Pentru mai multe informații, consultați discuția din Pages to Split .
Limbaj inclusiv de gen , The scris epicene (folosind cuvinte neutre din punct de gen ), al formularea de gen neutru (utilizate în principal în Elveția ) paritatea lingvistică (după principiul parității între femei și bărbați), al limbajului neutru , The deschis limbajul , scrierea incluzivă și limbajul non-sexist sau degenerat se referă la diferite reguli și practici care încearcă să evite orice discriminare sexistă prin limbă sau scris. Acest lucru se face prin alegerea cuvintelor, sintaxei , gramaticii sau tipografiei .
Două obiective coexistă, pe de o parte, de a nu mai face invizibile formele feminine și, pe de altă parte, de a neutraliza genul binar .
Un stil epicen tinde să evite discriminarea , percepută ca fiind forțată de standarde de limbaj impuse, între sexele masculine și cele feminine. De asemenea, face posibilă evitarea unui androcentrism marcat de așa-numita utilizare generică a formei gramaticale masculine, de exemplu prin utilizarea termenului „elevi” pentru a se referi la un grup mixt, neutru sau al cărui gen nu este relevant.
Termenul „epicen” este uneori folosit pentru a se referi la alte forme mai cuprinzătoare, cum ar fi feminizarea titlurilor, denumirilor și funcției comerciale, acord de proximitate sau număr, abrevieri care marchează „sex în cadrul aceleiași secvențe grafice (liniuță, punct mediu, mijloc, jos, paranteze) ” , flexia dublă precum și neutralizarea și epicenarea limbajului, ceea ce poate face posibilă evitarea neînțelegerii persoanelor transgender sau non-binare .
Limbajul epicen sub forma unei scrieri incluzive folosind puncte și cratime la sfârșitul cuvintelor este în special subiectul criticilor datorită dificultăților pe care le aduce dislexicilor și orbilor și deficienților de vedere dependenți de software-ul de asistență. Lectură care nu este programată să citească o asemenea scriere.
Termenul limbaj inclusiv se referă la un limbaj care nu exclude pe nimeni în funcție de sex, vârstă, etnie sau orientare sexuală. Limbajul incluziv este diferit de limbajul neutru care poate fi folosit pentru a se referi la persoane non-binare.
În franceză, termenul de scriere inclusivă desemnează practica de gen dublu, cu ajutorul unei scrieri care utilizează femininul și masculinul din aceeași propoziție („senatorii și senatorii”), sau folosind punctul sau punctul median („senatorii” , sau „senatorii”), așa cum este descris în Franța în ghidul practic al Înaltului Consiliu pentru egalitatea între femei și bărbați . Prin extensie, acest termen poate desemna uneori practicarea tuturor celor 10 recomandări ale acestui ghid atunci când se utilizează limbajul scris.
Limbaj neutru sau epicene destinat să înlocuiască termeni masculini cu termeni neutri. Expresia „Dumnezeu aude rugăciunile tuturor oamenilor” este considerată de unii exclusivă. Expresia „mulți oameni lucrează la proiect” este neutră. „Bărbații și femeile lucrează la proiect” este o expresie incluzivă. Un limbaj neutru face astfel posibilă desemnarea unei persoane de gen non-binar sau să nu forțăm activarea genului feminin sau masculin atunci când nu este necesar pentru înțelegerea vorbirii. De exemplu, în propozițiile „chirurgul și-a trecut examenele” și „chirurgul și-a trecut examenele”, informațiile relevante sunt succesul examenului și nu sexul persoanei .
Limba deschisă este „toate tehnice [mai mult sau mai puțin vizibile] , care pot fi mobilizate în scris, oral, în imagini pentru a le face vizibile în mod fidel femei, bărbați și oameni non-binare. Dincolo de cuvintele folosite în scris sau oral, acest concept evidențiază și importanța contextului în care sunt rostite discursurile. Adică nu trebuie doar să facem vizibili persoanele non-masculine cu cuvinte neutre sau cu sunete feminine, ci trebuie să fim atenți și la erorile masculine și la mecsplicii . Deoarece limbajul deschis vine mai întâi din domeniile comunicării și marketingului , ne permite să lucrăm la congruența dintre imagini și cuvinte, cu coduri de culoare degenerate și o reprezentare a diferitelor persoane care nu sunt atribuite unor roluri de fel .
