Orașul sacru Caral-Supe * Patrimoniul Mondial UNESCO | |||
Piramidele din Caral | |||
Informații de contact | 10 ° 53 ′ 30 ″ sud, 77 ° 31 ′ 17 ″ vest | ||
---|---|---|---|
Țară | Peru | ||
Subdiviziune | Departamentul Lima | ||
Tip | Cultural | ||
Criterii | (ii) (iii) (iv) | ||
Zonă | 626 ha | ||
Număr de identificare |
1269 | ||
Arie geografică | America Latină și Caraibe ** | ||
Anul înregistrării | 2009 (a 33- a sesiune ) | ||
Geolocalizare pe hartă: Peru
| |||
Orașul sacru Caral-Supe sau Caral-Chupacigarro , este un sit arheologic antic situat în deșert la 23 km de coasta Peru , în valea Supe, regiunea Lima , provincia Barranca , la 140 km nord-nord-vest de Lima , este vestigiul celui mai vechi oraș din America cunoscut până în prezent.
Orașul sacru Caral-Supe era pe lista Patrimoniului Mondial al Unesco, la 28 iunie 2009.
Pentru a accesa situl arheologic, trebuie să părăsiți Panamericana Norte (1N) la km 184, apoi să luați 102, un drum care trece de-a lungul malului drept al râului Supe.
Antichitatea civilizației lui Caral a fost confirmată de 146 de date cu radiocarbon efectuate în Statele Unite. Potrivit acestora, Caral are o vechime de aproximativ 5.000 de ani, în timp ce în restul Americii dezvoltarea urbană începe 1.500 de ani mai târziu (de exemplu, Monte Alban , Mesoamerica ). Descoperirea lui Caral a schimbat schemele deținute anterior cu privire la apariția civilizațiilor antice din Peru și în general în America. Anterior, Chavín de Huántar era considerat cel mai vechi centru cultural din Peru, cu maximum 3.200 de ani (adică1200 î.Hr. J.-C.).
Orașul a fost construit de așa-numita civilizație Caral , numită și Norte-Chico sau Caral-Supe la o altitudine de 350 m .
Analizele de carbon-14 ale stufurilor găsite la fața locului datează construcția sa între aproximativ2600 î.Hr. J.-C. și 2000 î.Hr. J.-C.ceea ce îl face cel mai vechi oraș american și unul dintre cele mai vechi din lume, contemporan cu marile piramide ale Egiptului.
Îi atribuim această vechime de aproape 5.000 de ani și această calificare a „celui mai vechi oraș din America ”, deoarece nu am găsit (încă) pe acest continent, un alt sit mai vechi care să conțină o astfel de diversitate de construcții monumentale. funcții ceremoniale și administrative. Cu toate acestea, s-ar părea că situl peruvian Bandurria, lângă Huacho , poate pretinde și o vechime similară.
Cultura lui Caral este contemporană cu alte civilizații antice, precum cele din Egipt , Valea Indusului , Sumer sau China , dar spre deosebire de ele - care și-au schimbat realizările - s-a dezvoltat în izolare totală.
Construcția lui Caral s-a dezvoltat pe o perioadă lungă de aproape o mie de ani, timp în care au avut loc o serie de remodelări și suprapuneri. De arheologii au detectat șase faze ale acestui proces:
Cauzele sfârșitului lui Caral sunt necunoscute. Este posibil ca situl să fi suferit dezastre naturale, cum ar fi cutremurele și fenomenele El Niño, care au creat condițiile pentru abandonarea acestuia.
La începutul XXI - lea secol lingvist peruvian Alfredo Torero, dupa ce au studiat loc numele celor trei văi, a speculat că limba quechua au originea în văile Supe, Pativilca și Fortaleza. Arheologul Ruth Shady folosește acest lucru ca pretext pentru a-l vedea pe Caral ca strămoșul Quechua.
