost inspirați de exemplul lor, conform principiului evanghelic: „Data gratuită ” ( Dă gratuit ). Am coborât pe cei câțiva pași ai micului bazin de la poalele capelei, unde apele binefăcătoare clocoteau sub un arc medieval.
În 1434 , prioratul a primit scrisori de protecție de la englezi. În timpul războaielor religioase , el a suferit jefuirea hughenoți , dar era încă prosperă al XVI - lea lea și în prima jumătate a XVII - lea secol .
După ce ordinul a fost abolită în Franța, clădirile au fost vândute ca proprietate națională , The7 februarie 1791.
O mică mănăstire din ordinul Saincte Croix , 1567 (Nicolay, Description générale de Berry, p. 146 ); Les Croisiers de Buzançois, fondată în anul 1418 , 1720 (Arhivele departamentale din Cher-J 1199, fol. 84); Couvent des Croisiers de Buzancais, fondat în anul 1418 ,5 septembrie 1766 (Arhivele departamentale ale Cher-2 F 147, fol. 89).
Acest priorat a luat și numele de Priorat Sainte-Croix de Buzancais.