Esau

Esau Descrierea acestei imagini, comentată și mai jos Esau (dreapta) vinde dreptul de întâi născut lui Iacov pentru o mizerie de ciorbă, masa de Matthias Stom ( XVII - lea  secol ).

עשו

Date esentiale
Naștere 1858av n. timp
Profesie
Păstorul Vânător
Ascendenții Isaac (tatăl)
Rebecca (mama)
Soțul Mahalath
Judith
Adah
Urmasi Elifaz  (en) , Yeoush, Yalam, Core, Rehuel (fiii lui)
Familie Jacob (fratele său mai mic)

Esau ( ebraic  : עשו /e.'sav/  ; arabă  : عيسو , 'îsou) este un personaj din Geneza . El este fiul lui Isaac și Rebecca și fratele lui Iacov .

Poveste biblică

Rebecca rămâne însărcinată cu gemeni, iar primul care se naște este Esau, urmat de fratele său Iacob . Esau este deci cel mai vechi. Este roșu și păros, purtând ca blană de animal.

Pe măsură ce crește, Esau devine un vânător cu experiență și aventură, în timp ce fratele său mai mic Jacob este singuratic și gânditor. Isaac îl preferă pe Esau, în timp ce Rebecca îl preferă pe Iacob. Într-o zi, Esau vine acasă flămând dintr-una din vânătorile sale. Iacob, care este în curs de pregătire a bucătăriei, nu este de acord să-i dea de mâncare decât dacă îi dă dreptul de întâi născut . Esau acceptă. Esau este numit atunci Edom .

Înainte de binecuvântarea dată fratelui său Iacob de tatăl său Isaac, Esau, în vârstă de patruzeci de ani, s-a căsătorit cu Ada, fiica lui Elon Hititul , numită și Basemath, care i-a dat un fiu numit Elifaz  (ro) , întâiul născut al lui Esau, apoi se căsătorește cu Judit , cel fiica lui Beri hititul. Sunt dureroși față de Isaac și Rebecca. Când Isaac, bătrân și orb, vrea să-l binecuvânteze pe Esau înainte de a muri, el îi cere să meargă la vânătoare pentru a-i pregăti o masă, astfel încât să poată sărbători binecuvântându-l. Esau face acest lucru și merge la vânătoare. Dar Iacob, ajutat de mama sa, vine mai întâi în fața tatălui său, care îl binecuvântează, crezând că are de-a face cu Esau, și îl face capul fraților săi și moștenitor al proprietății sale.

Când Esau se întoarce de la vânătoare și se prezintă pe rând tatălui său, este prea târziu. Isaac nu poate retrage binecuvântarea dată lui Iacov. El la binecuvântat pe Esau în același timp și i-a profețit că va fi liber de Iacov. Esau așteaptă moartea lui Isaac pentru a-l putea ucide pe Iacov, dar, datorită lui Rebecca, aceasta din urmă merge să locuiască cu unchiul său Laban pentru a se căsători cu una dintre fiicele sale. După binecuvântarea acordată fratelui său Iacob de tatăl său Isaac și după plecarea lui Iacob, plecând să caute o soție în Paddan-Aram, înțelegând că cele două soții ale sale hitite îi nemulțumesc pe părinții săi Isaac și Rebecca din cauza originii lor, Esau se căsătorește cu doi. , inclusiv vărul său Basemath, fiica lui Ismael și sora lui Nabaioth, numită și Mahalath, care i-a dat un fiu numit Rahuel și Oolibama, fiica Anei, fiul lui Sébéon Hévéen, care i-a dat trei fii: Jehu, Ihélon și Coré.

După douăzeci de ani de slujire a lui Iacov pentru unchiul său Lâban, Esau îl găsește pe Iacob și îl face să înțeleagă că l-a iertat. Ambele au crescut considerabil între timp. Dumnezeu îi dă lui Esau regiunea muntoasă Seir. Esau primește mesageri de la Iacov când începe să se stabilească în țara Seir, în țara Edomului și îl întâlnește pe Iacov cu patru sute de oameni. Iacov și toți membrii familiei sale se pleacă înaintea lui Esau, apoi Esau și Iacov plâng. Esau primește un dar de la Iacov, apoi se întoarce în regiunea Seir. După întoarcerea lui Iacov din exil, Esau a plecat să se stabilească definitiv în țara Seirului. Când Isaac a murit, la 180 de ani, Esau și Iacob și-au îngropat tatăl împreună. Esau își ia soțiile, copiii, slujitorii, turma și toată averea, și se îndepărtează de fratele său Iacov, suma celor două turme fiind prea mare pentru a fi hrănită de o singură țară pentru a merge și a se așeza în țară. regiunea muntoasă a lui Séïr, ai cărei locuitori, numiți Horrhéens, sunt deposedați și exterminați. În peștera câmpului din Makpela, dobândită ca o proprietate de înmormântare de către Avraam de la Efron hititul și care este locul de înmormântare al patriarhilor, capul lui Esau este așezat pe pieptul lui Isaac.