Este posibil ca Caral să fie un cuvânt quechua sau protoquechua, fără ca acest lucru să implice faptul că este contemporan cu situl arheologic. Nu există un acord cu privire la semnificația cuvântului, deși unii lingviști au propus că acesta înseamnă „fibră” sau „ trestie ”.
În 1905 Max Uhle a investigat Áspero, o așezare preceramică situată pe coasta Văii Supe, lângă Caral, iar în 1937 Julio C. Tello a explorat același loc, dar nu există dovezi că au intrat în valea Supe și, prin urmare, știa de existența lui Caral.
Primul care a atras atenția asupra lui Caral a fost americanul Paul Kosok (în) , care a vizitat situl împreună cu compatriotul său, arheologul Richard Schaedel în 1949. În raportul său, publicat în cartea „ Viața, pământul și apa în Peru antic ” în 1965, menționează că Chupacigarro (denumirea în spaniolă a unei păsări locale), așa cum se numea atunci Caral, trebuie să fi fost foarte vechi, deși nu putea specifica vechimea acesteia. Această carte conține, de asemenea, o fotografie aeriană impresionantă a unei zone a orașului sacru Caral.
În 1975, arhitectul peruvian Carlos Williams a făcut un sondaj detaliat al majorității siturilor arheologice din Valea Supe. El a explorat Chupacigarro Grande (numele cu care era cunoscut la acea dată situl arheologic actual al Caral), de unde a făcut câteva observații asupra dezvoltării arhitecturale a Anzilor acoperite de mai multe lucrări.
În 1979, arheologul elvețian Fréderic André Engel a vizitat situl pe care l-a excavat și cartografiat. În cartea sa „ De la begonie la porumb ”, publicată în 1987, el susține că Chupacigarro Grande ar fi putut fi construit înainte de apariția ceramicii în Anzi , adică înainte1800 î.Hr. J.-C.Este, de asemenea, anul în care arheologul și antropologul peruan Ruth Shady explorează prima dată situl, fără să-și dea seama încă de importanța acestuia.
În 1994, Ruth Shady a explorat din nou Valea Supe și a identificat optsprezece situri cu aceleași caracteristici arhitecturale, printre care cele patru cunoscute sub numele de Chupacigarro Grande , Chupacigarro Chico , Chupacigarro Centro și Chupacigarro Oeste . Pentru a le diferenția, Shady le-a numit Caral , Chupacigarro , Miraya și Lurihuasi , care sunt numele quechua ale satelor cele mai apropiate de aceste situri.
O echipă condusă de Shady a săpat din nou în Caral din 1996 și arheologul și-a prezentat rezultatele pentru prima dată în 1997 în cartea „ Orașul sacru Caral-Supe în zorii civilizației din Peru ”. Acolo, ea a susținut în mod deschis vechimea pre-ceramică a lui Caral, afirmație pe care a consolidat-o irefutabil în anii următori prin săpături intensive pe amplasament.
De atunci, Ruth Shady a fondat și a dirijat „Proiectul arheologic Caral-Supe” responsabil cu cercetarea și restaurarea Caral, precum și așezările contemporane din Valea Supe, Chupacigarro, Miraya, Lurihuasi și Allpacoto, precum și din valea Huaura (situl arheologic Vichama ) din provincia Huaura ( departamentul Lima ).
Situl Caral, numit după numele celui mai apropiat sat, este de fapt o colecție de situri arheologice despre care se spune că ar fi găzduit prima civilizație de coastă din America de Sud .
Caral este cea mai impunătoare dintre toate aglomerările urbane situate în valea mijlocie inferioară a Supe. Aceste așezări sunt în număr de opt: Pueblo Nuevo, Cerro Colorado, Allpacoto și Llapta (pe malul drept) și Lurihuasi, Miraya, Chupacigarro și Caral însuși (pe malul stâng). Zona este înconjurată de configurația particulară a lanțului muntos: spre vest, dealurile de pe ambele părți ale văii sunt închise de un defileu; la fel se întâmplă și în est. În total, complexul se întinde pe o lungime de 10 km pe o porțiune de vale fertilă, bine delimitată și ușor de controlat.
