Baekje

Baekje, apoi Nambuyŏ
(ko) 밝지 apoi 백제 și în cele din urmă 남 부여

18 î.Hr. era noastră - 660

Descrierea acestei imagini, comentată și mai jos Cele trei regate ale Coreei în 375 Informații generale
Capitala Succesiv Hanseong , Kongju și Sabi
Istorie și evenimente
18 î.Hr. Era noastră Fundația regatului de către Onjo
345 Prima mențiune în surse chinezești
c. 375 Culmea regatului după cucerirea lui Daifang și Mahan
475 Pierderea lui Hansŏng la Koguryŏ
660 Înfrângerea împotriva Chinei a lui Tang și Silla

Entități anterioare:

Următoarele entități:

Baekje ( hangeul  : 백제 ,  hanja  :百 濟,  RR  : Baekje , API  : / p ɛ k̚ . T͈ ɕ e / , uneori numit Paekche), este un regat care a existat din18 î.Hr. J.-C. pana cand 660în sud-vestul Coreei în perioada celor trei regate (Baekje în vest, Silla în est și Koguryo în nord), o colecție de state mici care sunt denumite în mod colectiv Gaya care deține centrul sudului peninsulei.

Baekje, ca regat, apare pe teritoriul confederației Mahan din perioada anterioară, cunoscut sub numele de Samhan , [cele trei confederații]. Aceste confederații fiind Mahan, Byeonhan (care a devenit Gaya) și Jinhan (care a devenit Silla).

Baekje trece mai întâi printr-o fază de expansiune până la 538. Apoi partea de nord i-a fost retrasă de Koguryo și regatul s-a concentrat din nou pe jumătatea sa sudică. Budismul, încă nou în Coreea, este susținut de putere. În cele din urmă, regatul este distrus de o coaliție care vede alianța dintre Imperiul Tang chinez și regatul Silla (신라). De fapt, Silla beneficiază; operează anexarea în 660 și îi alungă pe chinezi la scurt timp.

Origini legendare. Context

Potrivit lui Sagi Samguk (Istoria celor trei regate, scrisă în secolul  al XII- lea) Baekje a fost fondată în 18 î.Hr. de Onjo . El era fiul lui Jumong , care fondase regatul Koguryo cu puțin timp înainte. Acest Jumong provenea dintr-o regiune numită după grupul său etnic, apoi un regat numit Puyŏ , situat la nord de Manciuria . Când îl părăsește pe Puyŏ, îl lasă pe fiul său Yuri acolo. S-a stabilit lângă râul Han (fost Ugni , hangeul  : 욱리하 ,  hanja  :郁 里 河), în centrul peninsulei coreene.

Potrivit lui Samguk Yusa , Jumong a fugit din Puyŏ , unde a fost persecutat, la Jolbon  (în) , unde s-a căsătorit cu So Seo-no, fiica unui șef local și unde a creat regatul Koguryo.

Jumong devine Regele Divin și alți doi fii Dongmyeong cu So Seo-no: Onjo și Biryu  (în) . Când Yuri , fiul lui Jumong din prima căsătorie (în Puyŏ) ajunge la Palatul Koguryo, tatăl său îl face prinț moștenitor. Realizând că Yuri va deveni următorul rege, So Seo-no îl părăsește pe Koguryo, ducându-i pe cei doi fii ai săi Biryu și Onjo spre sud pentru a-și întemeia propriile regate cu oamenii lor - zece vasali. Ea este Amintită ca o figură cheie în fondarea lui Koguryo și Baekje. Onjo și Piryu primesc pământ de la șeful Mahan. Onjo a fondat un oraș în Wiryeseong (actualul Seul , capitala Coreei de Sud), conform sfaturilor consilierilor săi, și și-a numit regatul Sipje (adică „Zece vasali  ”); în ceea ce privește Piryu, el ignoră acest sfat și decide să trăiască lângă mare. Prin urmare, construiește orașul Michuhol (actualul Incheon ).

