Bonaparte vizitând victimele ciumei din Jaffa

Bonaparte vizitând victimele ciumei din Jaffa Imagine în Infobox.
Artist Antoine-Jean Gros
Datat 1804
Sponsor Napoleon I
Tip Pictura de istorie
Tehnic ulei pe panza
Dimensiuni (H × W) 532 × 720 cm
Mișcări Romanticism , neoclasicism , orientalism
Proprietar Statul francez
Colectie Departamentul de picturi al muzeului Luvru
Număr inventar INV 5064
Locație Muzeul Louvre

Bonaparte care vizitează victimele ciumei din Jaffa este un tablou de Antoine-Jean Gros datând din 1804, comandat de Napoleon pentru a reprezenta un episod al campaniei egiptene . Realitatea istorică a scenei descrise de acest tablou, și în special a gestului lui Bonaparte, este contestată. Cu toate acestea, vizita lui Bonaparte la victimele ciumei este atestată de Desgenettes, dar faptele sunt diferite: Bonaparte, „aflându-se într-o cameră îngustă și foarte aglomerată, [el] a ajutat la ridicarea sau mai bine la purtarea hidosului cadavru al unui soldat al cărui hainele zdrențuite erau murdare de deschiderea spontană a unui enorm bubu abces ". Această scenă a făcut obiectul unei prime schițe a lui Gros, care se află în Muzeul Luvru. Prin urmare, Bonaparte și-a asumat și mai multe riscuri decât atingând un bubo închis.

Contextul creației operei

Această pictură a fost produsă în 1804 și expusă pentru prima dată pe 18 septembrie la Salonul de la Paris. Este Dominique Vivant Denon , care a luat parte la expediția lui Bonaparte în Egipt, și care a devenit director al muzeului Luvru, care ghidează munca lui Gros. Pictura îl reprezintă pe Napoleon în timpul unei scene care a avut loc la Jaffa , în 1799, în timpul căreia și-a motivat trupele și unde s-a apropiat și a atins pacienții unei epidemii de ciumă care a furat în armată.

O schiță a acestei picturi a fost creată în 1802, intitulată Bonaparte, generalul-șef al Armatei Orientului, atinge o tumoare pestilențială, în timp ce vizitează ciuma afectată de spitalul Jaffa , păstrat în prezent la muzeul Condé din Chantilly .

Comisia pentru acest tablou își propune să restabilească imaginea lui Bonaparte în timp ce dorința sa de a eutanasia victimele ciumei armatei sale este raportată de presa engleză, precum și de a face pe oameni să uite că cu o zi înainte de această vizită la victimele ciumei, după în asediul lui Jaffa , Bonaparte a masacrat 3000 de prizonieri pe care i-a considerat că nu-i poate păstra și hrăni.

Realitatea istorică a evenimentului

Generalii lui Bonaparte care relatează campania egipteană nu menționează evenimentul sau descriu o trecere rapidă și pripită a lazaretului de către Bonaparte. Doctorul Desgenettes indică, pe de altă parte, că Bonaparte apucă cu brațul-corpul pacienților pentru a ajuta la transportul lor.

Compoziția tabelului

Această pictură folosește același principiu ca și Jurământul Horatiilor de Jacques Louis David din 1784, păstrat în Luvru. Putem observa trei arcade în ceea ce privește Jurământul Horatiilor din stânga, fiii depunând jurământul, apoi în mijloc tatăl ridicând săbiile și în dreapta femeile triste.

Scena are loc într-o moschee, îi vedem curtea și minaretul. În fundal, există zidurile orașului, al căror turn este încălcat, în timp ce un steag francez supradimensionat zboară deasupra fumului unui incendiu.

În stânga, dominat de un arc de potcoavă tipic arhitecturii arabe, un bărbat îmbrăcat în stil oriental distribuie pâine, ajutat de un servitor care transportă un coș. În spatele lor, doi negri în livrea poartă o targă. În față, un bărbat așezat, gânditor, își amintește unul dintre condamnații Judecății de Apoi de Michelangelo .

În dreapta, sub două arcuri, de data aceasta într-un arc ascuțit, Napoleon atinge bubonul unui pacient în subsuoară. În prim-plan, un medic arab tratează un alt pacient. Partea de jos a mesei este ocupată de bărbați prosternați. Lumina picturii și jocul de culori îl evidențiază pe Napoleon Bonaparte.

Să descriem această compoziție. Observăm o structură în două grupuri: cea a luminii și cea a umbrei. Într-unul scăldat în lumină, îl vedem pe Bonaparte în centrul compoziției, la intersecția liniilor dominante. El este însoțit de un general și de ofițerul medical principal al armatei, Desgenettes. În acest grup, victimele ciumei au corpuri care sunt nuduri academice, de o frumusețe idealizată, unde toți mușchii sunt vizibili, precum sculpturile antice.

