Adélard de Bath

Adélard de Bath Imagine în Infobox. Alegorie: Geometrie predând figuri regulate, litera inițială iluminată din traducerea latină a Elementelor lui Euclid de Adelard de Bath (c. 1309–1316). Biografie
Naștere Către 1075
Baie
Moarte Către 1160
Baie
Numele în limba maternă Adelardus Bathensis
Activități Filozof , matematician , astronom , traducător , scriitor , astrolog
Alte informații
Camp Filozofie
Religie catolicism
Ordinul religios Ordinul Sfântului Benedict

Adelard de Bath ( Bath , c 1080 -. V. 1152) este un învățat și profesor de engleză , arabofil (sau traducător de arabă ), filozof , matematician și naturalist , călugăr benedictin din secolul  al XII- lea. Este renumit pentru versiunile sale latine ale Elementelor lui Euclid și pentru laudele sale față de motivul erudiției arabe împotriva autorității maeștrilor latini ai timpului său.

Este considerat un precursor al lui Robert Grosseteste și Roger Bacon , iar ultimul său biograf îl numește primul om de știință englez .

Biografie

Se știe puțin despre viața lui Adélard. Fiul unui anumit Fastrad, este membru al suitei episcopului de Bath și Wells , Jean de Villule (1088-1122), cunoscut și sub numele de Jean de Tours. Adélard a studiat la Tours , apoi poate a predat la Laon . „Nepotul” său din cele două dialoguri The One and the Diverse and Natural Questions , este poate un tânăr nobil care a studiat acolo sub îndrumarea sa. Un matematician, Ocreatus sau O'Creath, îl descrie ca „stăpânul meu” ( magistrum suum ) în prologul unei lucrări cu cifre arabe ( Prologus N. Ocreati în Helceph ).

Adélard a plecat în sudul Italiei și în Sicilia pentru a afla despre cultura greacă , conform tratatului său despre același și diferit dedicat episcopului William de Siracuza (decedat în 1115 sau 1116). La fel și așa cum este indicat în Întrebări naturale , el ar fi călătorit la Tars ( Cilicia ) și Mamistra pentru a studia științele arabe . Chiar și fără certitudine, este probabil ca Adélard să fi rămas în aceste țări câțiva ani în aceste scopuri, chiar și în Toledo , Antiohia , Damasc , Egipt , Arabia sau Grecia .

Studiul Arabum

După întoarcerea sa la Bath , a pregătit pentru studenții și protectorii săi multe traduceri latine ale operelor în arabă , probabil cu ajutorul lui Pierre Alfonsi , cel puțin în legătură cu traducerile făcute în jurul Toledo . În acest sens, Charles Burnett (1990) subliniază că nu există niciun indiciu că Adélard să fi tradus direct din arabă sau chiar că a citit-o fluent.

Pentru Clara Foz (1998, p. 46), „faptul că acest englez se referă în mod constant în lucrările sale la arabum studia , adică la studiile arabe, nu încetează niciodată să se opună cunoașterii. Rutina celor care se țin de latină maeștrii, autoritățile „studia Gallica”, reflectă impactul pe care descoperirea științei arabe a reprezentat-o ​​pentru erudiții de la mijlocul latinului din secolul al XII- lea; ea adeverește și conflictul care rezultă din incompatibilitatea existentă între „bagajului cultural“ al literați latine ale XII E secol și cunoștințele pe care activitatea lor de traduceri le -a permis să ajungă. "

„Maeștrii arabi m-au învățat un lucru, și anume să mă las ghidat de rațiune, în timp ce tu ești uimit de apariția autorității și ghidat de alte căpăstrui (care nu sunt cei ai rațiunii). Pentru că, în realitate, la ce servește autoritatea dacă nu este o căpăstru? "

-  Întrebări naturale , Cap. VI

O piatră de hotar în filosofia occidentală

Pe lângă apelul la recurgerea la surse arabe și grecești de cunoaștere și reflecție, Benoît Patar (2006) remarcă faptul că Adélard „afirmă caracterul fundamental mortal al omului, păcatul jucând doar un rol secundar la nivelul destinului speciei”.

Elemente de Euclid

Versiunile sale latine ale lui Euclid Elemente de la lui Hajjaj și Thabit lui traducerile au fost făcute probabil pentru studenții săi. Cunoscută atunci sub titlul Geometrica , știm despre trei variante scrise probabil de alți autori. Pentru Charles Burnett (1997), aceste texte ale lui Adélard sau care i-au fost atribuite, sunt considerate „punctul de plecare pentru speculația geometrică din Occident”.