Paritatea lingvistică , uneori folosit cu Lexie „désexisation limbajului“ , este aplicația în limba de echilibru între femei și bărbați , și se observă în discursurile prin coordonarea feminizarea și de sex masculin.
Masculinul în franceză, dar și în alte limbi, poate transmite mai multe sensuri. Poate fi în special specific - referindu-se astfel la om ca bărbat sau generic - referindu-se astfel la umanitate sau la un grup fără distincția constituției sale. De exemplu, „studenții” se pot referi numai la studenți de sex masculin sau la un grup mai divers, fără alte specificații. Cercetările actuale în științe sociale arată că ambiguitatea semantică a formei gramaticale masculine în franceză este dificil de gestionat de creierul nostru și că este rezolvată în principal împotriva femeilor.
Potrivit unor autori, dacă multiplicitatea semnificațiilor legate de masculin, în timp ce femininul are un singur sens, constituie o asimetrie lingvistică importantă legată de gen, există și altele care hrănesc și prisma androcentrică a societății. Termenul „dor” implică, de exemplu, o diferențiere între o femeie căsătorită și o femeie care nu este, în timp ce nu se face distincție de obicei pentru un bărbat. Ordinea mențiunii, văzând majoritatea bărbaților numiți pe primul loc (în afară de „Doamnelor și domnilor”), este, de asemenea, o asimetrie flagrantă.
În franceză, practicile pentru un limbaj „non-sexist”, inclusiv sau epicen se referă la trei aspecte:
Potrivit susținătorilor limbii epicene, modul în care o limbă exprimă genul influențează lingvistic reprezentările mentale ale vorbitorilor acestei limbi și, în cele din urmă, concepțiile sociale ale genului. Astfel, promovarea unui limbaj epicen, care reduce prejudecățile lingvistice în favoarea masculinului, ar echivala cu acționarea în favoarea egalității de gen.
Adepții limbajului epicen și a ceea ce se numește „scriere incluzivă” mai precis în țările vorbitoare de limbă franceză, se bazează, așadar, pe ipoteza Sapir-Whorf , conform căreia structura limbajului modelează gândirea vorbitorilor. . Această ipoteză este numit antropologi Edward Sapir și Benjamin Lee Whorf la începutul XX - lea secol și a fost susținută de mai mulți autori, printre care Dan Slobin, care oferă teoria „cred că pentru a vorbi“ , care afirmă că limba, oferind un număr limitat de opțiuni pentru a vorbi despre un nelimitat lumea, ne obligă să construim reprezentări ale lumii limitate de ea.
Au fost efectuate studii în psihologie și lingvistică pentru a testa validitatea acestei ipoteze în funcție de gen. Cercetările s-au concentrat atât pe interpretarea masculinului generic, care ar favoriza o interpretare specific masculină, cât și pe efectele psihologice mai largi pe care această prejudecată interpretativă le poate produce asupra cititorilor. Potrivit unora, această perspectivă ne permite să înțelegem (1) de ce reprezentăm automat genul și (2) de ce, în franceză, utilizarea masculinului ca valoare implicită ne conduce să vedem lumea printr-o prismă masculină.
Din anii 1970, unele studii arată că sensul specific masculin este practic imposibil de inhibat. Aceste rezultate sunt coroborate de studii mai recente. Se poate cita un studiu realizat în 2013 de Sato și colab., Despre modul în care vorbitorii de limbă franceză și de limbă engleză interpretează referenții pentru nume de locuri de muncă plural (de exemplu, „asistenți sociali” și echivalentul în engleză , asistenții sociali ). Franceza și engleza diferă prin sistemul lor lingvistic de gen: franceza este o limbă cu „gen gramatical”, care folosește masculinul într-un mod generic pentru a se referi în special la grupuri mixte (cf. regula „masculinul câștigă”), întrucât engleza este un limbaj „gen natural”, care nu asociază genul gramatical cu numele lui și folosește forme epicene pentru a se referi la grupuri mixte. Rezultatele studiului realizat de Sato și colab. sugerează că aceste diferențe în structura limbajului corespund diferențelor de interpretare în cele două limbi, în concordanță cu ipoteza Sapir-Whorf . Cercetătorii observă că vorbitorii de limbă franceză tind să interpreteze numele ocupației prezentate în studiu în forma masculină generică ca referindu-se la grupuri de bărbați, chiar și atunci când ocupația în cauză este asociată cu un stereotip feminin (de exemplu). muncitorii"). Prin urmare, genul gramatical afectează interpretarea. În absența genului gramatical în limba lor, vorbitorii de engleză explică stereotipurile în răspunsurile lor: atunci când stereotipul este masculin, interpretarea masculină este privilegiată și când stereotipul este feminin, interpretarea feminină este privilegiată. În mod crucial, aceiași participanți interpretează diferit genul substantivelor atunci când citesc în franceză și engleză. Conform acestui studiu, genul gramatical al personajelor masculine generice ar introduce, prin urmare, o părtinire masculină în interpretarea numelor în franceză.