În al doilea grup, întunericul domină. Cifrele prezente sunt triste și dezamăgite: vedeți acest grup de arabi și soldați în stânga, chiar în spatele generalului. Acest grup spune disperare când lumina reprezintă speranța revenită. În întuneric sunt pictate diferitele etape ale ciumei. Observăm în stânga figuri care suferă, dar și doi arabi care poartă o targă care susține cu siguranță un cadavru, reprezentat într-o manieră energică. Când ne deplasăm spre dreapta, urmând umbra, figurile merg din ce în ce mai rău până la moarte. Gros prezintă un medic turc care retrage lichidul prezent într-un bubon. Această reprezentare se află în știri, deoarece la acea vreme singura modalitate de a lupta împotriva ciumei era vaccinul (puroiul este preluat de la un pacient și introdus în sângele unei persoane care nu este bolnavă). Problema vaccinului este foarte dezbătută, deoarece o persoană din trei sute poate muri după injectarea vaccinului. Prin urmare, această reprezentare este înțeleasă de contemporani (această opinie este de fapt eronată. La vremea respectivă, am luptat împotriva variolei - și nu a ciumei - prin inocularea bolii, numită variolizare, datorită scarificării pielii (și nu în sânge). Vaccinul Jenner nu a fost introdus în Franța până în 1800 și membrii expediției egiptene nu ar fi putut ști despre asta).

Locul în care se află toate figurile este o moschee transformată în lazaretto (loc de carantină pentru bolnavi). Putem observa modele orientalizante. În fundal vedem cetatea, cu steagul Franței și în dreapta marea și un port. Lumina vine de sus, poate dintr-un luminator mic.

Analiza scenei

Capturarea lui Jaffa la 7 martie 1799 și demisia violentă de către armata franceză au fost rapid urmate de agravarea unei epidemii de ciumă bubonică, identificată în ianuarie 1799, care ar fi decimat armata comandată de Napoleon Bonaparte. Pe 11 martie, Bonaparte a făcut o vizită spectaculoasă bolnavilor și i-a atins, ceea ce a fost considerat magnific sau suicid, în funcție de faptul că se privea din punctul de vedere al legendei napoleoniene sau al temerilor trezite la acea vreme.

Pacientul legat la ochi din dreapta suferă de oftalmie în plus față de ciumă. De la sosirea lor în Egipt în iulie 1798, mulți francezi au fost afectați de leziuni oculare grave cauzate de nisip, praf și lumina soarelui.

În 1804, nu se punea problema de a reprezenta pe cineva care să îndrăznească să-l împiedice pe Bonaparte să facă ceva, dar un soldat a făcut gestul de a opri mâna neamănuită care urma să atingă bubonul unui pacient. Mecanismele de contaminare a ciuma bubonică sunt încă necunoscute la începutul secolului al XIX - lea  secol, și ignoră rolul de chips - uri , în transmiterea , până când sa evidențiat de către Paul-Louis Simond în 1898. mâinile goale atinge un Bubo nu este deosebit de riscant, toți ceilalți actori din scenă au, așa cum știm acum, același risc, ca un cip să treacă peste ei de la un pacient. Ofițerul care își protejează gura și nasul nu are însă o atitudine complet nefondată: anumite cazuri de ciumă bubonică se pot dezvolta în ciumă pulmonară, cu un risc foarte mare de contagiune de către aerosolii emiși de tusea pacienților.

Gestul medical este puțin mai în dreapta imaginii, neschimbat încă din cel puțin Evul Mediu: este incizia buboanelor operate de bătrânul doctor, pentru a scurge puroiul, care este ineficient în ceea ce privește tratamentul și slăbește. pacientul. Medicul șterge lama care va fi folosită pentru incizie. Asistentul medicului sprijină și blochează pacientul în timpul operației.

În vremea când Napoleon Bonaparte devine împărat, acest episod evocă tradiția vindecării taumaturgice a scrofulei de către regii Franței, care au primit și au atins scrofulos pentru a-i vindeca.

Realitatea pare destul de departe de această imagine mitică: la 23 aprilie 1799, în timpul asediului Saint-Jean-d'Acre, Bonaparte i-a sugerat lui Desgenettes , medicul șef al expediției, să administreze opium bolnavilor, adică pentru a le eutanasia . Desgenettes refuză. Pe 27 mai a aceluiași an, Bonaparte a făcut o a doua vizită la victimele ciumei din Jaffa.

