Tip | Biserică parohială |
---|---|
Destinația inițială | cultul catolic |
Destinația actuală | cultul catolic |
Stil | roman |
Constructie | XII - lea |
Proprietar | Comuna |
Patrimonialitate | Clasificat MH ( 1920 ) |
Țară | Franţa |
---|---|
Regiune | Noua Aquitanie |
Departament | Gironda |
Comuna | Sfântul Emilion |
Informații de contact | 44 ° 53 ′ 34 ″ N, 0 ° 09 ′ 51 ″ W |
---|
Saint-Martin Biserica este o catolică biserică situată în comuna de Saint-Emilion , în departamentul de Gironde , Franța . Biserica a fost clasificată ca monument istoric din 1920.
Biserica a fost situată în orașul Saint-Émilion de la fuziunea, sub Revoluția Franceză , în 1790, cu parohia Saint-Martin de Mazerat, care a fost până atunci o parohie completă.
Construcția clădirii a început între sfârșitul XI - lea și începutul XII - lea secol. Placa de dedicație a bisericii se află în absidă, în spatele altarului, pe peretele de nord. O comparație a plăcilor de sfințire în bisericile Saint-Émilion, Saint-Sulpice-de-Faleyrens și Saint-Martin sugerează că toate au fost sfințite în același an, în jurul anului 1080. Se menționează în arhivele arhiepiscopiei Bordeaux , a bisericii Saint-Martin-de-Mazerat din 1110, în timpul reformei capitolului Saint-Émilion.
Câteva etape marchează istoria sa: în 1575-1576, ultimul etaj al turnului bisericii a fost demolat de către jurații din Saint-Émilion, pentru a împiedica hughenoții să-i facă din fortăreață în timpul războaielor religioase .
O campanie de înfrumusețare a avut loc între 1752 și 1776, care a inclus crearea portalului vestic din 1776 și modificarea golfurilor absidale (o buiandrug datată 1752). Altarul de altar al stilului XVIII - lea secol.
În XIX - lea secol, fațada vestică a fost reconstruită și descoperire a unui nou portal .
Biserica este pe deplin clasificată ca monumente istorice prin decret de10 decembrie 1920.
Saint-Martin-de-Mazerat este biserica cimitirului Saint-Émilion și un monument intim al Saint-Émilionnais.
Biserica este acum abandonată. Primăria dorește, prin restaurarea sa, o redeschidere pentru public.
Biserica Saint-Martin este alcătuită din trei părți distincte: naos, cor, absidă. Este foarte lungă în raport cu lățimea sa: 38 m de la intrare până la capătul absidei și 6 până la 7 m de la un perete la celălalt al naosului. Dimensiunile exacte sunt: absida 6,32 m x 4,50 m ; cor 5,77 m x 6,60 m ; naos 27,87 m x 6,60 m .
Contraforturi plate, romanice, flancează întreaga clădire la exterior.
Naosul
Intrarea în clădire se face printr-un pridvor pe partea de vest sau lateral pe partea de sud printr-un portal romanic cu arcade și capiteluri sculptate. Actualul portal occidental, care datează din 1776, este foarte simplu. Este precedat de un pridvor pătrat de 6,0 m x 6,0 m .
Naosul unic este boltit în lambriuri. Este mobilat pe toată lungimea și pe fiecare parte cu o bancă de piatră.
Naosul și corul primesc lumină prin ferestre alungite și înguste alungite.
Sprijiniți de stâlpii corului sunt două altare, dedicate, unul Sfântului Mihail, celălalt Fecioarei.
Agățat de bolta leagănă o navă care perpetuează fără îndoială o tradiție de ex-voto dragă marinarilor și amintește că portul natural Saint-Emilion și Mazerat a fost Pierrefitte, un sat situat chiar la curba cea mai apropiată de Dordogne și care este astăzi în orașul Saint-Sulpice-de-Faleyrens .
