Abația Château-Chalon

Abația Château-Chalon , situat în Château-Chalon ( Jura ), este o monahală unitate pentru femei care existau din era carolingiană la Revoluția franceză . Inițial o abație benedictină clasică, instituția a fost transformată într-o abație pentru canonicele constituite ca un capitol al doamnelor nobile care au întâmpinat fiicele marilor familii Comtoise . Construită pe marginea de protecție a unui platou stâncos din Jura , mănăstirea, atât religioasă, cât și centru impunător, avea un teritoriu vast, o mare parte din care era dedicată cultivării viței de vie și rămâne legată de reputația Jurei. podgorii .

Originile

Gerard Moise în lucrarea sa despre originile monahismului în Dieceza de Besançon ( V E - X - lea lea) arată că alocarea a fundației unei abație la un franc înalt demnitar la sfârșitul VII - lea  secol cascadei legendare, în timp ce precizând că o astfel de fundație nu ar fi improbabilă în cadrul „progresiei benedictine în eparhia Besançon” în timpul erei carolingiene. Data înființării mănăstirii Château-Chalon rămâne incertă și prima mențiune asigurată a „abbatiolei Carnonis-Castrum” se găsește într-un document din 869, o donație de la Lothaire II către Arhiepiscopul Besançon Arduic, care menționează și pentru prima dată „celula” lui Baume-les-Messieurs. Aceste două nume se găsesc în anul următor în „Divisio regni” care le atribuie lui Ludovic cel german în Tratatul de la Meerssen din 870 (Gérard Moyse, p.  431 ).

Deci , datând probabil VIII - lea - IX - lea secole, abația este dezvoltat pe marginea plăcii și pentru a proteja așezarea monahală, fortificații care încorporează două turnuri sunt construite (The „Carol Turnul“ , construit cu legendarul de Charles Pleșuvul, Ducat fiul lui Carol cel Mare): setul așa cum se vede pe o gravură din secolul  al XVIII- lea, care corespunde mai degrabă arhitecturii militare din secolul  al XIII- lea ca și ruinele temniței . Domnii din Arlay au devenit ocrotitorii abației printr-o cartă a împăratului Frédéric Barberousse în 1165, contele palatin al Burgundiei  : abația care a primit numeroase donații de la marile familii ale căror fiice le-a primit deja, apoi a confirmat posesiunile sale tot mai mari de către împărat. întrucât Château-Chalon se află în țara Imperiului .

Dezvoltare

În secolul  al XIII- lea, mănăstirea benedictină este secularizată: va deveni un capitol al canoanelor , capitolul Doamna noastră de la Château-Chalon, care a acceptat doar femei nobile care pot dovedi 16 sferturi de nobilime (8 paterne și 8 pe partea maternă). Marile familii din Franche-Comté își întâmpină acolo fiicele mai mici, la care au renunțat la căsătorie și zestre. Deși încă guvernată de stăpânirea benedictină , viața mănăstirii nu este nicidecum strictă: canonicele, aproximativ douăzeci cu postulanți și „școlari” care primesc o educație aristocratică, trăiesc în case individuale împreună cu servitorii lor și duc o viață la fel mult mai social ca religios, chiar dacă își păstrează obligațiile rituale, cum ar fi rugăciunile canonice colective, dar sunt introduse modificări ale regulii, cum ar fi regruparea rugăciunilor și aranjarea programelor. Fiecare canonică își păstrează bucuria propriilor proprietăți și a veniturilor sale și primește o parte separată din veniturile comunității, o prebendă . Suntem departe de ordinele mendicante care s-au născut în creștinătate în același timp.

Starețele numite de contele de Burgundia poartă cel mai adesea titlul de prințese ale Sfântului Imperiu și au dreptul de domnie (justiție, cens, corvées, mortmain pe câteva mii de hectare care includ sate învecinate precum Menétru-le- Vineyard , Nevy -sur-Seille , Blois-sur-Seille , Voiteur , Ladoye-sur-Seille. Abația este apoi bogată în zeciuială colectată în tot sudul actualului Jura ( Plaisia , Besain , Mérona , Molay , Petit- Black .. .) și posesiunile sale în satele de vin din Revermont ( Passenans , Macornay , Gevingey care a existat până la distrugerea a XVII - lea  lea un mic Priory cu unele religioase) sau în sonde sale de sare din Salins . dezvoltarea mori pe cursul superior al Seille De asemenea, secolele sunt punctate de dispute și procese cu privire la aceste venituri. În plus față de servitorii personali, abația angajează diverși servitori pentru sarcinile zilnice. este, silvicultori să exploateze pădurile, un scrib, un executor judecător numit un mare judecător, un judecător lord, un procuror, sergenți pentru funcționarea poliției și a justiției.