Știm că Campanus de Novare și Roger Bacon l-au consultat și că Thierry , membru al Școlii din Chartres , l-a integrat în enciclopedia sa de arte, Heptateuque ( Heptateuchon ).

Alte tratate și versiuni latine

Ediții de traducere Tratate

Bibliografie

Vezi detaliile edițiilor din Cochrane 1995 și Folkerts 1989 (pentru Euclide); sau, de asemenea, în Patar 2006 și Caveing ​​1991.

Pe Adélard de Bath

Note și rapoarte


Despre contextul medieval

Note și referințe

  1. De asemenea, numiți Aethehard, Adelardus Barthonensis, Adelardus Barthensis și Adelardus Bardunensis, conform lui José Sangrador Gil, Los colaboradores judíos en la Escuela de traductores de Toledo , Washington (DC), 1974, p. 23.
  2. Date date în Edward Grant, O istorie a filosofiei naturale: de la lumea antică la secolul al XIX-lea , Cambridge University Press, col.  „Tehnologie și inginerie”,2007( ISBN  9780521869317 ) , „Filosofia naturală în secolul al XII-lea”, p.  117și preluat, de exemplu, în recenzia critică a lui Beyer de Ryke Benoît, „  recenzia critică a cărții„ Adelard Of Bath, Conversations with his Nephew, On the Same and the Different, Questions on Natural Science și On Birds. »  », Recenzie belgiană de filologie și istorie , vol.  78, n o  2 (secțiunea tematică: „Istorie medievală, modernă și contemporană”),2000, p.  576-581.
  3. Charles Burnett 1997.
  4. Clara Foz 1998. A se vedea Franz Woepcke, „  Memorie asupra propagării cifrelor indiene  ”, Journal Asiatique , Paris, seria a 6- a , n o  1,1863, p.  27-79, 234-290 și 442-529, partea. p. 518 ( citește online ) ; ed. de F. Sezgin , Frankfurt, 1986.
  5. Charles Henry, „Prologus N. Ocreati in Helceph ad Adelardum Batensem magistrum suum. Fragment despre multiplicare și împărțire ”, în Abhandlungen zur Geschichte der Mathematik , 3, Leipzig, 1880, p. 129-139 ( online ).
  6. Charles-Victor Langlois, Lucrările lui Gh.-H. Haskins despre literatura științifică în limba latină a secolului al XII-lea , în Journal des savants , Paris, 1919, p. 57-73 și partea. p. 62-63 pentru Adélard ( online ).
  7. Clara Foz 1998.
  8. Pentru cele mai recente referințe biografice, a se vedea Thomas Ricklin și Claude Gauvard, Alain de Libera și Michel Zink ( eds. ), Dicționarul Evului Mediu , Paris,2002, "" Adélard ""și Charles Burnett, Max Lejbowicz și colab. , „Adelardus Bathoniensis”, 2016.
  9. Cf. trad. Engleză de Hermann Gollancz, p. 98 ( online ); citat în franceză de Dinora Corsi (tradus din italiană de Lada Hordynsky-Caillat și Odile Redon) , în Médiévales , 14, 1988, p. 51 n. 11.
  10. Vezi Menso Folkerts (1989) ( online ).
  11. Charles Burnett 1990.
  12. Potrivit Clara Foz (1998) „o primă, cunoscută sub numele de versiunea I, completă și bazată pe un text arab, o a doua (versiunea II), mai schematică și mai puțin completă, bazată tot pe o versiune arabă și o a treia, care este destul de evident pentru un comentariu ”. Menso Folkerts (1989) a observat că singurele informații despre autorul versiunii III (probabil scrise sau compilate după moartea lui Adélard la sfârșitul XII - lea  secol) este atribuirea fără echivoc a lui Roger Bacon Editio specialis Alardi Bathoniensis ( on - line ) .
  13. A se vedea detaliile atribuțiilor recente din Max Lejbowicz, „Jürgen Schönbeck, Euklid. Um 300 v. Chr. » , Lucrări de cercetare medievale, Rapoarte (după anul publicării lucrărilor), 2003.
  14. Data acestei traduceri este controversată. Astfel, B. Stock și C. Lindberg, op. cit. , p.39 dați data 1126; în timp ce Gilbert Paul Verbit , The Origins of the Trust , XLibris Corp.,2002( ISBN  1401031544 ) , „Accesul la învățarea islamică prin traduceri monastice”, p.  156dă la începutul anului 1150 .
  15. Vedeți mai precis comunicările lui Jean-Patrice Boudet și Giuseppe Bezza la colocviu Autorități uzurpate și duble atribuții în Evul Mediu și Renaștere , Tours, viitoare.

linkuri externe