Tip | Biserică |
---|---|
Eparhie | Eparhia Saint-Brieuc și Tréguier |
Parohie | Parohia Perros-Guirec ( d ) |
Religie | catolicism |
Proprietar | Comuna |
Patrimonialitate | Clasificat MH (1901) |
Țară | Franţa |
---|---|
Regiune | Bretania |
Departament | Côtes-d'Armor |
Comuna | Perros-Guirec |
Informații de contact | 48 ° 48 ′ 52 ″ N, 3 ° 26 ′ 35 ″ V |
---|
Biserica Saint-Jacques este o biserică catolică situată în Perros-Guirec în Franța .
Biserica este situată în departamentul francez Côtes-d'Armor , în orașul Perros-Guirec .
Potrivit legendei, biserica parohială Perros-Guirec a fost fondată de Saint Guirec , un călugăr galez din secolul al VI-lea, al cărui mic oratoriu ridicat pe o stâncă din golful Saint-Guirec din Ploumanac'h ar marca locul de debarcare, câteva la kilometri de clădire.
Istoria bisericii Saint Jacques este necunoscută, din lipsă de sursă. Cu toate acestea, diversele campanii de construcție sunt ușor de citit pe monument.
O primă clădire, din care rămân naosul și pridvorul sudic, a fost construită în perioada romanică, poate în două campanii datorită diferențierii celor două laturi ale naosului de la sfârșitul secolului al XI-lea sau începutul secolului al XII-lea. sec. Anne Autisser datează din 1140-1160.
Clădirea a fost extinsă în secolul al XIV - lea sau al XV- lea printr-o navă gotică fără transept care se termină cu un pat plat. Fațada de vest cu turnul său masiv datează din aceeași perioadă. Turnul este acoperit de o balustradă și o cupolă octogonală cu o turlă în secolul al XVII-lea.
Transeptele și sacristia au fost adăugate în anii 1950 pe planurile arhitectului Jean Gélis.
Clădirea a fost clasificată ca monument istoric în 1901.
Biserica în 2007
Partea sudică a bisericii cu pridvorul romanic.
Portalul vestic
Clădirea are un plan neregulat de cruce latină cu absidă plană. Este complet acoperit de cadru.
Sase bay nava Romanic se deschide spre culoarele prin arce semicirculare cu role triple. Cota sa este asimetrică. Partea de nord este punctată de grămezi rotunde cu capiteluri sculptate. Acestea sunt greu marcate în comparație cu butoaiele coloanelor. Partea de sud prezintă suporturi complexe formate din piloți rotunzi limitați la patru perechi de coloane mici angajate cu capiteluri sculptate.
Coloanele cuplate și, în cea mai mare parte trunchiate, începând de la tăietori, punctează întinderile deasupra arcurilor mari. Acestea sunt depășite de o mulare orizontală lungă, apoi de o suprafață de perete gol sub cadru, unde ferestrele cu pereți pot fi ghicite. În vechile fotografii, coloanele angajate par să urce până în vârful zidului, spre deosebire de astăzi.
În ciuda modificărilor ulterioare care alterate părțile superioare și acoperișul, această abordare amintește de partiționare peretelui bisericilor din Langonnet și Yvignac .
După arcul de triumf în profil rupt unde este inscripționat un fascicul de Glorie pus în loc în 1989 (Hristos din secolul al XV-lea înconjurat de Fecioară și Sfântul Ioan, mai recent), o naosă gotică din cinci golfuri cu culoare laterale extinde naosul romanic. Arcurile ascuțite înconjurate de un perete gol sunt susținute de stâlpi și coloane cilindrice. Aranjamentele originale ale părții gotice au fost modificate prin crearea de transepte moderne . Naosul se termină într-o chevetă plană luminată de o fereastră mare cu tracery într-un arc ascuțit deasupra unei altarului din secolul al XVII-lea împodobită cu nouăsprezece statuete.
Corul și-a păstrat incinta din secolul al XVIII-lea.
Navă și culoar nord (fotografie din secolul al XIX-lea)
Naosul
Poutre de Gloire la nivelul arcului de triumf.
Retaul corului.
Cel mai remarcabil element al bisericii este seria sa de capiteluri romanice sculptate .
Pe latura de nord a naosului romanic, doar trei capiteluri poartă o decorație, mai gravată decât sculptată: cruce, rozete, motive cu cabluri pe al treilea stâlp. Capitolele al doilea și al cincilea poartă scene istorizate cu un tratament foarte sintetic: pe al cincilea, sacrificiul lui Avraam sau poate al lui Daniel în vizuina leului și o scenă a cărei semnificație ne scapă în al doilea: un personaj într-un halat care poartă fund mâna unui bărbat gol sexual se aruncă în apă. Poate fi o scenă de vindecare a unui sfânt local
Capitalele din partea de sud (treizeci și patru de persoane singure, doisprezece gemeni) au un tratament foarte diferit. Modelul este amplu și plin, subliniind formele coșurilor.
Toate capitelele orientate spre naos și culoar poartă decorații de plante stilizate. Scenele istorice sunt întoarse spre suprafața inferioară a arcadelor mari: luptători, atlante , mese care evocă Cina cea de Taină , poate Adam și Eva, precum și Noe ... Interpretarea scenelor reprezentate este cel mai adesea imposibilă, dar pare să dezvolte un tema.de lupta dintre bine și rău.
Sud Pridvorul , străpuns într - o zidărie masivă în avans surmontată de o curbă, este de asemenea remarcabil: este una dintre cele două pridvoare romane cu timpan sculptată din Bretania (cu Notre-Dame de Kernitron în Lanmeur ) , reprezentând o tetramorphic . Hristos a cărui rămân doar leul și vulturul, partea inferioară purtând celelalte două simboluri ale evangheliștilor lipsă în urma înlocuirii buiandrugului cu un bloc dur. Timpanul este încadrată de un arc triplu sprijinindu -se pe trei coloane cu capiteluri sculptate pe fiecare parte. Sculpturile portalului, foarte expuse vremii nefavorabile, sunt puternic erodate și greu de citit. Sondajele efectuate în timpul cercetării sale de teren de către Roger Gand atunci când sculpturile erau mai puțin degradate fac posibilă discernerea luptei unui cavaler în armură împotriva unui balaur, diavolii înghițind oameni, Sfântul Petru, un muzician abordat de o figură monstruoasă , animale salbatice ....
În naos se află un font din secolul al XII-lea decorat cu atlante goi și bărbiți clasificați.
Timpanul pridvorului sudic.
Portal sudic
Capitala portalului sudic
Capitala portalului sudic