Aceste rezultate au fost, de asemenea, coroborate de alte studii. De exemplu, un studiu realizat în 2008 de Markus Brauer și Michaël Landry arată că „în medie, 23% din reprezentările mentale sunt feminine după utilizarea unui generic masculin, în timp ce același procent este de 43% după utilizarea unui epicen generic” .
Particularitatea interpretativă a masculinului a fost prezentată și pentru alte limbi decât franceza, cum ar fi germana , și ar fi deja prezentă la copiii preșcolari care nu sunt încă capabili să citească. În special, un studiu efectuat în 2019 arată că copiii cu vârste cuprinse între 3 și 5 ani care sunt expuși audibil unui nume comercial în forma sa masculină generică tind să favorizeze o interpretare masculină, chiar dacă numele în cauză nu este asociat puternic. la un stereotip masculin sau feminin.
Alte studii sugerează că bărbații generici nu numai că distorsionează interpretarea în favoarea referenților sociali masculini, ci afectează și capacitatea cititorului de a se identifica cu rolurile indicate de aceste nume. De exemplu, un studiu din 2005 a arătat că prezentarea unui nume comercial într-o formă incluzivă (de exemplu „matematician” sau „matematician”) întărește sentimentul de accesibilitate al cititorilor la profesii. Stereotip masculin în comparație cu forma generică masculină (de exemplu „matematician”) . Acest efect ar fi marcat în special pentru profesiile stereotip masculine asociate cu un prestigiu social ridicat (cum ar fi „chirurg / chirurg”).
Mai recent, Dries Vervecken și colegii săi au arătat că, prezentând meserii folosind duplicate (de exemplu, „mecanici”), copiii cu vârsta cuprinsă între 14 și 17 ani credeau că femeile ar putea avea mai mult succes în aceste meserii doar atunci când erau prezentate bărbaților. Aceste rezultate confirmă studii în limba germană care au arătat că formele epicene (de exemplu, formele nominalizate) demasculinizează reprezentările mentale ale participanților.
Limbile care folosesc masculin generic ar avea astfel tendința de a face femeile invizibile și de a hrăni androcentrismul societății, impunând în același timp o viziune dihotomică a rasei umane .
Eliane VIENNOT historicizes franceză, arătând statele sale diferite și practici (inflexiune dublu, existența unui gen neutru, masculin marcate cu „s“, etc.) dintr - o diacronic perspectivă și vede în ea procesul de masculinizarea a limbii franceze (inclusiv caracterul voluntarist este uneori calificat sau contestat) și autoritățile care au favorizat-o: „Istoria limbii, care are multe de învățat, dezvăluie în realitate o mare fluiditate în utilizările spontane din Evul Mediu și Renaștere, fenomen că puțini gramatica academică standardizat al XVII - lea secol nu a încetat niciodată să vrea să reducă. Forțarea în cauză a fost realizată în beneficiul unei „masculinizări evidente a limbii franceze” și ia din toate punctele de vedere o dimensiune politică. "
Această interpretare este contestată într-o coloană publicată în 2020 pe site-ul Marianne - și ea însăși contestată -, în care alți lingviști susțin că aceste analize pornesc de la falsul postulat că „limba ar fi fost„ masculinizată ”de către gramaticieni de-a lungul secolelor și „Invizibilizarea” femeilor în limbaj ar trebui deci remediată. Potrivit lor, este o concepție fără precedent a istoriei limbilor, presupunând un limbaj original „pur” pe care rasa masculină l-ar fi pervertit, ca și cum limbile ar fi fost dezvoltate cu bună știință de către vorbitori.