Sfârșitul abației

Cele mai cunoscute starețe sunt Catherine de Rye (1613-1645) care a făcut din Abația de la Château-Chalon un loc căutat al vieții sociale și Claudine de Fouchier (1652-1660) care a restaurat biserica și a obținut titlul de mare stareță . În secolul  al XVIII- lea, familia Wattevilles din Sirod dă ultima stareță unei instituții aflate în declin: Anne-Marie Desle Watteville (1733-1742) și Françoise Elisabeth Wattevilles-Conflans, stareță din 1742-1775, căutând să restabilească finanțele subminate. de războaiele și ciumele care au ruinat județul în secolul anterior (armatele lui Henric al IV-lea , războiul de zece ani ). Regiunea este depopulată, iar vițele cu venituri rămân neclintite în același timp cu începerea schimbărilor de mentalitate. La nașterea sentimentului democratic care a făcut ca canonicele titlate, dar distruse (parțial de falimentul Legii ) să fie percepute ca paraziți, s-a adăugat un sentiment anticlerical hrănit de modul particular de viață al canonicilor care s-au separat de populație și chiar au deschis o cerc.de joc pentru mica lor societate. Dacă  călugărițele din secolul al XVI- lea a căror stareță, erau deseori nașe de copii din toate mediile, este rară în secolul următor și „cele șase starețe Watteville, care domnesc din 1670 până în 1790, doar una, și o singură dată, se hotărăște să devină nașă , și din nou pentru un copil al administratorului ei; în același timp, călugărițele apar doar de douăsprezece ori, de zece ori mai rar decât secolul  al XVI- lea. " Înțelegem că vorbim în secolul  al XVIII- lea de „nobilimea spitalelor” pentru a descrie aceste abații din altă perioadă. În 1790, revoluționarii au decis, fără un scandal special, dizolvarea mănăstirii, care a fost vândută ca proprietate națională și în mare parte demolată.

Ultima stareță a fost Charlotte-Anne-Sophie-Désirée de Stain, nepoata celei anterioare și despre care se știe că deținea un rubin enorm, renumit în Europa sub numele de Watteville. În timpul Revoluției, ea a refuzat să predea vasele sacre ale bisericii către ofițerii municipali. Aceste obiecte prețioase, inclusiv monstrances, ciborium, cruci, cădelnițe din lame de argint îmbogățite cu pietre prețioase au fost parțial păstrate în tezaurul bisericii Saint-Pierre, care adăpostește și statui salvate în timpul demolării mănăstirii.

Există doar câteva urme ale mănăstirii glorioase ca pridvor de intrare, locația casei ultimei starețe M me Stain, casa stewardului, fațadele și un columbofil al vechii clădiri a mănăstirii, a spus Froid Pignon.