Această lucrare spune povestea lui Jaffa, un oraș palestinian. În 1799, ciuma a afectat peste 1.500 de soldați din 13.000 din totalul armatei bonapartiste. Înainte de plecarea lui Jaffa, Bonaparte le cere medicilor armatei sale să termine pacienții pe care nu îi pot urmări administrând o otravă victimelor ciumei. Dar există încă supraviețuitori și când armata britanică ajunge la Jaffa, soldații care au supraviețuit povestesc evenimentele. Englezii în război împotriva Franței au profitat de ocazie pentru a lansa o importantă propagandă anti-napoleonică al cărei ecou a ajuns în Franța (desen animat de James Gillray Ziua soluționării conturilor măcelarului corsic (1803). A izbucnit un scandal care a pătat imaginea Bonaparte și își amenință ambițiile: Bonaparte încearcă să se afirme ca un lider legitim și să obțină aderarea țării la întemeierea unei dinastii. Afacerea este jenantă, deoarece versiunea oficială este diferită de mărturiile britanice.

Dezvoltarea lui Bonaparte poate fi văzută foarte clar în această compoziție. De fapt, mai multe elemente ale operei permit atragerea privitorului spre generalul Bonaparte și modul în care Gros îl reprezintă conferă o anumită aură generalului francez. Poziția centrală, convergența liniilor dominante pe Bonaparte, lumina și culorile sunt toate elemente care evidențiază generalul. Contrastul dintre victimele ciumei care se amestecă cu decorul oriental și uniforma franceză a generalului este, de asemenea, un mod de a scoate în evidență șeful armatei. Iluminarea lui Gros creează impresia că bărbații care stau lângă general sunt reînviați, în timp ce ceilalți rămân în întuneric și disperare. În plus, Gros îl reprezintă pe Bonaparte în poziția lui Hristos vindecător sau a unui rege taumaturge (în momentul încoronării, regele Franței atinge bolnavii pentru a-și exercita puterea taumaturgică, adică a vindecării). Poziția generalului o poate aminti și pe cea a lui Apollo din Belvedere . Este interesant de observat că Apollo este zeul care dă legile oamenilor, dar și zeul care provoacă ciuma și care poate pune capăt acesteia. Evocarea acestor figuri poate fi citită în special în atingerea lui Bonaparte asupra ciumei. Referințele la Apollo sunt înțelese de oamenii vremii. Într-adevăr, iconografiile religioase ajung la un public numeros. În plus, Bonaparte a readus Apollo din Belvedere din Italia cu câțiva ani mai devreme, pe care populația îl cunoaște.

Pictura infirmă mai multe acuzații legate de campania lui Bonaparte în Est. Prin reprezentarea lui Napoleon în mijlocul oamenilor săi, Gros arată că generalul nu își abandonează armata în țări străine. În plus, curajul și calmul lui Bonaparte în comparație cu ceilalți soldați (unul își ascunde gura cu un șervețel, altul fuge de la scenă, Desgenettes și un alt soldat încearcă să-l împiedice pe Bonaparte să atingă bubonul victimei ciumei) prezintă un lider atent soldaților săi, gata pentru a-și mângâia trupele cu riscul vieții sale. În cele din urmă, atingerea lui Bonaparte încearcă să arate că este plin de compasiune și că nu sacrifică fără milă bolnavii. 

Note și referințe

  1. „  Nota schiței  ” , bazat pe La Joconde (consultat la 29 iunie 2013 ) .
  2. François de Vergnette, „  Bonaparte vizitând victimele ciumei din Jaffa la 11 martie 1799  ” , pe louvre.fr (consultat la 30 august 2018 ) .
  3. Peter BRANDA, Saga lui Bonaparte: Din secolul  al XVIII- lea până astăzi , Perrin,2018, 513  p. ( ISBN  2262075719 , citit online )

    „Cu toate acestea, realitatea a fost apoi inteligent transfigurată datorită talentului unor pictori precum Gros, al cărui celebru tablou Bonaparte vizitând ciuma victimelor lui Jaffa realizat din secvența dureroasă care a avut loc în acest oraș (masacrul prizonierilor și apoi abandonarea bolnavilor) o scenă taumaturgică în care admirăm generalul care atinge bolnavul cu mâna sa albă, ca un rege care își ține puterea de la Dumnezeu. "

  4. Istorie științifică și militară a expediției franceze în Egipt , pagina 343 [1] .
  5. Memorii despre Napoleon, Directorul, Consulatul, Imperiul, pagina 225 [2] .
  6. Jean-Philippe Chimot, „  Adevărul despre minciună  ” , despre Scrierea istoriei ,2012(accesat la 30 august 2018 ) .
  7. Gabrielle Bartz și Eberhard König, Le Musée du Louvre , edițiile Place des Victoires, Paris, 2005, ( ISBN  3-8331-2089-4 ) , p.  436 .

Vezi și tu

Bibliografie

Articole similare

linkuri externe