Bernardini reformați

Ordinul Pontifical al Legii
Ordinul Bernardinilor Reformați

Aprobarea papală	1628 de Urban VIII
institut	Ordinul monahal
Tip	Contemplativ
Spiritualitate	cistercian
Regulă	a Sfântului Benedict
Poartă	Rugăciune , muncă, viață liturgică .
Structură și istorie
fundație	1622 Rumilly
Fondator	Louise de Ballon
Alte nume	Bernardini ai Divinei Providențe Bernardini de Collombey
Atasat la	Trappist
Site-ul web	http://monasterecollombey.ch
Lista ordinelor religioase

La reformați Bernardines constituie o femeie congregație religioasă de cisterciene inspirație .

Istorie

fundație

Louise de Ballon , încă din copilărie, a fost atrasă de viața religioasă; La vârsta de șapte ani, a intrat în abația Sainte-Catherine du Mont , situată în Semnoz deasupra Annecy . La 4 martie 1607, sub vârsta de șaisprezece ani, Louise și-a făcut primele jurăminte . Acesta ia numele de religie Thérèse . Atinsă de remarca unui verișor religios care parafrazează pentru ea parabola smochinului steril , ea a dobândit treptat o dorință de reformă, pe care a împărtășit-o cu câțiva tovarăși, precum și cu vărul și directorul spiritual François de Sales din 1606 Unul dintre cele mai importante puncte pe care reformatorii doresc să le pună în aplicare este revenirea la o incintă strictă , spre deosebire de sistemul lumesc care prevalează atunci. Speriate de aceste schimbări care le amenință obiceiurile, surorile Sainte-Catherine, nedorind să se reformeze, rezistă. Obosită de război, după cincisprezece ani de negocieri (1607-1622), Louise s-a stabilit la Rumilly .

Roire și conflicte

Reforma a fost un succes imediat și multe mănăstiri au fost fondate sau reformate. Din 1628, cinci mănăstiri au solicitat Papei Urban al VIII - lea recunoașterea unei noi adunări. În total, în timpul XVII - lea secol, aproximativ treizeci de case se bazează în primul rând în Valea Rhone și Provence.

În 1623, trei călugărițe din abația din Ayes , din Crolles , Claude de Buissonrond, Louise de Paquier și Louise de Ponsonas, au dorit, de asemenea, să se reformeze și au fondat o mănăstire în Grenoble mai degrabă decât în Grésivaudan. La recomandarea Abbé de Tamié , aceștia au fost admiși la Rumilly unde au fost instruiți timp de aproape doi ani. 24 noiembrie 1624, au fondat mănăstirea Sainte-Cécile , a cărei Louise de Ponsonas a devenit prima stareță, în ciuda lipsei de entuziasm a lui Pierre Scarron , episcop de Grenoble .

Personalitatea puternică a stareței din Grenoble a făcut-o să se opună Louisei de Ballon, în special cu privire la redactarea Constituțiilor noii congregații, pe care Louise de Ponsonas a rescris-o în 1631 în timp ce modifica istoria reformei în avantajul ei. În ceea ce privește numeroasele fundații, o parte semnificativă a acestora care au loc în Franța, ea poate argumenta despre naționalitatea sa, în fața Louisei de Ballon care este din Savoia, deci străină.

Eroarea cu privire la fondarea Bernardine Reformat rămân cel puțin până la începutul XX - lea secol. În timp ce Rumilly a ajuns sub conducerea lui Ponsonas, fiica sa din La Roche-sur-Foron a rămas loială Louisei de Ballon și a fost la originea mănăstirilor din Toulon în 1637, Annecy în 1639, Cuers în 1640 și mai târziu Fréjus.

De la Revoluția franceză până în zilele noastre

În timpul Revoluției Franceze, toate mănăstirile congregației au fost închise, din 1791 pentru cele din Franța, între 1792 și 1796 pentru cele situate în Savoia. Cu toate acestea, în 1815, surorile mănăstirii Seyssel au revizuit o mănăstire din Belley care a funcționat până în 1947. Închisă la acea dată.

Numai cea din Collombey , situată în cantonul Valais , supraviețuiește astăzi problemelor revoluționare. Această mănăstire, fondată pentru prima dată la Saint-Maurice în 1626, a trecut prin Monthey între 1634 și 1647. Între 1643 și 1647, construcția finală a mănăstirii a fost efectuată în Collombey și a rămas în funcțiune de la ultima dată. În 1935, la cererea Episcopului Sionului , Collombey a stabilit o comunitate în mănăstirea Géronde din Sierre . La începutul XXI - lea secol două schituri elvețiene sunt singura rămasă a ordinului.