Lista starețelor

• ~ 1020- ~ 1040. Berlaïde
• ~ 1040- ~ 1060. Alduide / Adjudis / Anduide
• ~ 1060- ~ 1190. Adelaide / Halaïde
• ~ 1130- ~ 1150. Beatrice?
• ~ 1150- ~ 1185. Petronilla
• ~ 1200- ~ 1215. Capraria
• ~ 1220- ~ 1235. Eufemie
• ~ 1235- ~ 1250. Guillelmine de Monnet
• ~ 1250- ~ 1270. Margaretă
• ~ 1270- ~ 1291. Mahaut de Burgundia
• ~ 1291- ~ 1310. Ioana de Clairvaux
• ~ 1310- ~ 1325. Huguette din Clairvaux
• ~ 1325- ~ 1330. Alix de Rochefort
• ~ 1330- ~ 1345. Contesa de Viena
• ~ 1345- ~ 1355. Eléonore (Elinor) d'Andelot
• ~ 1355- ~ 1365. Guillemette din La Baume
• ~ 1365-1369. Isabeau de Coligny-Andelot
• ~ 1370-1396. Marguerite de Cosges cunoscută sub numele de d'Andelot
• 1396-1404. Guillemette de Coligny-Andelot
• 1404-1447. Catherine de Coligny d'Andelot
• 1447-1458. Jeanne de Vaudrey
• 1458-1473. Louise de Luyrieux din La Ceuille
• 1478 - 1479. Henriette de Quingey
• 1478- ~ 1490. Catherine de Sugny
• ~ 1490-1502. Marguerite de Sugny
• 1502-1508. Henriette de Quingey
• 1508-1528. Catherine I de Rye de Varambon
• 1528-1555. Marie de Rye de Varambon
• 1555-1590. Ecaterina a II-a de secară din Varambon
• 1590-1592. Guillemette de Luirieux din La Ceuille
• 1592-1611. Claudine I de la Fouchiers de Savoyeux
• 1613-1645. Ecaterina a III-a de secară de Varambon
• 1651-1660. Claudine II de la Fouchiers de Savoyeux
• 1661-1675. Alexandrine Mahaut de Reculot
• 1675-1700. Marie II Angelique de Watteville din Versoix de Conflans
• 1700-1733. Anne-Marie de Watteville din Versoix de Conflans
• 1733-1742. Anne-Marie Desle de Watteville din Versoix de Conflans
• 1742-1775. Françoise-Elisabeth de Watteville din Versoix de Conflans
• 1775-1786. Marie-Anne de Watteville din Versoix de Conflans
• 1786-1792. Charlotte-Anne-Sophie-Désirée din Stain de Watteville

Starețele Amberge, Anne, Agnès și Claire sunt dificil de amplasat în timp, probabil în secolele XII-XIII.

Surse: Gallia Christiana, Vayssière, de Mesmay.

Galerie

• Resturi ale pridvorului de intrare al mănăstirii.

• Amplasarea caselor canonicelor.

• Porumbarul abației.

• Una dintre rămășițele abației: casa administratorului.

• Le Froid-Pignon, probabil căminul mănăstirii din Château-Chalon.

• Obiecte de cult din abație.

Legenda savagninului și a vinului galben

Tradiția atribuie starețelor aclimatizarea soiului de struguri Tokay din Ungaria pe versanții Château-Chalon  : aceasta ar fi originea Savagnin , strugurul emblematic al podgoriei Jura și singurul soi de struguri aprobat pentru producția de vin galben . Cu toate acestea, tradiția se transformă în legendă, deoarece ampelografia modernă leagă Savagnin de familia traminerilor  : ar fi o adaptare a „weißer traminer” german. Faptul rămâne că Abația de la Château-Chalon, ca și alte abații medievale, a jucat un rol incontestabil în dezvoltarea podgoriului și a creat un loc înalt al patrimoniului Jura.

Note și referințe

1. Vorbind despre „acuzații”, Gérard Moyse scrie: „Trebuie să avem dreptate în legătură cu o legendă, acceptată și astăzi, cea care atribuie fondarea Château-Chalon„ patrice ”Norbert și soției sale Eusebia, în a doua jumătate a VII-a lea  secol și chiar în mod special între 662 și 673. " originile monahismului în Dieceza de Besançon ( V e - X - lea secole) - Gerard Moyse charter Anul 1973 școală numărul de Biblioteca pp 131-2. 387 [1]
2. Abația Château-Chalon, valea Haute Seille
3. Rolul și Lista starețelor - Clerul Franței, sau tabelul istoric și cronologic al arhiepiscopilor ...  De starețul Hugues Du Tems (volumul al doilea) 1774 pagini 141-144 Googlebook [2]
4. Din secolul  al XVI- lea până la Revoluție. Nobilii, burghezii și țăranii dintr-un oraș aflat pe un deal din Jura - Abbé Berthet, Annales. Economii, societăți, civilizații, anul 1946, numărul 1, pp. 43-50 [3]
5. Consiliul General pentru Mediu și Dezvoltare Durabilă / Franche-Comté [rapport_amenagement_p203_cle546ccb.pdf]
6. Abbé Berthet Un reactiv social: sponsorizarea. Din secolul  al XVI- lea până la Revoluție. Nobilii, burghezii și țăranii într-un sat din dealul Jura
7. Un reactiv social: sponsorizarea. Din secolul  al XVI- lea până la Revoluție. Nobilii, burghezii și țăranii într-un oraș din Jura, pe vârful unui deal - Abbé Berthet [4]
8. Monumente istorice în Château-Chalon