Corul
Corul este boltit în piatră. Patru arcade mari formate din mai multe arcuri încastrate se sprijină pe tot atâtea stâlpi mari compuși din coloane și pilaștri ; o coloană pe fiecare parte a arcului care separă naosul de sanctuar și două coloane pe fiecare dintre stâlpii de nord-est și sud-est, adică șase coloane în total, ale căror capiteluri prezintă: frunziș; capete umane; o întorsătură. Singurul capitel istoric de pe o coloană a stâlpului sud-estic reprezintă un animal devorând un caracter răsturnat și, în spatele animalului, este un al doilea personaj.
Arcadele arcului de triumf sunt înconjurate de o arhivoltă din dinte de ferăstrău sau interconectată. Aceste patru arcade susțin o cupolă sau un capac semisferic (influența stilului catedralei Saint-Front din Périgueux). Baza cupolei este octogonală și doar una dintre aceste laturi tăiate este decorată cu sculpturi. Este un cap uman crud, sub trei mulaje suprapuse.
Extern, planul bisericii nu este cel al unei cruci latine . Cu toate acestea, în interiorul, nordul și sudul corului, există două nișe care formează un fals transept. „Transeptele”, care nu ies din exterior, sunt doar mai adânci decât diferența de lățime a naosului și a absidei, adică aproximativ un metru. Clopotnița este accesată prin „transeptul” nordic.
Absida
Un zid, pe care se sprijină altarul principal, împarte absida în două părți, dintre care cea mai extremă servește drept sacristie.
Chiar lângă fereastra absidei nordice se află placa de sfințire a bisericii.
Cele trei ferestre absidale sunt alcătuite din golfuri alungite surmontate de un arc de semicerc, fără ornament; golfurile ferestrelor nordice și sudice sunt plasate în afara axei arcadei și fiecare orientată spre partea corului.
Pe fereastra dreptunghiulară spre sud, deasupra arcului, putem citi data 1752, probabil o perioadă de restaurare.
Iconografia romanică este limitată la
Portalul sudic are trei arcuri. Ușa însăși se deschide sub un arc rupt, fără decor. Timpanul portalului este , de asemenea , fără decor. Un pridvor care protejează poarta a fost demontat la începutul XX - lea secol. Poarta se află în prezent într-o stare precară de conservare.
Deasupra corului se ridică o masă trapezoidală la exterior, formând o cupolă în interior, susținând o clopotniță pătrată de două etaje. Inițial, această clopotniță era mai înaltă, deoarece, în timpul războaielor de religie , în jurul anilor 1575 sau 1576, hughenoții erau împărțiți în Castillon și în turnul Faize de lângă Lussac , primarul și jurații din Saint-Émilion temându - se că clopotnița nu le-a servit ca fortăreață, a distrus-o, a distrus galeriile care au încununat-o și au dus clopotele în orașul lor.
Primul etaj al acestui clopotniță este prevăzut pe fiecare dintre fețele sale cu două ferestre semicirculare formate din două arcuri încastrate înconjurate de o arhivoltă încărcată uneori cu zigzaguri , alteori cu stele, și sprijinite pe benzi de aceeași ornamentație.
Arcurile superioare ale ferestrelor sudice și estice se sprijină fiecare pe două coloane mici, ale căror freze sunt împodobite cu puncte sau zigzaguri, iar coșul, cu spline simple sau capete de animale în unghiurile superioare.
Ferestrele de nord și de vest nu au sau nu mai au coloane; în plus, ele sunt parțial blocate până la înălțimea benzii.
Decorul principal al clopotniței se află în friza de separare dintre primul și al doilea etaj. Friza, în „dinți de lup”, este prezentă de fiecare parte a clopotniței. Sub friză, pe fiecare fațadă, există patru sau cinci modilioane . Sunt afișate doar modelele situate pe fațadele de vest și de sud.
Sculpturile de pe fațada sudică sunt: trei cochilii, un diabolic, o ciumă , un monstru și un bărbat gol.
Pe fațada de vest, modelele reprezintă modele geometrice.
Partea de sus a etajul al doilea a fost afectată de demolarea a XVI - lea lea; cuierele au dispărut; doar trei laturi și-au păstrat coloanele mici, ale căror majuscule sunt aproape de nerecunoscut. Fața vestică prezintă doar un golf alungit rotunjit în vârf, lipsit de orice fel de ornament; peretele estic aici este mai înalt și susține o mică cruce. Poate că această față a fost consolidată în secolul al XVI- lea sau mai târziu, iar această lucrare va elimina o fereastră similară celorlalte trei?