Cu toate acestea, apa sărată și mlaștinile îngreunează viața, în timp ce oamenii din Wirye trăiau prosperi. Rușinat că a ignorat sfaturile apartamentului său, Biryu se sinucide. Locuitorii din Michuhol se mută apoi la Wirye și regele Onjo îi întâmpină și redenumește țara „Baekje” („O sută de vasali”).

Trăind pe un teren mai puțin fertil și mai montan decât vecinii săi, în nord, dar mai ales în sud, Koguryo era mai dependent de vânătoare, era mai instabil și mai agresiv, în timp ce vecinii săi se bazau pe agricultură și pescuit diversificate și văzuseră formarea a confederațiilor din secolele precedente (Samhan: cele trei confederații). Orezul a fost cultivat de aproximativ un mileniu în sud, în special în sud-vest: în perioadele anterioare, Jin și Samhan și înainte. Odată cu perioada ceramicii Mumun , este în jur800 î.Hr. J.-C.că regiunea modernă Jeolla dezvoltă cultivarea orezului în câmpurile de orez inundate, o regiune bogată în câmpii și care, în fața Chinei, a putut beneficia de cunoștințele chineze înainte de alții; și care ar deveni prin urmare Baekje. Din secolul  al VIII- lea î.Hr., practicarea cultivării orezului coreean a migrat în arhipelagul japonez, aducându-și cunoștințele către populațiile în creștere Jomon , apariția orezului în Japonia duce la o nouă perioadă, Yayoi . Un al doilea val va părăsi regatul Baekje. Relațiile dintre sudul peninsulei și arhipelag au fost, prin urmare, documentate de mult timp.

Ziua de glorie a regatului

Potrivit lui Samguk sagi, unul dintre micile orașe-state din valea râului Han din teritoriile ocupate de Mahan s-a numit Baekje. Regatul Baekje nu apare decât în ​​anul 345 în surse chinezești.

În timpul domniei lui Goi (234-286), administrarea regatului este întărită. A abandonat alianța chineză care a permis regatului să se protejeze de Koguryŏ și a respins o tentativă de invazie în 246.

În secolul  al IV- lea, Regatul primește o contribuție a Comandamentului populației Lelang și Puyo , cucerite de Goguryeo. Regele Geunchogo (346-375) extinsă pe teritoriul său: în 369, el a anexat această Mahan la sud; în 371, a crescut spre nord după războiul împotriva lui Koguryŏ - în timpul căruia a ucis regele Kogury K. Regatul Baekje a atins apoi apogeul. Este o aristocrație războinică care s-a format cu un stat centralizat.

Sub domnia lui Geunchogo (r. 346-375), Baekje constituie un regat talasocratic (așa cum exista în Europa pe vremea Greciei antice, a Cartaginei și a Republicii Romane ) care acoperă jumătatea de vest a Coreei (cu excepția celor două provincii din Pyongan ) și avea colonii importante în Liaoxi (遼西), de cealaltă parte a Mării Galbene , în China, după cum atestă analele Song , Liang , Qi și Zizhi Tongjian . În acest moment, cultura și tehnicile chineze au fost adoptate masiv. Baekje, un regat comercial, este, de asemenea, o putere navală, care întreține relații bune cu elitele regiunii Kansai , din arhipelag. Arheologia relevă faptul că un aflux considerabil de imigranți din peninsulă a ajuns în regiunea Kansai în perioada 340-400, dar nimic nu spune de unde au venit exact. Au participat la ascensiunea acestei elite, fondatorul viitorului regat Yamato .