Latina (de la care provine franceza) cunoștea trei genuri gramaticale, precum germana și astăzi: masculin, feminin și neutru. Marea asemănare dintre masculin ( -us în a 2 -a declinare) și neutru ( -um în a 2 -a declinare) i-a făcut să se apropie și apoi să se contopească în urma căderii fonetice a consoanei finale (fenomen de amuizare ) de la sfârșitul Antichitate. Masculinul a devenit, așadar, genul „implicit” , ceea ce explică de ce intervine în acord prin rezoluție (fata și băiatul au plecat), ca nedefinit (au majorat din nou impozitele), impersonal (plouă.), sau neutru (e frumos).
Această dezvoltare a condus în Evul Mediu la un sistem cu două genuri gramaticale (astăzi în vigoare în toate limbile romanice), la care se face referire uneori prin expresiile „gen nemarcat” (masculin, uneori numit și „masculin generic” ) și „marcat gen " (feminin). De exemplu, cuvântul „pisică” poate fi fie obișnuit (pisică al cărui sex este necunoscut), fie bărbat (pisică masculină), în timp ce „pisică” , un substantiv marcat, desemnează în mod necesar o femelă felină.
Însă conceptul de „masculin generic” , care sugerează că masculinul poate acționa ca neutru în franceză, „a fost adesea criticat și contestat, în special de critica feministă a limbajului” . Pentru lingvistul Lucy Michel, asimilarea masculinului în franceză la un gen neutru „se bazează de fapt pe o confuzie terminologică, mascată de trimiterea la„ moștenirea latină ”foarte autoritară: neutrul latin este un gen gramatical în sine dreapta, care se caracterizează printr-o diferențiere morfologică în raport cu femininul și masculinul, și nu printr-o abilitate de a „neutraliza diferența dintre sexe”, deci de a se referi la entități „masculine” și / sau „feminine” . În loc de o valoare „generică” sau neutră (nici una, nici cealaltă), propune în schimb să vorbim despre o valoare „comună” (ambele). Dar, mai presus de toate, ea apreciază că „ceea ce se înțelege în mod tradițional ca o abilitate de a se abstra de la referința la sex ar corespunde, de fapt, pur și simplu cu invizibilitatea unui tip de referent în beneficiul celuilalt” .
Unele urme ale unui gen neutru rămâne în franceză modernă, în special pentru animale: „Mouton“ poate fi considerat un neutru (cu un acord gramatical similar cu masculinul din motive istorice), în timp ce „aries“ ar fi de sex masculin și „oi“ Femeie.
În Evul Mediu, limbajul folosit este adesea dorit de epicen cu, din secolul al XIV- lea, o referință comună la femei și la bărbați care ar trebui să dea socoteală ordinii create de Dumnezeu. Astfel, vom găsi în Mesnagierul din Paris (care este o operă a economiei interne pe care nu se poate impune o părtinire în favoarea emancipării femeilor) în 1393 următorii termeni: „În primul rând de mândrie, am fost mândru sau trufaș și am avut glorie deșartă a frumuseții mele, a puterii mele de laudă, a ornamentului meu excelent și a abilității membrilor mei și i-am dat materie și exemplu de păcătos multor bărbați și femei care m-au privit atât de mândru ” ( p. 32 ), „Cu siguranță, cumnată, văd doar că fericita fecioară Maria mama ei nu ne urmează ca avocat” ( p. 23 ).
Textele arată , de asemenea , că François I st sub semnul întrebării poetul lui Clement Marot cu privire la utilizarea corectă a limbii franceze pe probleme de acord viata la regula acordul participiului trecut următor:
Copii, învățați o lecție:
Limba noastră în acest fel,
Fie ca termenul care merge înainte, să
guverneze cu bunăvoință următoarele.
Vechile exemple Îl ivuivray
Pentru mai bine: pentru că să spun vray
Cântecul a fost bine ordonat,
Cine spune. Iubirea ți-a dat ;
Și barca a fost uimită,
Cine a spus: Iubirea mea ți-a dat .
Aceasta este forța pe care
poeții Le femenin o precedă.
Acum va dovedi printr-o mărturie bună,
că toți pluralii nu fac mai puțin.
Trebuie să spunem în termeni perfecți,
Dumnezeu în această lume ne-a făcut :
Trebuie să spunem în cuvinte perfecte,
Dumnezeu în această lume i-a creat .
Și nu trebuie să spunem, de fapt:
Dumnezeu în această lume i-a făcut :
Nu ne-a făcut , la fel,
ci ne-a făcut destul de lin.
Italianul, a cărui blasfemie îi
păzește pe vulgarii lumii,
limba Sa are așa de slabă
spunând: Dio noi a fatti .
