Numele nașterii | Catherine Schütz |
---|---|
Naștere |
1497 sau 1498 Strasbourg |
Moarte |
5 septembrie 1562 Strasbourg |
Activitatea primară | Reformator |
Limbajul de scriere | limba germana |
---|---|
Circulaţie | Reforma protestantă |
Lucrări primare
Entschuldigung (1524)
Catherine Zell , născută Schütz în 1497 sau 1498 la Strasbourg și moartă la5 septembrie 1562în același oraș, era soția lui Matthew Zell . Ea s-a remarcat în timpul Reformei protestante de la Strasbourg prin vervă, nonconformismul său religios și angajamentul său pentru lucrările caritabile.
Catherine Schütz s-a născut între 15 iulie 1497 si 15 august 1498Elisabeth Gerster și un tâmplar, Jacob Schütz. Și-a petrecut toată tinerețea la umbra catedralei, rue du Sanglier. Părinții lui îl duc în mod regulat să asculte predicile lui Jean Geiler de Kaysersberg , care îi fac o impresie excelentă. A avut norocul să învețe să citească și să scrie și a fost atât de interesată de Biblia tipărită încât tatăl ei a cumpărat că, excepțional pentru o tânără fată a vremii, i s-a permis să o citească. Nu se pricepe la latină, nu a urmat niciodată un curs, dar pare să o înțeleagă. Foarte devreme, ea decide să-și dedice viața lui Dumnezeu și se gândește să rămână singură.
S-a convertit la noua doctrină în 1521 sau 1522, citind ea însăși scrierile lui Martin Luther și fiind fascinată de predicile lui Matthieu Zell , preotul paroh al catedralei din Strasbourg . Ea acceptă cererea de căsătorie a acestuia din urmă, chiar dacă el este preot. Ceremonia a avut loc pe3 decembrie 1523iar cuplul este binecuvântat de Martin Bucer .
Din acel moment și până la moartea ei, ea a întâmpinat refugiați de tot felul în casa ei, în special în timpul războiului țărănesc , dar și oameni celebri, precum Zwingli sau Oecolampade . Apără foarte des pe cei asupriți și refuză să aparțină unui curent religios real, care îi permite să asculte membrii Reformei radicale , dovadă fiind marea ei toleranță față de anabaptiști . Ea încheie o prietenie de durată cu Caspar Schwenckfeld și nu ezită să-l viziteze pe Melchior Hoffman în timpul detenției sale. Ea scrie foarte mult și este una dintre puținele femei care au publicat cărți în secolul al XVI- lea în Alsacia, împreună cu Argula von Grumbach și Marie Dentière , știe și apreciază.
Putem judeca importanța Catherinei Zell la Strasbourg prin faptul că aproape șaizeci de documente din perioada menționează-o. Personalitățile orașului cred, totuși, că Catherine Zell vorbește prea mult și că se implică adesea în subiecte care nu o preocupă. Bucer fusese deosebit de dur în această privință. Spune de fapt, într-o scrisoare datată16 noiembrie 1533, că Matthew Zell este „condus de soția sa” și că era o „persoană sălbatică care se iubește [prea mult] pe ea însăși”. Matthew, dacă nu era întotdeauna de acord cu soția sa, era într-adevăr foarte tolerant față de ea. Fără acest sprijin, ea nu ar fi putut niciodată să se exprime public în acest fel.
Când soțul ei moare Ianuarie 1548, Martin Bucer este cel care răspunde de rostirea discursului de predare în fața lui Dumnezeu. Ea însăși ține un discurs în fața mormântului ei. Întrucât își vedea văduva foarte prost, Bucer i-a organizat un sejur la Basel și Zurich , încredințându-i-o colegilor ei elvețieni ca „văduva [colegului nostru] Zell, o femeie evlavioasă și sfântă care vine la tine, [vezi] dacă poate găsește o ușurare în suferința ei ”. Când câteva luni mai târziu, Bucer este condamnat la exil din cauza interimatului din Augsburg , Catherine Zell este responsabilă pentru returnarea favorului: ea îi oferă casa ei ca refugiu timp de trei săptămâni înainte de a pleca în Anglia., La fel cum făcuse soțul ei. când Bucerii au ajuns la Strasbourg.
Când Hédion a murit , ea a devenit una dintre ultimele figuri ale primei generații de reformatori și, în ciuda vârstei sale, s-a străduit să contracareze rigoarea doctrinară a celei de-a doua generații. Predicatorii continuă să-i critice relația cu „ereticii”. Cu toate acestea, nu ezită să predice la înmormântările a doi partizani din Schwenckfeld, Felicitas (soția medicului Jean Winther din Andernach) și sora ei Elisabeta. Reformatorii generației a doua au denunțat aceste acte, dar magistratul nu reacționează, invocând starea de sănătate a văduvei.
Catherine Zell a murit în cele din urmă de boală 5 septembrie 1562. Sub ordinul lui Jean Marbach , autoritățile religioase ale orașului spun că sunt gata să continue înmormântarea sa, cu condiția evocării părții eretice a credinței sale. Prietenii decedatului, revoltați, apelează la Conrad Hubert , un prieten de lungă durată al Zell, pentru a sărbători înmormântarea. Confruntat cu refuzul colegilor săi pastori, în ciuda poziției sale delicate în cadrul Bisericii, Hubert a sărbătorit înmormântarea Catherinei Zell în fața a peste două sute de oameni,6 septembrie.
Ea este singura femeie a Reformei care a putut vorbi public într-o perioadă atât de lungă, din 1524 până în 1562, cu siguranță datorită atmosferei de toleranță caracteristică Strasbourgului în timpul primei generații de reformatori.
Catherine Zell a publicat cinci texte pe numele ei, mai mult decât soțul ei, ceea ce era destul de rar pentru acea vreme. Aceste texte sunt de diferite feluri, unele sunt controversate la nivel religios, altele vizează mai mult edificarea credincioșilor.
Ea a menținut multe corespondențe, în special cu marile nume ale Reformei, precum Luther. Știm, de asemenea, că a scris multe lui Ambroise Blaurer , Melchior Ambach , Conrad Pellican , Martin Bucer și Paul Fagius . Câteva dintre scrisorile ei au fost păstrate datorită publicării lor de către însăși Zell. Până în prezent, au fost identificate în total treizeci de scrisori.