În ceea ce privește relațiile politice interne, spre deosebire de Silla care construiește cercul puterii prin gratuități sub formă de obiecte de aur realizate în ateliere regale, Baekje folosește produse de lux și noi tehnologii de import chinezesc. Care servesc și la stimularea producției locale: vase de metal, costum piese și ceramică din Jin de Vest (265-317), Jin de Est (317-420) și Cântecul de Sud (420- 479). Mormintele aristocrației dezvăluie trei tipuri de relații cu puterea: cele mai îndepărtate conțin doar armuri de fier și oglinzi de bronz; în regiunile îndepărtate, dar strâns legate de putere, există coroane, copite de bronz aurit și ceramică chineză (ceramică neagră lustruită, ceramică imprimată, glazurată și celadonă); cei mai apropiați de putere prezintă doar ornamente pentru cap și celadon. În plus, toate mormintele sunt mult mai puțin somptuoase decât cele din Silla și Gaya, care acumulează comori și morți însoțitori. Aici camera de înmormântare conține doar câteva obiecte care însoțesc sicriul. În zonele în care influența lui Baekje este cea mai mică, movilele de înmormântare rivalizează reciproc ca mărime. Aceste movile uriașe tind să dispară în perioada Ungjin și nu mai există ulterior: unificarea regatului ar fi fost finalizată. În perioada 475-554 apar primele cărămizi cu decor de flori de lotus. Una dintre ele poartă inscripția conform căreia este conformă cu prescripțiile utilizate la curtea Liang (502-557).

Taoismul. Pe un sit din Seul din perioada Hansōng, un spațiu dedicat ritualurilor pentru ploaie, sărbătorit de membrii statutului regal, dezvăluie practicile taoiste.

Baekje trimite la curtea din Yamato , încă la început, unii reprezentanți. Astfel, între 430 și 470, perioadă în care acest tip de practică a devenit rară, a trimis un meșter talentat, un cărturar cu strămoși chinezi și, în 461, un membru al familiei regale. Principalul ancoraj al Yamato pe peninsulă fiind, atunci, Gaya. Într-adevăr, în arhipelag, perioada Kofun a cunoscut creșterea în secolul  al V- lea, elita regiunii Kansai , Yamato . Această perioadă se încheie cu înființarea unui stat, condus de tennō , suveranul.

Declinul din Baekje și perioada Sabi (538-660)

După această perioadă, Baekje se retrage din cauza presiunii continue a armatelor lui Koguryŏ. În 475, capitala Hansŏng (acum Seul) a fost luată de trupele lui Koguryŏ. După această invazie, capitala a fost mutată la Ungjin (actualul Kongju ).

În 538, regele Sŏng și-a stabilit capitala în Sabi (actualul Buyeo [Puyŏ]), a întărit puterea regală și a reconstituit puterea regatului său. Denumirea oficială a regatului devine Nambuyŏ (남 부여, 南夫 餘, adică Puyŏ din Sud, cu referire la Puyŏ de la care Baekje și-ar obține originile). Perioada Sabi a cunoscut renașterea culturii Baekje, odată cu dezvoltarea budismului în Coreea .

Este semnat un tratat militar cu Silla împotriva lui Koguryŏ. Silla profită de ocazie, apoi, pentru a se elibera de tutela lui Koguryo și a anexa orașele-state Gaya. În 553, Silla și Baekje au decis să ocupe câmpia râului Han, în timp ce Koguryo apăra împotriva atacurilor triburilor mongole. Toată lumea ar fi beneficiat de un mal al râului.

Dar Silla și-a însușit rapid ambele maluri ale râului. Prin urmare, la sfatul fiului său Ch'ang, regele Song din Baekje s-a lansat împotriva lui Silla, dar bătălia le-a fost fatală în 554. Fiul luându-și riscuri, tatăl său i-a venit în ajutor. Dar este capturat. El va fi decapitat. Întrucât fiul nu putea, în aceste condiții, să intre pe tron, el a decis să devină călugăr. În cele din urmă, o sută de persoane au fost tonsurate în locul lui, astfel încât să poată fi încoronat după aceea. El și sora lui vor face multe pentru dezvoltarea ritualurilor budiste. Ea însăși s-a ocupat de aceasta la templul Nūng pe care l-au construit (v. 566).