"
Copii, auziți o lecție:
Limba noastră este așa,
Fie ca termenul care merge înainte, să
guverneze cu bunăvoință următoarele.
Vechile exemple pe care le voi urma
Pentru cel mai bun: pentru că, ca să spun adevărul,
Piesa a fost bine ordonată
Cine spune: Iubirea mea ți-a dat .
Și barca este uimită
Cine spune: Iubirea mea ți-a dat
Iată puterea pe care o posedă
femininul când precede.
Dar va demonstra prin martori buni
că tot pluralul nu face mai puțin;
Trebuie să spunem în termeni perfecți:
Dumnezeu în această lume ne-a făcut ;
Este necesar să spunem în cuvinte desăvârșite:
Dumnezeu în această lume i-a făcut ;
Și nu trebuie să spunem de fapt:
Dumnezeu în această lume i-a făcut .
Nici noi , la fel,
dar am făcut totul fără probleme.
Italianul, a cărui profanitate
trece de oamenii vulgari ai lumii,
limba Sa a construit astfel
spunând: Dio noi a fatti .
"
Limbajul nefiind, în Evul Mediu, fixat de niciun cod sau autoritate și supus variațiilor foarte multor dialecte și patois , este dificil să se detecteze tendințe masive acolo și este mai presus de toate libertatea autorilor care caracterizează că timp.
În timp ce Renașterea a lăsat încă o mare libertate scriitorilor în materie de ortografie, tocmai odată cu extinderea regatului Franței a apărut necesitatea unificării unui teritoriu prin limbaj, pentru a putea transmite reguli administrative. Ivan Illich descrie pentru geneza gramaticii spaniole a lucrării lui Nebrija despre dispariția utilizării limbii vernaculare. În Franța, Richelieu a fost cel care a inițiat această mișcare de unificare a teritoriului prin limbă, în timpul cuceririlor teritoriale sub Ludovic al XIV - lea . Gramaticii din secolul al XVII- lea, prin urmare, întreprind un limbaj de reformă pentru a codifica și Academia franceză, fondată de Richelieu în 1635, devine gardianul regulilor în domeniul limbii franceze. Statutele Academiei sunt clare: „Funcția principală a Academiei va fi să lucrăm cu toată grija și diligența posibilă pentru a da anumite reguli limbii noastre și a o face pură, elocventă și capabilă să se ocupe de arte. științe (articolul XXIV ) ” - adică să înlocuiască latina, care în acel moment a rămas limba învățată. În acest context, utilizarea masculinului pentru a exprima ambele sexe este doar o parte a noilor reguli impuse. Nu ajunge imediat la consens și provoacă mari dezbateri.
În ceea ce privește armonia de gen, gramaticul Claude Favre de Vaugelas a afirmat în 1647 într-o lucrare de gramatică care a devenit rapid o referință majoră: genul masculin fiind cel mai nobil, trebuie să predomine ori de câte ori bărbatul și femela Se găsesc împreună, dar urechea găsește este greu să se împace cu el, pentru că nu s-a obișnuit să o audă spunând astfel ( „genul masculin fiind cel mai nobil, [el] trebuie să predomine. ori de câte ori masculinul și femininul se găsesc împreună, dar urechea consideră că este dificil să se împace cu el, pentru că nu este obișnuit să o audă spunând astfel ” ). Cu toate acestea, această formulare este un caz relativ izolat și rămâne pur lingvistică, neavând nicio relevanță socială. Această regulă nu a fost acceptată în unanimitate și nici motivele prezentate nu au fost considerate justificate, iar acest text (ca și ideea pe care o conține) nu a fost niciodată folosit în predare. Astfel, Vaugelas însuși a remarcat rezistența femeilor de la Curte la această masculinizare și a propus să se supună folosirii: Cu toate acestea, atunci toate femeile din locurile în care oamenii vorbesc bine, să zicem, la , & not, le , poate că Vſage va prevala peste motivul, și că nu va mai fi un defect ( „ Cu toate acestea, din moment ce toate femeile în locuri în care oamenii vorbesc bine, să zicem, , și nu, , poate -fie că utilizarea va prevala asupra rațiunii, și că nu va mai fi o greșeală ” ) ( p. 28 ). Această rezistență este astăzi atestată și documentată. Gilles Ménage relatează astfel o conversație cu doamna de Sévigné :
Nebun. de Sevigny întrebându-mă despre sănătatea mea, i-am spus: Doamnă, am răceli. Ea mi-a spus: sunt acolo. I-am spus: Mi se pare, doamnă, că conform regulilor limbii noastre ar fi necesar să spunem: sunt. Puteți spune după cum doriți, a răspuns ea, dar pentru mine, nu voi spune niciodată altfel că nu am barbă.