Spiritualitate

Pe lângă referințele directe cisterciene, în special la Bernard de Clairvaux , fondatoarea sa Louise de Ballon a fost influențată de verișoara sa François de Sales și Jeanne de Chantal ; este, de asemenea, aproape de spiritualitatea oratoriană . După moartea vărului și directorului spiritual în 1622, ea a ales ca nou director un Antonin , Jean Palerne.

Regula și constituțiile bernardenilor din Providența divină au fost întocmite pentru prima dată în Savoye și Dauphiné în 1628 de o bulă de la papa Urban VIII . Acest lucru nu a fost publicat până în 1631 în Grenoble de P. Verdier după intervenții și modificări datorate Louisei de Ponsonas. Pe lângă restabilirea gardului strict, punctul important este detașarea mănăstirilor reformate de supravegherea ordinului cistercian, considerat ineficient în lupta sa împotriva corupției, pentru a le pune sub jurisdicția directă a episcopilor, bazându-se pe consiliu. din Trento care recomandă instalarea comunităților monahale în orașele aflate sub control episcopal. Papa aprobă această alegere și exercită presiuni asupra ordinului cistercian de a renunța la controlul direct asupra călugărițelor. Celelalte puncte ale reformei se referă la comunitatea de bunuri, tăcerea și rugăciunea.

Note și referințe

APTEL, „ Louise de Ballon ” , pe Abbaye Notre-Dame d'Igny (accesat la 17 mai 2016 ) .
Barrière și Montulet-Henneau 2001 , Intrarea în ordinea lui Cîteaux: strategia și vocația familiei - Louise Perrucard de Ballon, p. 270.
„ Louise de Ballon (1591-1668) ” , de la Biblioteca Națională a Franței (accesat la 18 mai 2016 ) .
Bible Segond 1910 / Evanghelia după Luca 13,6-9 .
Barrière și Montulet-Henneau 2001 , Intrarea în ordinea lui Cîteaux: strategia și vocația familiei - Louise Perrucard de Ballon, p. 273.
Alain Guerrier 1994 , Revista istorică, p. 249.
Alain Guerrier 1994 , Louise de Ballon, fondator, p. 16.
Baud și Binz 1985 , Triumful reformei catolice - Apariția noilor ordine religioase, p. 134.
Alain Guerrier 1994 , Avem nevoie de un general superior ?, P. 249 și 250.
Jean-Baptiste Martin , Istoria bisericilor și capelelor din Lyon , vol. Eu, Paris, H. Lardanchet, 1908, 366 p. ( citiți pe Wikisource ) , „Bernardini” , pagina 524.
„ Arhivele Mănăstirii Bernardine din Collombey ” , pe Mănăstirea Collombey (accesat la 19 mai 2016 ) .
Marie-Élisabeth Henneau, „ Louise-Blanche-Thérèse Perrucard de Ballon ” , pe SIÉFAR , 18 februarie 2014(accesat la 18 mai 2016 ) .
„ Catalogul general al BnF ” , pe Bnf.fr , P. Verdier (Grenoble),1631(accesat la 9 iunie 2020 ) .
Barrière și Montulet-Henneau 2001 , Episcopii: noi părinți imediați? - Detașarea cistercienilor, p. 276.

Bibliografie

[Alain Warrior 1994] Alain Warrior , „Teoria și practica autorității în rândul bernardenilor reformați: secolele al XVII- lea și al XVIII- lea ” în Centrul european de cercetare pentru congregații și ordine religioase , religioase în claustru și în lume de la origini până în prezent : lucrările celei de-a doua conferințe internaționale a CERCOR, Poitiers, 29 septembrie-2 octombrie 1988 , Saint-Étienne , Université Jean-Monnet-Saint-Étienne , col. „Muncă și cercetare” ( nr . 4),1994, 958 p. ( ISBN 9782862720432 , OCLC 32065356 , citit online ) , p. 249-256 ;
Spiritualitatea cisterciană: istorie și doctrină , Paris, Éditions Beauchesne ,1998, 556 p. ( ISBN 978-2-7010-1369-5 , citit online ) , „Robert de Molesme” , pagina 524 ;
[Barrière și Montulet-Henneau 2001] Bernadette Barrière și Marie-Élisabeth Montulet-Henneau , Cîteaux et les femmes: Arhitecturi și ocuparea spațiului în mănăstirile feminine: modalități de integrare și control al femeilor în Ordin: maicile cisterciene de astăzi , Paris, Éditions Créaphis ,2001, 353 p. ( ISBN 978-2-907150-99-6 , citit online ) , p. 270-285.
[Baud și Binz 1985] Henri Baud și Louis Binz , Le Diocèse de Genève-Annecy , Paris, Éditions Beauchesne , col. „Istoria eparhiilor Franței” ( nr . 19),1985, 331 p. ( ISBN 978-2-7010-1112-7 , OCLC 13051758 , citit online )