Dintre toate unitățile prezente în spațiul geografic al văii Supe (zona de coastă, valea mijlocie și inferioară), cele care prezintă cea mai mare extensie, complexitate și monumentalitate arhitecturală sunt cele 8 menționate mai sus. Orașul sacru Caral se distinge în mod clar de el și cu siguranță avea un rang preeminent în ansamblu.
Populația locală la acea vreme era estimată între 5.000 și 10.000 de locuitori - până la 20.000 conform altor surse - răspândită pe aproximativ patruzeci de situri (18 listate până în prezent, inclusiv Caral, Miraya, Lurihuasi, Pueblo Nuevo, Era de Pando, Allpacoto, Peñico, El Molino, Piedra Parada, Áspero, Chupacigarro, Huacache, Cerro Blanco, Cerro Colorado, Jaiva, Pando, Liman și Capilla) care sunt situate în valea Supe, de ambele părți ale râului Supe (malul drept și stâng) și cele patru văi adiacente. Sunt la câțiva kilometri unul de altul și au făcut parte din nucleul acestei civilizații Caral.
Satul Áspero (sau El Áspero), situat pe coasta de lângă gura râului Supe, a fost, probabil, portul de pescuit Caral. Acolo au fost găsite rămășițele sacrificiilor umane (doi copii și un nou-născut), iar în 2016, rămășițele unei femei „ Doamna celor 4 tupus ” care aparținea probabil elitei locale de acolo. 4.500 de ani.
Caral a fost numit de oamenii de știință „oraș sacru”, deoarece tot ceea ce a fost excavat acolo este plin de religiozitate. Există multe altare pentru ofrande, precum și semne ale unor posibile ritualuri la toată lumea, nu numai în spațiile publice și temple, ci și în locuințe. Toate acestea indică faptul că în acest moment societățile peruviene au început să aibă un guvern central, unde statul este stabilit și unde religia este folosită ca mijloc de dominație.
Caral ocupă o suprafață de 66 ha , împărțită în două zone, una centrală și cealaltă periferică. În zona centrală sau zona nucleară, extindeți 32 de structuri publice și mai multe complexe rezidențiale, care sunt distribuite în două părți:
Zona periferică conține grupuri de locuințe distribuite în modul insulelor, adiacente văii. Trebuie remarcat faptul că construcțiile rezidențiale nu erau doar locuințe domestice, ci și ateliere.
Caral AltoDeasupra malurilor râului Supe, pe o suprafață de 65.000 m 2 se află șase piramide care mărturisesc această cultură anterioară incașilor . În 2004, un quipu a fost descoperit într-un cache din subsolul unei piramide.
Pentru a determina vârsta acestor structuri înalte de piatră, Ruth Shady Solís și colegii ei au dat cu stuf cu radiocarbon . Muncitorii care au construit piramidele, de fapt, au transportat stâncile de la râu la locul în saci de stuf (Chicra). Dar, mai degrabă decât să-și golească geanta, au aruncat-o cu conținutul ei în piramidă, care astăzi constituie indicatori buni ai vremii, lăsată neatinsă de vremea uscată din Peru .
Piramidele, înconjurate de mai multe case, sunt plasate ele însele în jurul unei mari piețe publice. Echipate cu o scară, acestea nu sunt asemănătoare cu cele din Egipt : se termină cu un etaj plat unde există câteva camere și un șemineu. Piramida majoră are dimensiunea a patru terenuri de fotbal, iar amfiteatrul din mijloc poate găzdui câteva sute de oameni. Cea mai impunătoare piramidă se află la 28 m și are o bază de 150 m pe 110 m .
Fiecare piramidă are o dimensiune diferită. Pereții acestor structuri piramidale erau tencuite cu noroi și vopsite în alb sau galben deschis, și uneori roșu. O scară centrală ducea la partea superioară, unde erau mai multe camere. În holul principal erau platforme joase situate pe două sau trei dintre laturile sale, iar în centru un altar format dintr-o gaură în pământ, acoperită cu noroi. Fiecare piramidă este asociată cu o incintă inelară.