„Doamna de Sévigné, întrebându-mă despre sănătatea mea, i-am spus: Doamnă, am răceli. Ea îmi spune: și eu o urmez. Mi se pare, doamnă, că, conform regulilor limbii noastre, ar trebui să spunem: sunt. Puteți spune după cum doriți, a răspuns ea, dar pentru mine, nu voi spune niciodată altfel decât să am barba. "
În ajunul Revoluției, Beaumarchais a scris în Le Mariage de Figaro : M-am născut, eu, ca să fiu bătrân și am devenit ea ( „M-am născut, eu, să fiu înțelept și am devenit ea” ).
Formula mult citată de susținătorii scrierii incluzive care proclamă că „masculinul depășește femininul” are de fapt foarte puține dovezi (și chiar mai puține pretenții față de o metaforă socială) și, de exemplu, nu se găsește în Bescherelle în 1835. Este rar citată in intregimea sa
În secolul al XX- lea, problema limbajului incluziv între sexe apare odată cu avansul mișcării feministe din anii 1970, sub impulsul scriitorilor dedicați. În Franța, Benoîte Groult , scriitoare feministă, a abordat această întrebare în 1977, cu So be it , concentrându-se în special pe feminizarea numelor profesiilor.
Ulterior, primatul genului masculin fiind din ce în ce mai criticat , Academia Franceză a pus În 1984 într-o declarație publicată în urma unei directive care vizează feminizarea denumirilor funcțiilor. Dezbaterea se concentrează acum pe capacitatea principiului genului masculin universal care reprezintă neutrul generic în mod implicit de a include cu adevărat și fără discriminare de gen toate genurile posibile (de data aceasta sexuală). Astfel, o ceartă a neutrului s-a născut în Franța odată cu publicarea în 1988 a unui articol de Marc Fumaroli intitulat „Cearta neutrului” care propune transcendența titlurilor pentru a justifica capacitatea masculinului de a adopta o funcție neutră.
A existat o succesiune de lucrări, atât teoretice, cât și practice, despre limbajul „non-sexist”:
În același timp, OQLF contribuie la dezvoltarea acestei concepții a limbajului. În 1991, a publicat ghidul de feminizare Au feminine , scris de Monique Biron și, în 2006, ghidul de scriere epicenă Avoir bon genre à l'heureux , scris de Pierrette Vachon-L'Heureux și Louise Guénette.
Controversa a început în 2017 cu un articol în Le Figaro despre un manual școlar Hachette care folosește scrierea incluzivă.
Recomandările gramaticale ale susținătorilor limbajului incluziv dau naștere la diverse critici. Recomandările care se îndepărtează de regulile tradiționale sunt contestate de oameni și instituții care le consideră un atac asupra calității limbii. Potrivit oponenților, pe lângă faptul că nu respectă standardele de scriere, produc propoziții inestetice, greu de citit, lipsite de fluiditate și pline de redundanțe (prin repetarea femininului după un masculin cu așa-numita valoare neutră). În plus, unele dintre aceste recomandări afectează doar limbajul scris, întrucât în practică nu poate fi pronunțat, reducându-și drastic interesul pentru utilizarea orală. În cele din urmă, critica se referă la validitatea ipotezei conform cărora limbajul sau gramatica ar fi discriminatorii, la fel ca pentru Bertilo Wennergren , autorul cărții Plena Manlibro de Esperanta Gramatiko (PMEG) , în capitolul „Genul lexical al substantivelor” din același dicționar: „It limbajul nu este discriminatoriu, ci, dacă este cazul, vorbitorii săi "(PMEG - § 4.3 ). Alți lingviști, fără a evoca motivația semnului sau a părții semnificantului în producerea sensului, susțin că „Limbajul nu determină gândirea - altfel toți francofonii ar avea aceleași gânduri, credințe și reprezentări. Dacă limbajul ar exercita o putere „sexistă”, ne întrebăm cum Simone de Beauvoir ar fi putut fi feministă scriind în franceza „patriarhală” .
