Ashtiname

Conținutul acestui articol cu privire la religia sau arhitectura religioasă este să fie verificată (5 aprilie 2018).

Îmbunătățiți-l sau discutați lucruri de verificat . Dacă tocmai ați aplicat bannerul, vă rugăm să indicați punctele de verificat aici .

Ashtiname sau Achtinamé este o cartă care sa încheiat în 625 între Mohamed și călugării creștini din mănăstirea Sf . Ecaterina Sinai din Egipt și depuse în mănăstirea lor. Ar fi un Pompier atribuit lui Mahomed, numit și „Legământul profetului Mahomed cu călugării de pe Muntele Sinai”. Autenticitatea sa este incertă. Există mai multe versiuni, cu diverse traduceri; o versiune mai lungă a fost tradusă în limba latină în 1630. Documentele păstrate sau prezentări sunt considerate false cu întârziere post - IX - lea  secol.

Etimologie

Āshtīnāmeh este un cuvânt persan care înseamnă „Cartea Păcii”, folosit pentru un tratat sau contract.

Traduceri

O versiune lungă a fost găsit la Mănăstirea Muntele Carmel, a fost tradus în limba engleză de către Paul Rycaut , Ambasadorul lui Carol al II - lea la Constantinopol, apoi textul în limba engleză a fost tradus în franceză de Pierre Briot (1670). În această traducere, Ashtinamul este datat cu „ultima zi a lunii lunii a patra, al patrulea an al Hegira”, în Medina, adică 8 octombrie 625.

O ediție din 1630, Testamentum et pactiones initae între Mohamedem et Christianae fidei cultores a publicat anterior o traducere în latină, cu adaos de forma originală în arabă, într - o broșură de 35 de pagini traduse de Gabriele Sionita. Reprezintă o alianță încheiat între profetul Mohamed și creștinii din lume. Nu este o copie a Ashtiname.

Traducerile contemporane ale englezilor , cum ar fi la Muqtedar Khan, Director de Studii Islamice la Universitatea din Delaware și unul în limba franceză publicat în XIX - lea  secol de ziarul egiptean Uniunii Islamice sunt cunoscute în prezent. Acesta din urmă a fost publicat în 1898 de Revue des études byzantines.

Istoricitate și istorie

„Prima mențiune explicită a acestei convenții la mănăstire se găsește cu călătorul Jean Thenaud care a vizitat locul în 1512”. Originile Ashtiname au făcut obiectul unui număr de tradiții diferite, cele mai cunoscute prin conturile călătorilor europeni care au vizitat mănăstirea. Acești autori includ cavalerul francez Greffin Affagart (decedat 1557), exploratorul francez Jean de Thevenot (decedat 1667) și limba engleză prelat Richard Peacocke , care a propus o traducere în limba engleză a textului. Versiunea acum prezentată în Sainte-Catherine este o copie a XVI - lea  lea a făcut de un sultan otoman. Acest document este evidențiat în mod deosebit în perioada otomană, când a fost recunoscut de autorități.

Deoarece XIX - lea  secol, mai multe aspecte ale Ashtiname , inclusiv lista de martori au fost interogați de către oamenii de știință. Primele îndoieli cu privire la autenticitatea documentului apar în scrierile lui Jean-Louis Burckhardt , dar demonstrarea falsificării a acestui document datează din studiul lui Bernhard Moritz. Textul este inspirat de o literă fals scrisă în 878 de călugări nestorieni din mănăstirea Dayr Qunna la cererea conversie, Banou Makhlad. Această scrisoare, adresată creștinilor din Najran, este atribuită în mod fals lui Mahomet. Există similitudini cu alte documente acordate altor comunități religioase din Orientul Apropiat. De fapt, textul său a fost reutilizat și copiat de multe lăcașuri de cult creștine pentru a se proteja.

Jean-Michel Mouton de la Școala practică de studii avansate , documentul combină povestea venirii lui Mahomed în Mănăstirea Sfânta Ecaterina, pe care o consideră o legendă dezvoltată de călugări în secolul IX  . În ceea ce privește arhivele Sainte-Catherine, J.-M. Mouton afirmă că „Cele mai vechi documente sunt teoretic decrete de protecție a mănăstirii acordate de Mahomet, profetul Islamului călugărilor din Saint-Catherine. Totuși, aceste documente datate din anul II al Hegirei și care conțin amprenta mâinii Profetului, sunt falsuri brute, scrise probabil în ultimele secole ale Evului Mediu [...] ” .