Orașul este format din mai multe zone rezidențiale, care sunt împărțite în complexe rezidențiale multifuncționale și reședințele funcționarilor anexate clădirilor publice.
Complexe rezidențiale multifuncționaleAlcătuit din numeroase locuințe grupate împreună în subgrupuri și separate unele de altele.
Sunt anexate clădirilor publice. Se crede că au fost ocupați de oficialii care administrau aceste clădiri.
Conform acestei ipoteze, aglomerarea Caral ar putea corespunde unui tip de „oraș-mamă”, sau centru de civilizație. În aceste locuri, familiile unite pentru a trece de la grupuri mici la grupuri organizate și ierarhizate, centrate pe politică și religie , primul pas către civilizație ca atare.
Printre obiectele găsite de arheologi , se numără instrumente muzicale realizate din oase de pelican și condor , precum și elemente care sugerează că această civilizație a consumat droguri , poate chiar afrodisiace . Cu toate acestea, nu s-a găsit ceramică.
Cercetările doctorului Shady Solis dezvăluie că locuitorii orașului Caral ar fi trăit în pace. Dominația regională a lui Caral, conform acestor studii, a fost exercitată într-o manieră complet pașnică pentru o perioadă care ar putea varia de la 500 la 1000 de ani, timp în care Caral nu a lăsat nicio urmă de arme, mărturii sau dovezi ale faptului că a organizat o armată sau a purtat un război care poate fi semnalat. Această posibilitate a surprins cercetătorii din mai multe domenii care erau interesați de Caral.
Cercetările asupra rămășițelor arheologice au condus la concluzia că Caral era capitala economică a unei mari regiuni datorită muncii sale agricole, ale cărei produse le comercializau cu pescari de pe coastă sau alte populații. Acest lucru este de înțeles verificând abundența resturilor de fructe de mare din Caral, care se află la aproximativ 20 km de cea mai apropiată coastă.
Descoperit în 1905 , Caral a rămas puțin explorat deoarece nu conținea nici ceramică și nici aur și cu siguranță mai are multe de dezvăluit. Nu a fost până în 1990 , care Ruth Shady Solis a început să descopere aceste site - uri.
Rămășițele arheologice descoperite în Caral, precum și în alte așezări contemporane situate în valea Supe (cum ar fi Áspero, Miraya, Lurihuasi și Chupacigarro) și în valea Huaura (precum Vichama și Bandurria), arată că acum 5000 de ani , s-a născut o civilizație comparabilă cu cea a „lumii vechi”, constituind astfel cea mai veche civilizație de pe continentul american.
S-a propus ca Caral să fie sediul unei comunități formate din mai mulți ayllus sau grupuri familiale, conduse de șefii acestor ayllus , dintre care unul ar fi „principalul” ( Curaca ) și ceilalți omologii săi. Acest sistem de guvernare ar fi fost implementat și în alte localități situate în valea Supe și în alte centre situate în zone mai îndepărtate, precum Las Haldas și Sechín Bajo (valea Casma), Kotosh (bazinul Huallaga), Huaricoto și La Galgada ( lanțul muntos Áncash ). Toți au împărtășit aceeași tradiție și au format o rețea mare, bine organizată, de reciprocitate și schimb.
Întreaga zonă, situată în partea de nord-centrală a actualului Peru , ar fi, prin urmare, locul unde a fost forjată civilizația andină. Deși este necesar să subliniem că, din toată această zonă vastă, valea Supe a cunoscut cea mai mare dezvoltare, întrucât s-a detectat aproximativ douăzeci de așezări urbane cu clădiri publice monumentale, constituind astfel centrul unei densități mai mari a populației în comparație cu alte văi. Datorită dimensiunii și complexității sale monumentale, Caral se afla fără îndoială în fruntea întregii rețele de sate din valea Supe.
