Ebriés
Ebriés
Femei tinere în rochie de petrecere
De Ebriés sunt un grup etnic din Coasta de Fildeș . Numiți inițial „ Tchaman ” sau „ atchan ”, ne referim la „cei care au fost aleși sau aleși”, numele „Ébrié” le-a fost dat de vecinii lor Abourés de Moossou , prin batjocură care înseamnă „războinicii răi” rezultatul unui război pierdut de ei. La rândul lor, ebriezii i-au numit „Kôrôman”, ceea ce înseamnă „oameni murdari” în Ebrié.
Arie geografică
Chamanii sunt lagunisti. Locuiesc în sudul Coastei de Fildeș, în jurul lagunei Ebrié. Acest impunător corp de apă care traversează orașul Abidjan merge de la Grand-Bassam (în est) la canalul Asagni (în vest). Acești oameni reprezintă aproximativ 0,5% din populația țării.
Istorie
Chamanii sunt membri ai grupului etnic și lingvistic Akan . Tradiția lor orală ne învață că provin din est, în Coasta de Fildeș, sunt grupate în nouă fraternități sau goto , fiecare având propriul nume: Akouedo, Kwè , Bidjan , Yopougon , Nonkwa , Songon , Bobo , Dyapo , Bya și Gnangon . Toate aceste phratries formează un grup de șaizeci și trei sate.
Organizarea satelor
În general, chamanii locuiesc în sate mari organizate de-a lungul unei artere centrale. Fiecare sat are cel puțin două clădiri religioase: biserica catolică , templul protestant și templul Harrist . Satele sau akubè sunt împărțite în cartiere sau akrobu ale căror nume țin cont de panta terenului pe care sunt construite. Atô este numele dat districtelor care se află pe terenurile înalte și até pentru cele care se află pe terenurile joase. Clădirile școlii sunt grupate într-un district separat. Cimitirele se găsesc în general în cartierul atô, la câteva sute de metri de sat.
Activități economice
Principala activitate a acestui popor este pescuitul. Cu toate acestea, cei care trăiesc în regiunile periferice ( Songon , Bingerville, etc.) , practică agricultura și culturi produse alimentare ( banane , igname , Taro , cassava ) și produse de export ( cafea , cacao , cauciuc , palmier copaci) . Ulei , dulce banane . ..)
Organizare politică și tradițională
Una dintre structurile fundamentale ale societății Atchan sunt generațiile de locuitori. O generație include toți cei care s-au născut într-un spațiu de timp de cel puțin cincisprezece ani. Membrii aceleiași generații se văd cu toții ca frați. Această organizație ia în considerare ambele sexe (bărbat și femeie) și există patru generații desemnate sub următoarele nume: Blessoué , Gnando , Dougbo și Tchagba . Fiecare generație include patru grupe de vârstă ale căror nume sunt Djehou (bătrâni), Dogba (mai tânăr), Agban (mai tânăr) și Assoukrou (cel mai tânăr). Ciclul complet al celor patru generații durează șaizeci de ani. trebuie remarcat faptul că această organizare socială se bazează în esență pe clanuri care sunt funcții ale descendenței materne. Cu toate acestea, un copil care se naște aparține tatălui său. Acesta din urmă este responsabil de acordarea unui nume. Atunci când crește, își integrează familia maternă (sistemul matriliniar). Relațiile dintre generații sunt instituționalizate. Această organizație se asigură că, pentru poporul Atchan, toți indivizii au drepturi și îndatoriri egale și sunt responsabili de conducerea treburilor satului. Ceea ce face societatea Atchan o societate egalitară și democratică.
Fatchué sau sărbătoarea generației printre Atchan
În fiecare an, una dintre generațiile menționate mai sus organizează o sărbătoare numită Fatchué , este sărbătoarea generației poporului Atchan de peste trei sute de ani. Este o ceremonie inițiatică care marchează trecerea de la o etapă la alta în viața tinerelor fete și băieți din grupele de vârstă care alcătuiesc o generație. În timpul acestei sărbători, grupul de vârstă conducătoare transmite torța către o altă grupă de vârstă care va trebui la rândul său să gestioneze treburile satului. Această trecere a torței permite grupului de vârstă primitor să treacă de la adolescență la maturitate, la vârsta maturității. Din această ceremonie, persoanele din această grupă de vârstă vor avea dreptul să vorbească în timpul adunărilor și, prin urmare, să ia parte la deciziile satului.