Într-o anexă a acestui templu budist am găsit acest arzător de tămâie foarte mare, din bronz aurit (H. 62,5 cm), care reproduce muntele tradițional al nemuritorilor taoisti , după un model chinezesc datând din dinastia Han. În plus, înmormântarea regală are loc în două etape, separate printr-un interval de 27 de luni și pe două locuri diferite, conform unei tradiții specifice Baekje. Toate acestea mărturisesc practicile împletite care provin din mai multe tradiții, inclusiv budismul și taoismul. Cultura budistă din Paekje sintetizează apoi tradițiile care merg de-a lungul Drumurilor Mătăsii. Celebrul Maitreya demonstrează această culme a culturii coreene la începutul VII - lea  secol. Dacă arheologii sunt de acord că statuia a fost realizată în Silla, aceasta reprezintă totuși chintesența stilului Paekje, caracterizat printr-un „anumit zâmbet” specific artei budiste a regatului în acest moment al istoriei sale ”.

În acest moment au fost construite pagodele de piatră din Mireuksa , în Iksan și Jeongnimsa , în Buyeo . Unele dintre aceste monumente mărturisesc vechea arhitectură coreeană din lemn care a dispărut.

În timpul războiului împotriva lui Silla, Paekje a cerut ajutor Japoniei. Întreprinderea japoneză a eșuat, dar cea mai mare parte a aristocrației Paekje a emigrat definitiv, după căderea anului 660, la curtea dinastiei Asuka (538-710). Ea și-ar fi păstrat tradițiile acolo. Iar figura gânditoare a lui Maitreya ar fi ajuns astfel în Japonia, în bagajul emigranților pentru a fi interpretat de un cioplitor și lacuit japonez.

„De atunci, aceste legături între sudul peninsulei coreene și Japonia antică au fost preluate sistematic de naționaliștii de ambele părți, fiecare parte văzând în ele justificarea drepturilor sale de a o domina pe cealaltă. "

Cu numeroasele contacte și emigranți din Baekje care au plecat să se stabilească acolo (inclusiv fondatorii clanului Kudara no Konikishi ), au participat la dezvoltarea culturii japoneze. Putem astfel evoca Nara , oraș al cărui nume provine de la termenul Baekje pentru regat  ; acest oraș a fost proiectat și construit de imigranți din Baekje. Japonia datorează încă introducerea budismului și a templului din lemn Hōryū-ji influenței lui Baekje. În plus, mai multe familii ale elitei coreene s-au legat de familia conducătorilor japonezi.

Ceramică

În regat există o producție intensă de recipiente pentru hrană, de o mare varietate și de o calitate remarcabilă. Două tipuri de gătit permit, fie la temperatură scăzută, 700-900 ° C, o teracotă, care probabil ar fi fost rezervată pentru gătit, fie la temperatură ridicată, peste 1000  ° C , gresie care ar fi fost destinată conservării alimentelor. Ceramica este folosită și la producerea cărămizilor, dintre care unele sunt modelate cu modele amenajate care reflectă într-o oarecare măsură picturile decorative ale vremii, probabil în culori strălucitoare.

Un patrimoniu cultural protejat de excepție

Principalele dovezi arheologice din această perioadă sunt protejate și au fost incluse pe lista patrimoniului UNESCO în grupul zonelor istorice din Baekje . Acestea includ Gongsanseong și Busosanseong cetatilor , Jeongnimsa și Mireuksa Templelor , mormintele regale ale Songsan-ri și Neungsan-ri , pe zidurile Naseong, și siturile arheologice ale Wanggung-ri și Gwanbuk-ri .

Baekje posterioară

A existat un regat de scurtă durată „mai târziu Baekje” în timpul celor Trei Regate târzii (892–936) în ultimele zile ale dinastiei Silla .