Ceea ce i-a ținut pe oamenii lui Caral împreună a fost probabil religia, care era un mijloc de coeziune și constrângere socială. Religia ar fi fost canalul prin care statul controla populația, producția de mărfuri și circulația acestora. Acest lucru poate fi dedus din prezența marilor monumente religioase (piramide sau temple) cu piețele, atriurile și altarele lor de foc sacru, unde au avut loc diferitele festivități ale calendarului ceremonial, simbol al identității lor culturale. Întâlnirile periodice și activitățile comune, cum ar fi renovarea piramidelor, au făcut posibilă recunoașterea puterii centrale și consolidarea identității culturale.
În rezumat, Caral ar fi leagănul civilizației andine, deoarece cei mai vechi reprezentanți ai principalelor instituții din epoca precolumbiană au fost detectați acolo, precum reciprocitatea (sistemul de schimb și circulație a mărfurilor și serviciilor), calendarul ceremonial ( legate de sărbătorirea festivităților și a altor activități economice) sau construcția și renovarea templelor, printre cele mai relevante.
Caral este în general considerat a fi o cultură „pre-ceramică”, adică nu a dezvoltat tehnica olăritului (adică piese modelate în lut și arse). Pentru Ruth Shady , de „ caralinos “ nu au nevoie de ceramica , deoarece au avut tigve , linguri și plăci de lemn gravate cu pietre, astfel încât, în conformitate cu ea, acestea ar trebui , prin urmare , să fie calificat ca o cultură fără ceramică“, deși au modelat mici antropomorfe de lut idoli , lăsându-i să se usuce la soare. Aceste statuete, reprezentând figuri masculine și feminine, au fost găsite fragmentate și ar face parte din ritualuri legate de renovarea clădirilor și cultul fertilității. Din aceste reprezentări, se poate deduce hainele, podoaba și coafura locuitorilor din Caral.
Quipu: În piramida „Galeria” s-a găsit o rămășiță textilă care a fost interpretată ca un quipu , setul de fire cu noduri pe care incașii le-au folosit ca instrument mnemonic (adică ca mijloc de păstrare a informațiilor statistice sau a mesajelor care trebuie să fie comunicat).
Prin urmare, ar fi cel mai vechi quipu găsit în Peru și ar dovedi vechimea milenară a utilizării sale. Pentru a corobora utilizarea quipului în Caral, au fost descoperite reprezentări picturale ale acestor obiecte pe trei blocuri litice ale platformelor piramidei minore din Caral.
Chicras: Constructorii Caral au folosit tehnica chicras (sau shicras), pungi din fibre vegetale pline de blocuri de piatră, cu care au umplut platformele templelor, plasându-le ușor distanțate. În acest fel, au reușit să stabilizeze structurile.
Când are loc un cutremur puternic, miezul chicrasului care formează baza clădirii se mișcă odată cu vibrația, dar într-un mod limitat, deoarece pietrele rămân conținute în pungi. Apoi, chicrele se rearanjează și clădirea găsește un nou punct de stabilitate. Chicrele aveau deci o funcție anti-seismică.
Instrumente muzicale: au fost descoperite trei ansambluri compuse din instrumente de suflat.
Țesături din bumbac: Importanța industriei textile este evidențiată de descoperirea cantității de semințe și resturi de bumbac. Acesta avea diferite tonuri naturale: maro, maro, crem și bej. Cu acest bumbac au fost țesute rochii simple, fără decorațiuni. Tehnica de întrețesere a sfoară a fost utilizată pentru a realiza pantofi, genți, corzi, plase de pescuit, frânghii etc.
Alte plante au fost folosite cu fibre de bumbac, în principal , diverse specii de stuf și agaves (cabuya) etc.
Monolit: S-au găsit dovezi că oamenii din Caral aveau cunoștințe de astronomie , pe care le aplicau la elaborarea unui calendar, legat de celebrarea festivităților și a altor activități economice, religioase și civice. Aceste cunoștințe au fost aplicate și orientării clădirilor publice.