Pentru Thierry Bianquis , Jean-Michel Mouton „evidențiază numeroasele anacronisme referitoare la acest document. Utilitatea documentelor falsificate de această natură, pe care le găsim în alte părți ale lumii musulmane medievale, provine din faptul că acestea fac posibilă dezvăluirea concretă a unei legături permanente de protecție pe de o parte și de depunere asociată cu plata „ o chirie financiară, pe de altă parte, între o instituție indigenă non-musulmană și puterea regională sau califală oficială musulmană. Prezentat beduinilor care nu știau să citească și total incapabili să pună problema autenticității unui text antic, a mediului său și a scrierii folosite, acest document păstrează o putere aproape magică întărită de amprenta „palmei lui Muḥammad” pe care o purta . "

Interpretare, influență modernă

Pentru John Andrew Morrow, Ashtiname a fost „o sursă de viață pentru creștini și musulmani de peste un mileniu și jumătate”. JA Morrow este convins de autenticitatea unei decizii la originea sa. Fără să se teamă de controverse, el afirmă că ar fi nevoie de o combinație periculoasă de ignoranță și aroganță pentru ca un cercetător să respingă pur și simplu acest document ca un fals în fața „ilustrei sale linii de transmitere”. El adaugă că este un fapt incontestabil că multe persoane istorice l-au urmat și că Napoleon Bonaparte ar fi semnat cu numele său o versiune a documentului, arătând că l-a aprobat.

Pentru Muqtedar Khan, unul dintre traducătorii săi contemporani, „Cei care caută să discordie maternală între musulmani și creștini se concentreze pe subiecte care divizează și subliniere zone de conflict. Dar când resurse precum promisiunea lui Mahomed către creștini sunt chemate și scoase la iveală, aceasta creează poduri. Îi inspiră pe musulmani să se ridice deasupra intoleranței comunitare și generează bunăvoință în creștinii care ar putea adăposti o teamă față de islam sau musulmani. "

Note și referințe

  1. Egipt: ghid pentru civilizatii egiptene, de la faraonii la Islam; De la Hervé Beaumont, p. 593, Editions Marcus, 2001 https://books.google.ca/books?id=KWMEtj8j19EC&pg=PA593&lpg=PA593&dq=achtinam%C3%A9&source=bl&ots=64xcG31D_3&sig=N92BPY7nlCIYGNZvAlK5pPDSGXA&hl=fr&sa=X&ved=0ahUKEwiWuO2xyqTbAhWOrVkKHacwAc8Q6AEILjAB#v=onepage&q=achtinam% C3% A9 & f = fals
  2. Jean-Michel MOUTON - Andrei POPESCU-BELIS, Fundația mănăstirii Sfânta Ecaterina din Sinai conform a două documente din biblioteca sa: codul arab 692 și sulul arab 955, Collectanea Christiana Orientalia 2 (2005), pp. 141-205, a se vedea http://www.uco.es/investiga/grupos/hum380/collectanea/sites/default/files/11.pdf
  3. (La + ar) "  Testamentum et pactiones initae inter Mohamedem et christianae fidei cultores  " (accesat 2 aprilie 2018 )
  4. (in) „  promisiunea lui Mohamed creștinilor  “ pe www.onfaith.co/ ,30 decembrie 2012(accesat la 5 aprilie 2018 )
  5. L. -H.-D. , „  Decretul lui Mahomet referitor la creștini  ”, Ecouri ale Orientului , vol.  1, n o  6,1898, p.  170–171 ( DOI  10.3406 / rebyz.1898.3123 , citit online , accesat la 5 aprilie 2018 )
  6. "  La Sainte Cime  " (accesat 27 aprilie 2015 )
  7. JL Burckhardt, Călătorii în Siria ..., II, pp. 546-547
  8. B. Moritz Beiträge zur Geschichte des Sinai-Klosters im Mittelalter nach arabischen Quellen, Berlin, 1918, pp. 11-20
  9. Louis Massignon, „Scribii politici musulmani-creștini Nestorian Deir Qunna Curtea din Bagdad în secolul IX  d.Hr.”, Opera Minora, Paris, 1969, I, pp. 250-257
  10. "  Medieval Sinai, între creștinism și islam  " , pe www.clio.fr ,Iulie 2002(accesat la 5 aprilie 2018 )
  11. Mouton, Jean-Michel , „  Documente de arhivă ale Orientului musulman medieval  ”, Directoare ale Școlii practice de studii superioare , vol.  137, nr .  20,2006( citiți online , consultat la 5 aprilie 2018 )
  12. Bianquis, Thierry , „  Mouton Jean-Michel, Le Sinaï médieval. Un spațiu strategic pentru Islam, Paris, PUF, 2000, 217 p.  », Review of Muslim Worlds and the Mediterranean , n os  107-110,15 septembrie 2005( ISSN  0997-1327 , citit online , consultat la 6 aprilie 2018 )
  13. (în) „  Istoricitatea Alianței Muntelui Sinai  ” pe johnandrewmorrow.com ,22 februarie 2015(accesat la 3 aprilie 2018 )
  14. „  Promisiunea lui Muhammad către creștini  ” , la www.onfaith.co ,30 decembrie 2009(accesat la 5 aprilie 2018 )

Bibliografie

Articole similare