Avataṃsaka sutra

Avataṃsaka sutra ( trecuta ), The ornamentat podoaba Sutra sau Garland (flori) Sutra , ( tradițională chineză :華嚴經 ; pinyin : Huáyánjīng , japoneză :華厳経( Kegon-Kyō )) Ocupă un loc foarte important în limba chineză, Budismul Mahāyāna japonez și tibetan. În special, acesta stă la baza școlilor chineze Huayan și japoneze Kegon . Descrie pe larg realitatea finală, Dharmadhatu .

Titlul său complet este: Marea și Vasta Surya a Ghirlandei lui Buddha , ( sanscrită : Buddhāvatamsakanāma-mahāvaipulya-sūtra, chineză tradițională :大方廣佛華嚴經 ; pinyin : Dàfāngguǎngfó huáyánjīng ).

Versiuni

Excepțional de lungă (traducerea în engleză a sutrei în sine ocupă aproximativ 1450 de pagini), sutra ar proveni din gruparea, realizată în secolul al III- lea în Asia Centrală, diverse texte, care rămân astăzi doar câteva fragmente în sanscrită, toate acestea este disponibil în limba chineză. Cele mai importante trei sutre identificate ca elemente ale Avataṃsaka sunt Gaṇḍavyūha sūtra , Daśabhūmika sūtra și Amitāyurdhyāna sūtra . Sutra completă a făcut obiectul a trei traduceri succesive în China de către echipe de călugări locali și străini:

Versiune cunoscută sub numele de „în 60 de role” (六十六十), tradusă în jurul anului 420 (perioada Jin Jinului ), sub îndrumarea lui Buddhabhadra (佛陀跋陀羅359 - 429 ). Referință în Taishō shinshū daizō-kyō : 9-395-788.
Versiune mai completă cunoscută sub numele de „în 80 de role” (八十華嚴), tradusă în jurul anului 699 (a doua dinastie Zhou ), sub îndrumarea lui Siksananda (實叉難陀652 - 710 ). A participat celebrul maestru chinez Fazang . Referință în Taishō shinshū daizō-kyō (大正新脩大藏經 ) : 10-1-444.
Versiune mai scurtă cunoscută sub numele de „în 40 de suluri” (四十華嚴), tradusă în jurul anului 798 ( dinastia Tang ), sub îndrumarea lui Prajñā (般若). Referință în Taishō shinshū daizō-kyō : 10-661-851.

Această ultimă versiune este mai rar citată în listele occidentale de sutre, deoarece este mult mai puțin completă decât cele precedente. Cu toate acestea, este adesea consultat în Orientul Îndepărtat de către cei care sunt interesați în principal de partea cunoscută sub numele de Rùfǎjièpǐn (入法界的) care descrie etapele carierei bodhisattva .

Două părți ale sutrei Avatamsaka există, de asemenea, ca sutre individuale:

Zece Lands Sutra (sanscrită: Daśabhūmikasūtra-Sastra ; chineză: SHI dì JING十地經). Opera lui Vasubandhu , tradusă în chineză din secolul al III- lea și secolul al VI- lea de Bodhiruci . Una dintre versiunile sale mai vechi a fost încorporată în Avataṃsaka Sūtra . Descrie cele zece etape ale bodhisattva către statul Buddha , corespunzătoare etapelor 41 - 50 din cele cincizeci și două menționate în Gaṇḍavyūha sūtra . Ar fi născut o școală numită Shídìlùn (十地論), absorbită ulterior de Huayan . Există încă o versiune sanscrită, alături de mai multe traduceri în chineză și o traducere tibetană.
Gaṇḍavyūha sutra , ultimul capitol situat din Avataṃsaka , povestind căutarea spirituală în cincizeci și două etape și cincizeci și trei vizite de Sudhana care descopera Realitatea final ( Dharmadhatu ).

Influența asupra gândirii

La momentul difuzării sale în China, această sutra a fost considerată de unii ca fiind cea mai importantă dintre canonul budist deoarece, potrivit unui pasaj din sutra, a fost prima scrisă de Buddha imediat după iluminarea sa. Dificultatea conținutului său cosmologic, care abundă în paradoxuri și imagini vizionare, a întărit această imagine. Profesorii școlii Huayan au dat o interpretare conformă cu gândirea chineză. Sinteza lor, cunoscută în special din scrierile celui mai renumit dintre ei, călugărul Fazang , descrie un univers fără limite de timp și spațiu (numit în anumite lucrări despre filosofia chineză „omnivers”) compus din domenii în continuă interpenetrare.