Geoglife și linii au fost găsite, de exemplu, împrăștiate pe câmpiile deșertului, alături de pietre sculptate împrăștiate, precum și o incintă subterană acoperită inițial, care pare a fi un observator. De asemenea, merită menționat un monolit (sau huanca) plantat în pământul unei piețe publice, care ar fi fost un instrument de observare astronomică.
Geoglif: În 2000, Marco Machacuay (responsabil cu săpăturile de la acea vreme) și colega sa Rocío Aramburú au descoperit lângă Caral, o formă mare trasată pe sol de șiruri de pietre rotunde.
Această imagine, cunoscută sub numele de geoglif , se găsește pe podeaua deșertului la vest de situl principal Caral. Liniile formează designul unui chip uman cu părul lung și elegant și gura căscată.
Seamănă cu cifrele urlătoare și sângerate săpate în zidurile de piatră ale unui sit numit Cerro Sechín , în Valea Casma , la 240 km mai la nord. Înțelesul exact al acestei figuri nu este clar, dar se crede că a fost desenat în același timp cu Caral.
Estimările cele mai conservatoare estimează că orașul sacru Caral avea o populație de 1.000 până la 3.000 și că valea Supe avea în total aproximativ 20.000.
S-a stabilit că există o mare diferențiere socială, adică populația era împărțită în clase sociale, fiecare dintre acestea îndeplinind anumite funcții și fiind organizată într-o manieră ierarhică. Unele grupuri erau responsabile pentru planificare și luarea deciziilor (lideri și preoți), altele pentru sarcini manuale, cum ar fi pescuitul, construcțiile, agricultura etc.
Potrivit lui Ruth Shady , „ În Caral, lucrările arhitecturale din și în jurul orașului și materialele asociate, arată o organizare socială complexă în trei straturi ierarhice, populația majoritară, cărturari și principalele autorități pământești și spirituale din oraș. centru . "
Această rămășiță feminină, găsită la situl arheologic din Áspero și prezentată lumii în aprilie 2016, a fost considerată de Institutul Arheologic American (AIA) drept una dintre cele mai remarcabile zece descoperiri pentru știință și cultură din acest an.
Această constatare confirmă importanța femeilor în dezvoltarea civilizației Caral și prezența feminină în poziții de elită în primele etape ale civilizației, cum ar fi această femeie care, potrivit arheologului Ruth Shady, a murit în vârsta de aproximativ 40 de ani.
Femeia a fost găsită în clădirea publică Los Idols d'Áspero într-o poziție flexibilă, cu capul în jos, plasată într-o gaură săpată într-un depozit de cenușă și material organic. Corpul era înfășurat într-o cârpă de bumbac și o saltea de stuf, fixată cu corzi.
Rezultatele scanărilor au arătat că ar fi vorba de o femeie cu un statut social ridicat datorită materialelor asociate cu înmormântarea, cum ar fi patru tupus (ace de mamifere), cu motive de păsări și maimuțe. În plus, a purtat un colier cu mărgele de crustacee și un pandantiv Spondylus . Despre ea Ruth Shady a spus: „Nu poți spune că a fost liderul principal, dar a jucat un rol important în această companie. "
Proces.
Portret.
Perimetrul Caral a fost declarat Patrimoniu Mondial de către Comitetul Patrimoniului Mondial UNESCO la 28 iunie 2009 la Sevilla , cu ocazia celei de-a treizeci și a treia sesiuni ordinare. S-a recunoscut astfel că Caral se remarcă prin vechime, complexitatea sa arhitecturală cu clădiri piramidale, piețe, designul și extinderea urbană.
În acest fel, Caral se adaugă celorlalte 10 situri turistice deja recunoscute drept patrimoniu mondial în Peru, cum ar fi centrul istoric al orașului Lima sau situl arheologic din Machu Picchu .