Istoria rescrise XX - lea  secol, în timpul perioadei coloniale

În 1925, în perioada colonială, un comitet de istorie coreeană, sponsorizat de Japonia, a rescris istoria în favoarea Japoniei. Prezența coreeană în Manciuria este ștearsă, regatele din Baekje și Gaya sunt descrise ca colonii japoneze înainte de scrisoare.

Vezi și tu

Note și referințe

  1. Laurence Denès, „ Bătutul în fabricarea ceramicii coreene în epoca fierului” , Tehnici și cultură , nr .  42 | 2003.
  2. Michael J. Seth, 2006 , p.  28
  3. Michael J. Seth, 2006 , p.  20
  4. Michael J. Seth, 2006 , p.  36
  5. Mizoguchi, 2013 , p.  243.
  6. Soyoung Lee și colab., 2013 , p.  53-59
  7. Aceste două obiecte indică relații încrucișate între Baekje, Silla și arhipelag.
  8. Un vas similar (la Muzeul Național al Coreei din Seul) este una dintre aceste ceramice chinezești importate, oferite în dar aristocrației. Gresie acoperită cu negru, H. 21,5 cm. aproximativ Muzeul de Artă Asiatică din Berlin .
  9. Coreea timpurie 1, 2008 , p.  80
  10. Jonathan W. Best, 2006 , p.  144
  11. Coreea timpurie 1, 2008 , p.  77
  12. Jonathan W. Best, 2006 , p.  93
  13. (în) Koji Mizoguchi, The archaeology of Japan: from the Earlierest rice rice villages to the state of the state , New York, Oxford University Press, col.  „Arheologia mondială Cambridge”,2013, XIX-371  p. , 29 x 20 x 2 cm (il., Hărți) ( ISBN  978-0-521-71188-3 , 0-521-88490-X și 978-0-521-71188-3 ) , p.  6.
  14. Acest tip găsește o „origine” în nordul Chinei din Qi , în jurul anului 560. O marmură de la Muzeul Boston dă mărturie în acest sens: [1] . Soyoung Lee și colab., 2013 , p.  147-150. Întâlnirile provin și din acest catalog. Acest tip de Maitreya în meditație a fost preluat în arhipelag în perioada Asuka, când budismul a fost introdus .
  15. Coreea timpurie 1, 2008 , p.  90 și: Pascal Dayez-Burgeon, 2012 , p.  50.
  16. Coreea timpurie 1, 2008 , p.  82-84
  17. Pascal Dayez-Burgeon, 2012 , p.  54.
  18. Citat din: Pascal Dayez-Burgeon, 2012 , p.  55.
  19. Pământ, Foc, Spirit, 2016 , p.  30
  20. Lucrarea efectuată cu un instrument care sapă brazde fine pe întreaga suprafață până la gât, a fost retușată în patru benzi de ștergere care punctează discret acest volum.
  21. Aceste boluri mari acoperite au fost obținute inițial prin realizarea unei „sfere”, apoi prin tăierea a ceea ce ar deveni capacul. Piesele obținute sunt apoi prelucrate delicat pentru a permite asamblarea. Poate produs în serie. : Pământ, Foc, Spirit, 2016 , p.  36.
  22. Personajul stilizat și formele modulare sunt o interpretare a producțiilor picturale chinezești. Ref. : (ro) Judith G. Smith (coordonare editorială), Arts of Korea , New York, Metropolitan Museum of Art,1998, 511  p. ( ISBN  0-87099-850-1 ) , p.  54-55.
  23. Ceramică lustruită, aspect negru lucios „imitând aspectul și textura lacului  ”: La Terre, Le Feu, L'Esprit, 2016 , p.  41.
  24. Acest tip de pisoar este, în principiu, similar cu huzi chinezi, dar aici, de o formă foarte originală. : Pământ, Foc, Spirit, 2016 , p.  33.
  25. Pascal Dayez-Burgeon, 2012 , p.  143

Bibliografie

Document utilizat pentru scrierea articolului : document utilizat ca sursă pentru acest articol.

Articole similare