Tip | Biserică parohială |
---|---|
O parte din | Traseele Compostela în Franța |
Destinația inițială | biserică parohială |
Destinația actuală | biserică parohială |
Stil | Romană și gotică |
Constructie | XIII - lea , al XVI - lea și al XVII - lea secole |
Proprietar | Comuna |
Patrimonialitate |
Clasificat MH ( 1920 ) Patrimoniul Mondial ( 1998 ) |
Nume de utilizator | 868-009 |
---|
Țară | Franţa |
---|---|
Regiune | Noua Aquitanie |
Departament | Gironda |
Comuna | La Sauve |
Informații de contact | 44 ° 46 ′ 08 ″ N, 0 ° 19 ′ 01 ″ W |
---|
Saint-Pierre Biserica este catolică biserică situată în comuna de La Sauve , în departamentul de Gironde , Franța .
Biserica este situată în vârful unui deal, la 500 de metri vest de mănăstirea La Sauve-Majeure , rue de l'Eglise. Vechiul sat La Sauve Majeure se întindea între biserică și mănăstire. Este vizibil în mod clar de pe portalul vestic al abației și desenează zidul estic al absidei ca o fațadă decorată, orientată spre sat și mănăstire.
Pe lângă mănăstirea sa, orașul La Sauve are biserica Saint-Pierre, care datează din aceeași perioadă și a fost construită și datorită Sfântului Gérard de Corbie . Cu toate acestea, orașul care s-a stabilit în jurul abației era format din două parohii: Saint-Jean și Saint-Pierre, fiecare având propria biserică. Biserica Saint-Jean a ocupat locul actualei piețe, la poalele mănăstirii. A fost distrusă în jurul anului 1690.
Biserica Sf . Petru a fost fondată în 1083 și reconstruită la sfârșitul XII - lea și începutul XIII - lea lea , în stil gotic, dar cu indicii de arta romanică în formă de Carnize figurate.
Biserica timpurie era formată dintr-un naos dreptunghiular cu o absidă plată ștampilată cu trei ferestre paralele numite „triplete”. Avea silueta austeră care caracteriza bisericile templiere din Gironda. În jurul anului 1524, o colateral a fost adăugat la nordul navei. Din clădirea originală rămâne doar, în sud, o secțiune de zid în aparat mic, separată de niveluri de piatră.
Fațada vestică a bisericii este nedecorată. Fața laterală sudică este străpunsă de golfuri gemene. În primul golf se deschide portalul înconjurat de o triplă arhivoltă înconjurată de o statuie a Sfântului Petru. Absida este decorată cu statui ale Sfântului Iacob cel Mare , Fecioarei și Sfântului Mihail . Pe peretele exterior curge o cornișă cu modilioane sculptate.
Din secolul al XIII- lea, hagiografia creștină și Noul Testament sunt surse de inspirație care domină programele iconografice monumentale. Capitalele istorizate și seria de modilioane tematice, de natură moralizatoare, sunt abandonate. Găsim în biserică: patru Sfântul Petru, trei Sfântul Mihail, doi Sfântul Iacob, două Răstigniri, trei Sfânta Maria și Sfinții Gérard, Pavel, Jean, Geneviève, Ecaterina ...
Al doilea mediu major al programului educațional gotic este pictura murală. Aici, la fel ca în mii de biserici gotice, acestea au acoperit aproape toate suprafețele interioare cu teme biblice, scene din viețile sfinților. Este „Biblia celor săraci”.
La Sauve se afla pe unul dintre numeroasele drumuri către Compostela care traversa Entre-deux-Mers . Odată cu fluxul de pelerini care veneau la abație, topografia imaginilor a trebuit să se adapteze. De obicei, fațada de vest și poarta de intrare sunt cele mai decorate. Aici, fațada de vest, plasată în afara câmpului vizual al călătorilor, nu are decorațiuni. Este înghețat într-un perete de clopot îmbrăcat în contraforturi. Există două clopote care datează din 1878. Cel mai mic, 370 kg sună orele, cel mai mare, 700 kg sună Angelus , dimineața, prânzul și seara.
NoptierăVitrina iconografică a bisericii este chevetul, conceput ca o fațadă și încadrat de doi contraforturi puternice, destul de vizibile din mănăstire. Potrivit istoricilor, noptiera a fost finalizată înainte de 1231.
De fiecare parte a ferestrelor tripletului, găsim statui în mărime naturală cu figuri sfinte în rundă , care erau cuibărite sus, cât mai proeminente posibil. De la stanga la dreapta :
Iluminarea naosului este asigurată de triplet și mai sus, de un oculus și un golf îngust în axa noptierei.