Criticii se adresează în primul rând recomandărilor pentru adăugarea „ e ” la sfârșitul cuvintelor și a altor forme trunchiate folosind paranteze, puncte sau liniuțe sau folosind E majuscule sau linii oblice. În ceea ce privește punctul de mijloc, academicianul francez Marc Fumaroli consideră că „urâțenia paginii tipărite depinde de tautologia prostească care a ajuns să nege și să cântărească în mod inutil ceea ce este evident: fizicienele de sex feminin sunt neapărat incluse în numărul neutru de fizicieni” . Alte critici se referă la utilizarea unor pronume noi considerate neutre din punct de vedere al genului, cum ar fi „iels”, „toustes” și „ceulles” (completând respectiv „they / them”, „all / all” și „those / those”. "). Ca răspuns la aceste critici, cei care sunt în favoarea limbajului incluziv susțin că setul de reguli de scriere, precum și aprecierea estetică a propozițiilor este în principal o chestiune de obiceiuri personale, care sunt foarte susceptibile de a varia de la individ la individ. o epocă la alta; și că același lucru este valabil și pentru aprecierea lizibilității și fluidității propozițiilor. Unele studii sugerează chiar posibilitatea unei obișnuințe rapide la noi forme de expresie.
Alții subliniază totuși că „standardele permit învățarea prin combinarea foneticii și a morfologiei. Cu toate acestea, practicile incluzive nu iau în considerare construcția cuvintelor: toți lucrătorii creează rădăcini care nu există (toți, lucrători). Aceste forme fabricate nu au legătură cu nicio logică etimologică și pun probleme considerabile de diviziuni și acorduri ” . Astfel, pentru detractorii punctului de mijloc, scrierea incluzivă „merge împotriva logicii practice și comunicative prin înnegrirea scrierii” și face ca învățarea sa să fie și mai complexă și mai puțin logică.
Sociologul în domeniul genului studiază Marie Duru-Bellat , dacă apără feminizarea numelor profesiilor, consideră că „întotdeauna și peste tot, chiar și atunci când nu are nicio relevanță, că persoana care vorbește sau despre care vorbim este de sex feminin, este o regresie: când fac grădinărit sau citesc o carte, sexul nu este neapărat fațeta identității mele pe care o am în minte. În plus, să nu ne îndrăgostim: există limbi fără gen, precum maghiara , și acest lucru nu este suficient pentru a egaliza societatea ” .
Pentru lingvistul Danièle Manesse, profesor emerit de științe ale limbii la Universitatea Sorbonne-Nouvelle Paris-III , scrierea incluzivă „este unul dintre acele dispozitive proactive, ostentative, care nu servesc cauzele pe care pretind că le apără. Cea mai simplă dovadă ar fi că diferitele sale forme durează rar mai mult de zece rânduri într-un text, cu excepția cazului în care lizibilitatea sa este definitiv compromisă ” . Pentru ea, „a face limbile vinovate de solidaritate cu voințe ideologice este o scurtătură prea ușoară” . Ea adaugă, în ceea ce privește diviziunea politică care pare să urmeze tendința, că „În stânga, opiniile sunt de fapt foarte divizate. Presupusul entuziasm provine adesea din conformism și din teama de a fi suspectat de machism. Poate fi irevocabil feministă - acesta este cazul meu - și absolut rezistent la scrierea incluzivă ” .
Dacă utilizarea formelor incluzive poate părea chiar complicată, deoarece creierul nostru nu este neapărat obișnuit cu ea, unele studii au arătat că o simplă expunere la formele incluzive este suficientă pentru a le utiliza apoi spontan.
Colectivele și asociațiile pentru persoanele cu dizabilități, dislexice, orbi sau cu deficiențe de vedere consideră scrierea inclusivă „discriminatoare pentru persoanele cu dizabilități” . Cu toate acestea, persoanele cu dizabilități și feministele consideră că este o „recuperare a dizabilității pentru a justifica pozițiile de scriere anti-incluzive” care „ignoră o întreagă literatură științifică pe această temă” . Ziarul 20minutes ne amintește că scrierea incluzivă nu se limitează la punctul mediu, a cărui utilizare greșită nu este recomandată de Înaltul Consiliu pentru Egalitate. Cititoarele de ecran care nu sunt programate să citească punctele de mijloc sunt, de asemenea, criticate.
Un sondaj realizat de decembrie 2019 la ianuarie 2020pe site-ul Wikipedia în limba franceză a obținut răspunsuri de la mai mult de trei sute de colaboratori. Rezultatele arată că comunitatea nu vrea să schimbe modul în care sunt scrise articolele. Mass-media concluzionează că există o „criză de încredere” și o „respingere masivă a scrierii incluzive” .