Absida semicirculară îndepărtată de cor este împărțită în cinci laturi. Are o cornișă căptușită cu blocaje și se sprijină pe 22 de miliarde. Din păcate, toate sunt mai mult sau mai puțin erodate, dar suficient de conservate încât să poată identifica temele reprezentate, care sunt „clasice” ale artei romanice: tentația Omului de către emisarii Răului și capitalele păcatelor : fiare rele, monstru care îi trage margini, euharistia sacrilegie, un cuplu care se sărută, omul care ascultă cuvintele șerpilor, un monstru care scuipă frunziș, capete și figuri umane, câteva desene geometrice. (A se vedea Iconografia modelelor romane pentru mai multe detalii).
Placa dedicatoare este situată lângă altar, pe peretele nordic al absidei. Din păcate, anul nu este acolo, ci doar ziua lunii ianuarie.
Personajele sunt în mare parte desenate și au fost călcate într-o culoare neagră; unele litere ale cuvântului BEATI, EATI sunt pictate doar cu ocru roșu pe perete. Cele două litere I, mai mici decât celelalte ale cuvântului DEDICATIO, sunt scrise în literele D și C. Primele două litere ale cuvântului MARTINI au dispărut.
În ceea ce privește anul, Arnaud al II-lea Géraud de Cabanac , arhiepiscopul Bordeauxului (1103-1130), reformând mănăstirea Saint-Émilion în 1110, i-a oferit beneficiile mai multor biserici, printre altele, ale Saint-Martin. Deci biserica a fost sfințită înainte de acea dată.
Léo Drouyn propune să se determine data sfințirii, mai întâi prin stilul de a introduce o scrisoare într-o altă scrisoare.
Numai în cursul XII - lea secol a abandonat utilizarea inserarea în litere reciproc. Aici, această utilizare există încă, dar nu într-un mod atât de izbitor ca în inscripția din jurul crismei de pe placa de sfințire a Sfântului Macarie , care datează din 1038. Deci, placa este după această dată.
În vecinătatea lui Mazerat, există alte două biserici, ambele cu plăci de sfințire foarte asemănătoare. Acestea sunt biserica Saint-Sulpice-de-Faleyrens și biserica monolitică Saint-Émilion . Cele trei biserici au caracteristicile sfârșitul XI - lea secol și a trebuit să fie cheltuite împreună.
Găsim doar data lunii, fără data anului. Literele au aproximativ aceeași formă, iar stilul este același. Deci, în intervalul de aproximativ o lună, aceste trei biserici au fost sfințite în același an.
Ceremoniile de sfințire trebuie să fi fost efectuate de Joscelin de Parthenay , arhiepiscop de Bordeaux (1060-1086), în jurul anului 1080, când a adus mănăstirea Saint-Emilion sub autoritatea sa.
La câteva sute de metri sub biserică, la poalele dealului, se afla o veche capelă dedicată Fecioarei.
Capela Sainte-Marie-de-Mazerat făcea parte dintr-un schit ocupat de o frăție fondată în 1615 de cardinalul François de Sourdis . Capela este singurul element care rămâne și, astăzi, face parte dintr-o proprietate viticolă: Château l'Hermitage, care produce un vin din denumirea controlată Saint-Émilion .
Istoria schitului nu este bine documentată. JB. Souffrain, în istoria sa despre Libourne, sugerează că ocuparea sitului datează din epoca galo-romană și că Aliénor d'Aquitaine a restaurat o biserică existentă în 1140. Pe de altă parte, R. Guinodie din Istoria sa din Libourne a dat îndoieli și susține că Ermitaj și capela datand din XVII - lea secol. Cu toate acestea, turnul pătrat al capelei, purtând un acoperiș de pavilion, este străpuns de ferestre semicirculare care sunt stilistic din secolul al XIII- lea, sugerând că originea clădirii este destul de veche.
Din 1615, găsim câteva urme în arhivele arhiepiscopiei, în legătură cu schitul Sainte-Catherine de Cambes și schitul Sainte-Catherine de Lormont și unele dificultăți administrative.