Între oculus și triplet există o cornișă susținută de nouă modilioane, dintre care șapte sunt figurate. Calitatea sculpturilor nu lasă nici o îndoială cu privire la atelierul care le-a realizat. Este suficient să faceți comparația cu modelele încă în vigoare la abația din La Sauve. Este evident că modelele romanice au continuat să fie imitate târziu și în deplină mișcare gotică.
Există reprezentări tipic romanice: omul păcătos înlănțuit de liane terestre; fiare feroce; gesturi foarte jignitoare (scoțând limba sau colțurile), cupluri de bărbați prea apropiați. Dar ceea ce lipsește este voința de a folosi seria de spectacole pentru a da o lecție morală găsite pe bisericile romanice ale XI - lea și a XII - lea secole. A se vedea Iconografia modelelor romane pentru mai multe detalii.
Ușa din fațăÎn conformitate cu momentul realizării (1220-1231), coșurile capitalelor nu mai sunt figurate sau istoricate, ci exclusiv ornamentale, înfrumusețate la unghiuri prin frunziș transformat în minge sau băț.
Deasupra ușii, o mică margine care este susținută de șase corbeli figurate din stilul romanic al bărbaților din secolul al XIII- lea, care fac grimase cu măști. Toate sunt foarte bine realizate, probabil lucrarea atelierului de mănăstire. Există, de asemenea, o serie de modilioane, dintre care 18 sunt figurative, pe peretele de sud al naosului.
Mai sus, există o primă nișă, limitată la coloane, care găzduiește o statuie a Sf . Petru , datând de la mijlocul XIII - lea secol. Aceasta statuie ascunde un Oculus care , probabil , datează încă de la prima biserică (Oculus care definește înălțimea elevației față bisericească a pereților de la începutul XIII - lea lea).
Sub nișă, la nivelul cornișei, se află stema părintelui stareț al Castellanului ( gura spre crucea de argint limitată la două turnuri de aur . Turnurile au fost îndepărtate după Revoluție) care a construit sacristia. A fost stareț din 1670 până în 1677. Aceste blazoane au devenit cele din orașul La Sauve.
O a doua nișă mult mai rustică este situată aproape în vârful contrafortului care marchează primul golf. O statuetă este sigilată acolo, purtând asemănarea unui bărbat cu un corp îndesat. În unele ghiduri turistice acest personaj este numit „Fecioară bizantină”, fără alte explicații. Cu toate acestea, Madonna bizantină, cunoscută sub numele de Hodigitria , este o Fecioară pe tron, sprijinind Copilul pe brațul stâng, mâna dreaptă adusă înapoi în fața bustului. Nu este cazul aici.
Prin siluetă, proporțiile și plisarea hainelor, statuia pare a fi de tradiție romanică. Este fie o clădire anterioară reutilizată, o pastișă a secolului al XIII- lea, intenționată în stil romanic. Personajul se prezintă în măreție, nici așezat, nici în picioare, ținându-și mâinile lipite de piept. O haină groasă, plisată și căptușită, este capsată în față și îi învelește corpul inferior. Capul rotund este acoperit cu un fel de mitră. O posibilitate pentru identificarea personajului este: Saint Gerald?
Cele patru golfuri ale bisericii timpurii și cele trei golfuri ale navei laterale sunt boltite în creastă. Interiorul este decorat cu picturi de la sfârșitul XVI - lea lea.
Se compune dintr-un vas dreptunghiular împărțit în trei golfuri. Interiorul este complet acoperit cu decor pictat al XIII - lea și al XVI - lea secole, restaurată în XIX - lea secol. In plus, un cadru de selecție al defunctului XI - lea secol, din abația, este font folosit. Biserica adăpostește și rămășițele mormântului Sfântului Gérard, cu o statuie culcată a unui stareț mitrat.
Altarele Sfântului Gérard și ale Fecioarei
Altarul dedicat Sfântului Gérard este situat lângă zidul de vest al culoarului nordic al bisericii.
Fondatorul Abbey a Sauve Majoră și Biserica Sf . Petru, Sf . Gerard de Corbie, a fost îngropat în motivele abației în 1095. Odată cu epuizarea abației de la începutul XIX - lea sute de sculpturi din secolul au fost împrăștiate și multe bucăți erau în casele locuitorilor din La Sauve. Mormântul de piatră al Sfântului Gérard a fost rupt în mai multe bucăți, iar fragmentele mormântului său au fost folosite ca pietre funerare pentru persoane particulare.
