Bonus Eventus (Bon Succès, în franceză) este o personificare divină în religia Romei antice . Învățatul Varro al Republicii Romane îl califică drept una dintre cele doisprezece zeități care au prezidat agricultura . Asociat Lympha (în) , zeiță care a afectat alimentarea cu apă, Bonus Eventus poate inițial o funcție agricolă, dar în timpul Imperiului Roman , este un concept mai general de succes și este una dintre numeroasele abstracții care apar pe inversările valutare .
Bonusul Eventus avea un templu de dată necunoscută pe Champ de Mars . Acest templu este menționat de Ammianus când vorbește despre un nou portal (The Porticus Boni Eventus ) , construit de prefectul Romei Claudius 374. Cinci capitale corintic „de dimensiuni extraordinare“ descoperirile XIX - lea secol ar fi fost o parte a acestui portic, care a fost în grădinile din Agrippa.
Inscripțiile care dovedesc credința în acest zeu se găsesc în mai multe locuri, chiar și în provincii . În Marea Britanie , mozaicul de podea al unei vile din Woodchester (în) avea următorul memento: Adorați în mod corespunzător Bonus Eventus. O consacrare făcută de un cuplu căsătorit cu Bonus Eventus și Fortuna indică faptul că sfera de influență a zeului s-a extins dincolo de agricultură și întruchiparea virtuților imperiale. Bonus Eventus oferă în mod regulat pe pietre gravate, și a fost cel mai frecvent găsite pe 127 intaglios găsite în cache - ul unui bijutier de Snettisham : a fost pe 25 100 dintre acestea. Aceste obiceiuri par să indice că zeul avea un rol protector sau tutelar și că exista o comunitate religioasă căreia bijutierul și-a vândut bunurile.
Câteva monede reprezentând Bonus Eventus au fost bătute pentru Galba și în timpul domniei lui Vespasian și Titus , Antoninus Pius și Septimius Severus . Pe aceste monede și pietre prețioase, Bonus Eventus este un bărbat gol, în picioare, care are de obicei un picior îndoit și capul îndreptat spre cârligul pe care îl ține în mâna întinsă. Uneori poartă un chlamys care îi acoperă spatele sau o himation care este trecută peste umăr și capetele căruia îi încadrează trunchiul. Din maci și urechile sunt atribute comune ale lui Dumnezeu.
În cartea sa despre sculptură, Pliniu cel Bătrân descrie două statui ale lui Bonus Eventus care au fost de fapt redenumite reprezentări ale zeilor greci. Unul era un bronz Eufranor ; iar cealaltă, o marmură a lui Praxiteles . Aceasta a fost cu o statuie a Fortunei în templul dedicat triadei capitoliene ; și acela, între Atena reciclată situată sub Capitoliu și Leto a templului Concordiei . Nu este clar din descrierea lui Pliniu dacă cele două statui grecești reprezentau inițial același zeu grec. Istoricul de artă Adolf Furtwängler conjectured că Praxiteles a reprezentat Agathodaemon , deoarece a fost însoțit de Fortuna, probabil , o traducere a Tyche greacă. Se spune despre bronzul lui Euphranor că uneori a inspirat iconografia monedelor și pietrelor prețioase, deoarece conținea maci și cereale. Aceste atribute sugerează o zeitate legată de Misterele Eleusiniene și, în timp ce originalul grecesc este adesea trecut la a fi Triptolem , nicio reprezentare disponibilă a acestuia nu arată combinația de maci și cereale, care este asociată cu Demeter ( Roman Ceres ).