- Sărbători de generație printre ebrieni
Cultură
Bine de stiut
- Numele Ébrié a fost dat lui Tchaman de către Abourés, care erau adversarii lor în timpurile ancestrale. Etimologic, cuvântul înseamnă „oameni cu cărbune” sau „oameni murdari”. Numele Ebrié , pentru Abourés, avea o conotație peiorativă. Dintr-un motiv oarecare, coloniștii au ales acest nume mai degrabă decât Tchaman așa cum se numeau ei înșiși. Singularul lui Tchaman este Tchabio pentru un bărbat și Tchabia pentru o femeie. Numele Tchaman tinde acum să dispară, în favoarea lui Atchan .
- Abidjan este o denaturare a expresiei „ Min djan m'bi ”. Ceea ce înseamnă în limba Atchan „am tăiat frunze”. MBidjan nin indică oamenii din Abidjan . și înseamnă literalmente „tăietori de frunze”
- Toate satele Atchan includ 8 familii care sunt: Kouèdoman , Tchadoman , Abromando , Gbadoman , Godouman , Fiédoman , Locomman și Djoumando .Sika. GNABA
Note și referințe
Vezi și tu
Bibliografie
- Analele Universității din Abidjan , 1969, seria F: Etnosociologie, 1969, volumul I ,, fasc. 1, p. 51-89.
- René Bouscayrol, „Note despre oamenii Ébrié”, în Buletinul Institutului Francez al Africii Negre , Volumul XI, Fără oase 3-4, iulie-Octombrie 1949, p. 382-408
- Gérard Dumestre , „Notă asupra unor jocuri Ebrié din satul Locodjro”, în Annales de l'Université d'Abidjan , seria F, (1970), volumul II, fasc.2, p. 103-108
- Marthe Adjoba Koffi, Schimbări sociale și gestionarea zonelor rurale din țara Ebrie (sud-estul Coastei de Fildeș) , Universitatea Paris 1 Pantheon-Sorbonne, 2007, 415 p. (Teză de geografie)
- Anne-Marie Pillet-Schwartz, Aghien un terroir ébrié: cincisprezece ani de tehnostructură în Coasta de Fildeș , ORSTOM, Paris, 1982, 161 p. ( ISBN 2-7099-0611-2 ) (textul revizuit al unui 3 - lea ciclu de Geografie teză , raport on - line [1] )
- Monografia cercurilor. Istoria și obiceiurile Coastei de Fildeș. Cercul Lagunelor. Les ebrié , Imprimerie Nationale, Direction des Archives Nationales de Côte d'Ivoire, Abidjan, 1976, 100 p.
- R. Babi, „Catolicii Ebrié au în sfârșit primul lor împrumut”, Eburnéa , nr. 37, 1970, p.23-25
- E. Bangouly, Les ebrié (IFAN, Dakar, XI-CI, 393). Ecole Normale William-Ponty, Sébikhotane, 1940, 48 p.
- R. Bouscayrol, „Note sur le people ebrié” (Istorie, demografie, etnografie, pescuit, hărți), Buletinul IFAN , II, n ° 3-4, Harta, 1949, pp. 382, 408
- T. Yegnan, „Autoritatea familială și autoritatea politică într-un sat Ebrié (Songon-M'Bratté)”, Buletin informativ și de legătură al Institutelor de etnosocilogie și geografie tropicală , Universitatea din Abidjan, nr. 1, 1968, pp. 2-13
- G. Niangoran-Bouah, „Les ebrié and their traditional political organization”, Annales de l'Université d'Abidjan , F, Ethnosociologie, I, L., Cartes, 1969, pp. 51-89.
- JP Tastet, Mediul fizic al sistemului lagunei Ebrié , Departamentul de Științe ale Pământului, Universitatea din Abidjan, 1974
- „Istoria și obiceiurile Coastei de Fildeș. Cercul lagunelor. Les ebrié ”(Extrase din Arhivele Naționale din Côte d'Ivoire), Monographie des cercles , volumul I, 1976
- Christiani, Cercul lagunelor. Abidjan. Obiceiuri. Tribul Ebrié (Document păstrat în Arhivele Naționale din Côte d'Ivoire, Abidjan), nd, dactyl., 36 p.
- V. Oga, Les ebrié (IFAN, Dakar, XI-CI-397), Ecole Normale William-Ponty ,, Sébikhotane, nd, 40 p.
Articole similare
- Lista grupurilor etnice din Africa
- Abidjan , Bingerville , Cococha , Attiéké , Eloka
- Nangui Abrogoua