În 1859 moaștele Sfântului Gérard au fost transferate de la mănăstire la biserică, unde sunt păstrate. Apoi, primarul din La sauve, domnul Godefroy, a reușit să recupereze fragmentele mormântului. Lucrătorii parohiei au construit ulterior un altar care consacră pietrele vechiului mormânt, unde fuseseră depuse rămășițele Sfântului Gérard. Piatra funerara, un culcate este Abbot neidentificat al XIII - lea secol și racla conține moaștele sfântului. Altarul a fost inaugurat în 1890 și7 octombrie 1903 este clasificat ca Monumente istorice.
Altarul Maicii Domnului, nuc solid, datat din secolul al XVII- lea. Găsim sculptate: heruvimi încoronând Fecioara; coloane cu struguri și frunze de struguri; capiteluri cu frunza de acant. Retaul altarului Fecioarei este clasificat ca obiect în Monumentele Istorice4 februarie 1991.
Fonturi de apă sfântă și font de botezInteriorul bisericii este în întregime acoperit cu picturi murale: pe pereții înșiși; pe bolți, coastele și cheile lor; pe stâlpi cu capitelurile și golfurile aprinse. Toate picturile au fost realizate în 1866, cu excepția răstignirii din secolul al XVI- lea, recent descoperită și restaurată în 1995, care împodobește zidul vestic. Restaurarea, efectuată în grabă (patru luni în ansamblu), cu mai multă bunăvoință decât fidelitate față de originale, a fost radicală. A standardizat culoarea tencuielii și simularea dispozitivului, prea diversă pentru gustul restauratorilor.
Dintre acest set pictat, Sfântul Mihail, precum și Calvarul, sunt clasificate ca obiecte în monumentele istorice. 30 noiembrie 1908.
Pe peretele de sud al absidei, tabloul ar trebui să-l reprezinte pe Sfântul Martin, ca un soldat care își dă haina unei persoane sărace conform mai multor ghizi turistici. Acesta poate fi ceea ce restauratorul din 1866 a decis să picteze, dar cu siguranță nu este motivul original al picturii. Când vă uitați la această pastișă, executată cu ocru roșu în 1866, puteți vedea cu ușurință contururile negre ale designului original. Unul distinge fără efort sferturile posterioare ale unui cal care se ridică ridicând cele două picioare din față și se observă reprezentarea încălțării cu unghii mari de copite, care este de obicei romanică. Este improbabil ca un Sfânt Martin să împărtășească cu sabia chlamys cu care era acoperit, pe un cal galopant sau crescător! Este mult mai probabil ca imaginea ascunsă sub acest „Sfântul Martin” să fie cea a Sfântului Iacob Matamore ( Santiago matamoros ), adesea descris ca un cavaler în luptă care își blochează sabia în stânga și ține „Crucea în dreapta și steagul '( bandera di Clavijo ). La vremea respectivă, Jacques era Patronul Cruciadelor Reconquistei spaniole, iar biserica era un pas către Santiago. În plus, razboinicul sfânt pe cal alb este apreciat de un pelerin în picioare pe o usa, sprijinindu -se pe un bondar, care nu are nimic de- a face cu cei săraci, aproape goi, căruia i- au văzut pe nimeni. Pomeni descrise în Legenda de Aur .
VitraliuToate ferestrele data de XIX - lea secol, cu excepția faptului că a golfului central al triplet, care datează din XVI - lea lea.
Din 2020, moștenirea bisericii a fost îmbogățită de Organul Salon al lui Charles Gounod, un compozitor francez născut în 1818.
Acest organ fusese comandat de Gounod lui Aristide Cavaillé-Coll în mai 1878. După moartea lui Gounod la 18 octombrie 1893, orga a rămas câțiva ani la 20 Place Malesherbes din Paris, astăzi Place du Général Catroux din arondismentul 17. .
În 1934, la 40 de ani de la înmormântarea națională a celebrului compozitor, fiica sa Jeanne a donat organul Institutului Regional pentru Surzi și Orbi din Bordeaux (IRSA).
În 2009, orga a fost clasificată ca monument istoric.
În 2016, IRSA a donat acest organ primăriei din La Sauve. Restaurarea sa a fost încredințată constructorului de organe Stéphane Pesce din Pau.
Instrumentul a fost inaugurat și binecuvântat de Mons. James, Arhiepiscopul Bordeauxului, sâmbătă, 19 iunie 2021.
Orga se află pe culoar, lângă altarul Fecioarei.
Cimitirul bisericii Saint-Pierre are o formă triunghiulară. În fiecare colț , există o cruce, datând din al XV - lea și al XVI - lea lea. Cunoscuta gravură de Léo Drouyn de mai jos nu corespunde aranjamentului real al crucilor din cimitir.
Biserica este clasificată ca monumente istorice prin decret de5 august 1920.