Tradiție biblică

Semnificația numelui „Esau” este incertă. Această incertitudine se reflectă și în relatarea biblică în care explicațiile date pentru numele său („roșu” și „păros”) nu se referă etimologic la Esau, ci la Edom și la Seir . Esau este asociat cu Edom ( ebraică  : 'edôm  : „roșu, roșu”) și este considerat strămoșul edomiților sau idumeanilor (Gen 36,1.8).

În tradiția evreiască, Esau este tatăl civilizațiilor occidentale, în special al Imperiului Roman , ai cărui „descendenți” sunt creștinismul. Activ și vânător - iudaismul interzice vânătoarea - simbolizează puterea fizică fără să înțeleagă, în fața fratelui său Iacob, care este student și inactiv. Esau este mulțumit de lentile. Iar Iacov „preia” puterea fizică a lui Esau prin înțelegerea sa.

În islam

Tradiția islamică este, de asemenea, în acord cu iudaismul cu privire la originea etnică a romanilor, unde aceștia din urmă sunt porecliti în mod regulat „fiul lui Isaac” (în arabă  : Banî Is-haq ) de către Mahomed , genealogi arabi și istorici musulmani . Cu toate acestea, ei infirmă viziunea manheiană a evreilor cu privire la precedența fiilor lui Israel și înșelăciunea fiilor lui Esau. Dacă primii au fost îndrumați în majoritatea lor, trebuie remarcat faptul că o bună parte din fiii lui Esau au fost, de asemenea, îndrumați, considerând un astfel de profet major, precum Iov , strănepotul lui Esau, și al cărui Islam este prezis ca un factor determinant rol în evenimentele din Sfârșitul Vremurilor prin fidelitatea lor față de Isus .

Referințe

  1. Geneza 25,22-25 .
  2. Geneza 25,28 .
  3. Geneza 25,29-34 .
  4. Gen 25.30 .
  5. Gen 36.1 .
  6. Gen 36.8 .
  7. Gen 27 .
  8. Gn 26.34 .
  9. Gn 36.2 .
  10. Gn 36.4 .
  11. Gn 36.10 .
  12. Gen 36.15 .
  13. Geneza 26,34-35 .
  14. Acesta este modul în care expresia biblică „Cel care merge la vânătoare își pierde locul” vine de la Esau .
  15. Geneza 27,1-40 .
  16. Gen 27.1-46 .
  17. Gen 28.5-7 .
  18. Gen 36.3 .
  19. Gen 28.9 .
  20. Gen 36.5 .
  21. Gen 36.14 .
  22. Gen 36.18 .
  23. Gen 31.38 .
  24. Gen 31.41 .
  25. Js 24,4 .
  26. Gen 32.2-4 .
  27. Gen 33.1 .
  28. Gen 33.3-7 .
  29. Gen 33.4 .
  30. Gen 33.10-11 .
  31. Gen 33.16 .
  32. Gen 35.28 .
  33. Gen 35.29 .
  34. Gen 36.6 .
  35. Gen 36 [8 .
  36. Dt 2,12 .
  37. Gen 50.13 .
  38. Targoum Yonathan la capitolul 50 versetul 13 din Geneza.
  39. {עשו este echivalentul numelui Faber / Favre / Faivre. Este cel care face, care produce. Este rădăcina care dă verbul לעשות, a face - fac: אני עושה etc.}.
  40. Geneza 25.25 .
  41. Hübner 1992 .
  42. Mireille Hadas-Lebel , „  Iacob și Esau sau Israel și Roma în Talmud și Midrash  ”, Revue de l'histoire des religions , vol.  201, nr .  4,1984, p.  369-392.
  43. Ibn Kathîr, „Capitolul lui Iov” , în Al Bidâyah Wa An Nihâyah.
  44. Muslim An Naysâbûrî, Jâmi 'Us Sahîh.

Anexă

Bibliografie

linkuri externe