Evangheliile din Goslar

Henric al III-lea oferind manuscrisul Sfântului Simon și Sfântului Iuda

Artist	Iluminator al scriptoriului abației din Echternach
Datat	Către 1050
Sponsor	Henric al III-lea
Tehnic	iluminări pe pergament
Dimensiuni (H × W)	38 × 28 cm
Format	159 folii legate
Colectie	Biblioteca Universității Uppsala
Număr inventar	C 93
Locație	Biblioteca Universității Uppsala , Uppsala ( Suedia )

În Evangheliile Goslar , de asemenea , numit Evangheliile Henric al III - sau Codex Caesareus Upsaliensis este un manuscris care conține Evangheliile , produse la abație Echternach în jurul valorii de 1050 la ordinul lui Henry III al Sfântului Imperiu Roman pentru catedrala din Goslar în Germania. În prezent este păstrat la Biblioteca Universității din Uppsala (C 93).

Istorie

Manuscrisul provine din scriptorium al abației din Echternach , în Luxemburgul actual , unde au fost produse în același timp mai multe manuscrise de prestigiu, precum Codex Aureus din Echternach sau Codex Aureus al Escorialului . În 1051, noua catedrală din Goslar (de) a fost sfințită, din ordinul împăratului Henric al III-lea al Sfântului Imperiu Roman , în imediata vecinătate a palatului său. Fără îndoială, cu această ocazie și înainte de moartea împăratului în 1056, a fost produs acest manuscris. Include o miniatură care îl reprezintă pe Henric al III-lea dând lucrarea lui Simon Zelotul și Iuda (apostol) , cei doi sfinți patroni ai clădirii (f.4r.). Miniatura de pe cealaltă pagină reprezintă același împărat cu soția sa Agnes de Poitiers binecuvântată de un Hristos în slavă (f.3v).

Manuscrisul rămâne în Goslar, chiar și după convertirea orașului și apoi a catedralei la protestantism. În timpul războiului de treizeci de ani , manuscrisul a dispărut, în timp ce orașul se afla sub controlul trupelor suedeze în jurul anilor 1632-1634. Până la acea dată, își păstrează legătura originală, cu plăci de acoperire decorate cu aur și pietre prețioase. Ar fi putut servi drept pradă de război soldaților prezenți acolo. Ar fi putut trece prin Rusia: conține ceea ce pare un personaj chirilic pe folio 1 recto.

Nu găsim urma manuscrisului decât mai mult de un secol mai târziu, în jurul anului 1740: acesta aparținea apoi oficialului și bibliofilului suedez Gustaf Celsing (sv) . A luptat alături de Carol al XII-lea în timpul Marelui Război al Nordului și ulterior a colaborat cu Imperiul Otoman . Datoriile sale l-au obligat să vândă o mare parte din colecțiile sale, dar a păstrat acest manuscris. La moartea sa, a fost lăsat moștenire unuia dintre fiii săi, Gustaf sau Ulrik. Ambii devin ambasadori ai Suediei la Istanbul . Fără copii, ambii au lăsat moștenirea în 1805 a colecției lor de manuscrise orientale către Biblioteca Universității din Uppsala și în această colecție se află cartea Evangheliei germanice. Este prezentat în expoziția permanentă a bibliotecii, în clădirea sa principală, Carolina Rediviva ( fr ) .

Descriere

Textul

Manuscrisul conține evangheliile conform textului Vulgatei , precedate de prefațele Sfântului Ieronim. Manuscrisul se încheie cu pericopi pentru utilizarea Catedralei din Goslar, precum și lista festivalurilor religioase, chiar dacă nu toate acestea sunt conforme cu cea care are loc în Goslar. Textul Evangheliilor este mai exact copia unei biblii a lui Alcuin păstrată apoi la abația din Echternach (în prezent BNF lat. 8847), dar textul diferă treptat spre final pentru a aborda versiunea unei cărți a Evangheliilor de la școala curții lui Carol cel Mare păstrată și la mănăstire (BNF Lat.10437).

Scrierea este o minusculă Caroline în întregime de mâna aceluiași copist. Ea amintește scrierea folosită în Evanghelia Sainte-Chapelle la sfârșitul lui X - lea secol Trier . Acesta este același copist care a scris puțin peste jumătate din Codex Aureus al lui Echternach și Codex Aureus al lui Escorial. În timp ce aceste două manuscrise au fost scrise în întregime cu cerneală de aur, el îl folosește aici doar pentru capace și anumite decorațiuni ale textului. Niciunul dintre celelalte manuscrise Echternach în care găsim mâna acestui copist nu menționează numele său într-un colofon .

Decoratiuni

Pe lângă scriere, iluminarea cărții începe în cele douăsprezece pagini de canoane de concordanțe scrise cu litere de aur și decorate cu motive arhitecturale și medalioane reprezentând evangheliștii. Urmează Evangheliile, toate fiind precedate de un portret pe întreaga pagină al evanghelistului, înfățișat așezat într-o decorație arhitecturală de aur și purpuriu, ținând o pană în mână. Începuturile capitolului sunt marcate cu capace mari din aur, verde și violet.

Toate decorațiunile din manuscrise arată că această lucrare a fost produsă la începutul declinului scriptoriumului din Echternach, când Codex Aureus al Escorialului își constituie apogeul. Tabelele de concordanță arată într-adevăr primele semne de simplificare și rigidizare. În cele din urmă, Carl Nordenfalk a reușit să distingă doi artiști principali, fără îndoială laici, în miniaturile manuscrisului. El îl desemnează pe primul sub numele de Maestrul atelierului, după o miniatură preluată dintr-un lecționar din Echternach păstrat acum la Bremen și autorul majorității codicilor aureus și a miniaturii Sfântului Matei din acest manuscris. El îl desemnează pe cel de-al doilea drept Maestrul Revoltătorilor, după o miniatură dintr-un lecționar păstrat acum la Bruxelles, ale cărui personaje au gesturi mai rigide și fețe mai expresive. De asemenea, a participat la cele două codici aureus și care este autorul principal al miniaturilor Evangheliilor Goslar.

Vezi și tu

Bibliografie

(ro) Carl Nordenfalk , Codex Caesareus Upsaliensis: An Echternach Gospel-Book of the XIth Century , Stockholm, Amqvist & Wiksell,1971, 165 p. ( prezentare online )Facsimil de ms.