Restul duminică este în sensul original, „odihnă aparține Domnului.“ În societățile fondate pe rădăcini creștine , odihna duminicală a devenit o normă socială . Apoi, prin convergența celor trei religii monoteiste , odihna „ după muncă ” s-a extins de vineri seara până luni dimineață.
Din punct de vedere religios, aceasta este prima zi a săptămânii religioase (ultima zi a săptămânii calendaristice), unde creștinii sunt invitați să se odihnească. Dar, conform Bibliei , evreii se odihnesc sâmbăta ca parte a Șabatului (punctul culminant al iudaismului ).
În iudaism, Tora sau Biblia ebraică spune că YHVH , după finalizarea creației Pământului , s-a odihnit în a șaptea zi, Șabat , care începe vineri la căderea nopții până sâmbătă la începutul zilei. Într-adevăr, în calendarul ebraic , prima zi a săptămânii este duminica (nu luni). Pentru creștini, Sabatul care a reprezentat finalizarea primei creații este înlocuit de „ziua Domnului”, duminică (nu sâmbătă), care amintește de noua creație inaugurată la învierea Mesiei lor Iisus Hristos , sărbătorită săptămânal. Șabatul dat de Dumnezeu evreilor este înlocuit de „Ziua Domnului” instituită după Hristos de generațiile apostolice și următoare.
În Martie 321Această zi este declarată sărbătoare legală în Imperiul Roman de către împăratul Constantin I er , folosind conceptul de justiție - o instituție romană care a permis suspendarea oricărei activități judiciare de stat pentru a marca un eveniment semnificativ. Întâmplător, doctrinele astrologice evreiești și greco-romane atribuie planetele - șapte la număr cu soarele - diferitelor zile ale săptămânii. Una dintre acestea este dedicată stelei solare, după cum atestă etimologia cuvântului englez sunday sau german sonntag , literalmente „ziua soarelui”. Prin urmare, Constantin declară un justitium permanent care are loc în această zi cunoscută atât de păgâni, cât și de creștini, dies solis , „ziua soarelui”.
Într - adevăr, creștinii, la rândul lor, se întâlnesc în fiecare săptămână pentru a comemora Euharistia a învierii lui Isus Hristos , care ar fi avut loc în prima zi a săptămânii evreiești, această zi devenind matrițele Dominicus sau „ziua Domnului“., la originea cuvintelor franceze Sunday , italian domenica sau chiar spaniol domingo . Această decizie are ca efect impunerea unui nou ritm temporal săptămânal, diferit de calendarul roman .
Constantin adoptă o lege suplimentară care oferă soldaților săi - sau cel puțin pazei sale personale - timp liber în fiecare duminică pentru a-și îndeplini devoțiunile față de zeii lor respectivi sau de împărat. Spre sfârșitul III - lea secol și începutul IV - lea secol, mai multe legi interzic spectacole de teatru și īntrecerile pentru a promova ascultarea de predici predicatori creștini , dar lupta pentru a câștiga.
Ulterior, toate lucrările sunt interzise acolo, cu excepția lucrărilor pe câmp.
Odihna duminicală corespunde celui de-al patrulea precept al Decalogului ( Ex 20.8-11):
„Vei lucra șase zile și îți vei face toată munca. Dar a șaptea zi este ziua de odihnă a Domnului, Dumnezeului tău; să nu faci nici o lucrare, nici tu, nici fiul tău, nici fiica ta, nici robul tău, nici roaba ta, nici vitele tale, nici străinul. în ușile tale. "
- Cartea Exodului 20.8-11
Restul zilei a șaptea ( Sabatul pentru evrei) al decalogului reprezintă porunca a patra și este amintită în mai multe întâmplări din Biblie : Geneza 2: 2-3; Exod 20: 8; 23:12; 31: 13-17; Deuteronom 5:12; Evrei 4: 4-8 ... Biserica Catolică a fost cea care, din propria sa autoritate, și ajutată în aceasta prin decretele împăratului Constantin I și a consiliilor , a transferat odihna săptămânală din a șaptea până în prima zi a săptămânii , în amintirea învierii lui Hristos.
Potrivit Sfântului Toma de Aquino, acedia (un păcat capital ) se opune preceptului sfințirii duminicale .
Conform interpretării Vaticanului : „Duminica ... trebuie să fie observată în întreaga Biserică ca zi principală de sărbătoare a preceptului” , pentru a se asigura că „toată lumea se bucură de suficient timp pentru odihnă și timp liber pentru a le permite să își cultive viața familială, culturală, socială și religioasă”. „În zilele de duminică și alte sărbători de precept, credincioșii sunt obligați să participe la Liturghie”. „Duminica sau alte zile de precept, credincioșii se vor abține de la acele lucrări și acele lucruri care împiedică închinarea datorată lui Dumnezeu, bucuria corespunzătoare a zilei Domnului sau relaxarea corespunzătoare a spiritului și a sufletului.”. Fiecare creștin ar trebui să evite să impună inutil celorlalți ceea ce i-ar împiedica să păstreze ziua Domnului.
În Canada , odihna duminicală a fost încălcată din anii 1930 de către unii comercianți. Deschiderea centrelor comerciale în anii 1970 a dus la abrogarea sa legală.
Legislația europeană permite fiecărui stat membru să își desfășoare activitatea în domeniu duminica. Este necesară doar o pauză săptămânală după șase zile de muncă. Curtea Europeană de Justiție nu a confirmat faptul că duminică a fost să fie în acea zi de întrerupere. Pentru Comisia Europeană, „alegerea unei zile în care magazinele sunt închise aduce în joc considerații de natură istorică, culturală, turistică, socială și religioasă, care sunt la latitudinea fiecărui stat membru”.
Dimpotrivă, la nivel european, Federația Verzilor , precum și bisericile catolice și protestante , au organizat la Berlin ,4 iunie 2008, o conferință despre salvarea duminicii ca zi de odihnă duminicală.
În Franța, odihna duminicală a fost contestată din 1789 și lupta a fost lungă pentru a impune legal tuturor o zi liberă pe săptămână, în 1906 .
În 2011, 6,5 milioane de angajați lucrau duminica, inclusiv 3 milioane în mod obișnuit. Un fenomen care devine obișnuit: 20% dintre angajați erau preocupați în anii 1990, față de 29% în 2011. Sub președinția lui Nicolas Sarkozy , posibilitatea de a lucra duminica a fost extinsă. Codul muncii autorizează acum mai multe scutiri. Acesta este în special cazul întreprinderilor situate în zone turistice sau în zone cu consum excepțional. În timpul campaniei prezidențiale din 2012, candidatul socialist, François Hollande , a dorit să realizeze un „echilibru” între angajați și comercianți, în 2013, guvernul nu a schimbat sistemul.
O mai mare liberalizare a muncii duminica a avut loc odată cu stabilirea de noi excepții geografice: „zone comerciale” care înlocuiesc „perimetrele de consum excepționale” și zonele turistice internaționale .
Compensația va fi acordată în continuare angajaților care lucrează duminica, dar vor fi mai mici pentru companiile cu mai puțin de 20 de angajați. În plus, în cazul muncii într-o zi de sărbătoare legală, nu se dublează prima.