Între momentul Șaisprezece regatelor ( iv - lea secol) și începutul IX - lea secol , The Avatamsaka Sutra a fost uneori obiectul unei craze în înalta societate. El a fost , de asemenea , studiat de alți profesori, ca Tiantai , The Pure Land (Jingtu) și Chan , născut în China , între VI - lea secol și VII - lea secol ,.

Descrierile detaliate ale căii, în zece sau cincizeci și două de etape, care duc la starea bodhisattva , au fost și continuă să fie de un interes deosebit pentru credincioși. Aceste descrieri sunt subiectul principal al celor două capitole editate separat în franceză, Sutra Zece Terenuri (Zece Pași) și Sutra Gaṇḍavyūha (Cincizeci și doi Pași).

Influența artistică și literară

Împreună cu Sutra Lotus , sutra Avatamsaka a contribuit la multiplicarea reprezentărilor bodhisattvelor Manjusri și Samantabhadra, precum și ale Buddha Vairocana .

Un personaj important în versiunea cu 40 de secțiuni și în Gaṇḍavyūha sūtra este Sudhanakumāra (în chineză: Shancaitongzi善財童子; japoneză: Zenzai Dōji ). El este modelul credincioșilor în abordarea sa spirituală și apare în literatura și iconografia chineză și japoneză. Poate fi văzut pe tablouri de la Tōdai-ji la Nara .

De asemenea, am propus că numărul de pași din epoca Edo Tōkaidō pictat de Hiroshige a inclus cele cincizeci și trei de vizite ale Sudanei la Buddha și Bodhisattva. În ceea ce îl privește pe Shancaitongzi (adică Sudhana), el ar fi inspirat și personajul lui Honghai'er (紅孩兒, „copilul roșu”) al Călătoriei în Occident .

Referințe

Robert E. Buswell Jr. și Donald S. Lopez Jr., The Princeton Dictionary of Buddhism , Princeton, Princeton University Press, 2014 ( ISBN 0691157863 ) , paginile 84-85.

Bibliografie

Traducere

(ro) Scriptura ornamentelor florilor: o traducere a sutrei Avatamsaka ( traducere în chineză de Thomas Cleary), Boston, Shambala,1993( 1 st ed. 1984), 1643 p. ( ISBN 978-0-87773-940-1 )
Soûtra des Dix Terres ( tradus din chineză de Patrick Carré ), Paris, Fayard ,2004, 243 p. ( ISBN 978-2-213-62256-9 )
Intrarea în dimensiunea absolută Sutra - Gandavyuhasutra cu comentariu de Li Tongxuan ( tradus din sanscrită în chineză de Patrick Carré), vol. 1 comentariu, Plazac / 24-Neuvic, Padmakara, 2 vol.,2019, 1459 p. ( ISBN 978-2-37041-113-6 )

Studii

(en) Jan Fontein, The pilgrimage of Sudhana: a study of Gandavyuha illustrations in China, Japan and Java , Berlin, De Gruyter Mouton,2012( 1 st ed. 1967), 237 p. ( ISBN 978-3-11-156269-8 , citit online )
(ro) Imre Hamar, „The History of the Buddhāvataṃsaka Sūtra: Shorter and Larger Texts” , în Imre Hamar (Ed.), Reflecting Mirrors: Perspectives on Huayan Buddhism , Wiesbaden, Harrassowitz, col. "Asiatische Forschungen",2007, 410 p. ( ISBN 978-3-447-05509-3 , citit online ) , p. 159-161.
(ro) Dorothy Wong, „The Huayan / Kegon / Hwaŏm Paintings in East Asia” , în Imre Hamler (Ed.), Reflecting Mirrors: Perspective on Huayan Buddhism , Wiesbaden, Harrassowitz Vlg, col. "Asiatische Forschungen",2007, 410 p. ( ISBN 978-3-447-05509-3 , citit online ) , p. 338-384.
Intrarea în dimensiunea absolută Sutra - Gandavyuhasutra cu comentariu de Li Tongxuan ( tradus din sanscrită în chineză de Patrick Carré), vol. 1 = Introducere de Patrick Carré, Plazac / 24-Neuvic, Padmakara, 2 vol.,2019, 1459 p. ( ISBN 978-2-37041-113-6 )
DT Suzuki , Eseuri despre budismul zen , Paris, Albin Michel,2003, 1236 p. ( ISBN 978-2-226-13866-8 ) , p. 809-1015 și passim