Obs subliniază consecințele rezultatelor acestui sondaj, prin importanța Wikipedia în ceea ce privește consultările și concluzionează că „scrierea incluzivă, respinsă deja de Educația Națională, a suferit un regres suplimentar” . În coloanele aceleiași reviste, Éliane Viennot , foarte critică, precizează că colaboratorii sunt „adesea foarte precauți cu privire la aceste întrebări. Deși au, în general, o sensibilitate de stânga, se aliniază la teoriile reacționare ale Academiei Franceze, din machism. […] Contribuitorii sunt reticenți în a demasculiniza limbajul. „ Daniele Sallenave răspunde că „ nu schimbă o limbă în cele mai complexe ” .
Utilizarea și primirea publică a limbajului Epicene și a scrierii incluzive variază în funcție de limbi și țări.
EuropaÎn Europa, în special în Franța, pentru a reduce discriminarea și inegalitățile, au fost formulate recomandări pentru adoptarea unui limbaj non-sexist, după cum arată Comitetul de Miniștri al Consiliului Europei din 1988 sau, în Franța, articolul 1 er din legea nr . 2008-496 din 27 mai 2008 privind discriminarea și ghidurile practice distribuite de Înaltul Consiliu privind egalitatea între femei și bărbați și Delegația interministerială pentru lupta împotriva rasismului, antisemitismului și urei anti-LGBT.
Prin adoptarea 21 februarie 1990Recomandarea N o R (90) 4, Comitetul Miniștrilor al Consiliului Europei :
„Recomandă guvernelor statelor membre să promoveze utilizarea limbajului care să reflecte principiul egalității între femei și bărbați și, în acest scop, să ia orice măsură pe care o consideră utilă în vederea:
Federal Elvețian Cancelaria recomandat în 1993 pentru limba germană, dar nu pentru franceză, nici pentru italiană sau retoromană.
GermaniaÎn Germania , administrația a încurajat utilizarea scrierii incluzive din 1987, iar federația landurilor a publicat un ghid practic în 2002.
Formulările cu o bară sunt folosite încă din anii 1980 în universitățile germane. În 2013, universitățile din Leipzig și Potsdam au decis să utilizeze femininul generic pentru a desemna toți oamenii cu același titlu sau funcție. Expresia „ Die / der Professor / Professorin ” este înlocuită cu forma generică „ die Professorin ”. La Potsdam, această înlocuire nu a mai fost efectuată din 2015.
FranţaLingviștii Daniel Elmiger și Verena Tulger observă că spațiile francofone și italofone în contact cu alte limbi ( Quebec , Trentin-Haut-Adige ) sunt mai sensibile la feminizarea limbii.
Articolul 1 din Legea nr. 2008-496 din 27 mai 2008 privind discriminarea și ghidurile practice distribuite de Înaltul Consiliu pentru Egalitatea între Femei și Bărbați, precum și delegația interministerială pentru lupta împotriva rasismului, antisemitismului și anti- Ura LGBT recomandă adoptarea unui limbaj non-sexist. Académie Française, după ce a luptat timp de 30 de ani împotriva feminizării funcțiilor și a funcțiilor, o recunoaște în 2019.
NorvegiaÎn anii 1980, Norvegia a decis să neutralizeze forma gramaticală masculină prin eliminarea semnelor gramaticale feminine într-o idee egalitară (Norsk Språkråd, 1997). Rezultatele acestei reforme sunt astăzi mixte: pentru profesiile fără stereotipuri, reprezentările rămân masculine. .
elvețianCurentul pledează pentru folosirea unui limbaj epicene (un termen des folosit în Elveția) a ajuns la cercurile oficiale la sfârșitul XX - lea secol, în urma publicării în 1994 lucrări de specialitate ale Theresa Moreau se adresează școlilor, pentru meserii, apoi la administrațiile ( a se vedea bibliografia). În 1996, Cancelaria Federală a publicat un „ghid pentru formularea non-sexistă a textelor legislative și administrative” pentru limba germană - Leitfaden zur sprachlichen Gleichbehandlung - apoi, în 2000, un Ghid pentru formularea non-sexistă a textelor administrative și legislative ale Confederația . Administrațiile cantonale și universitățile își publică propriile recomandări .
În iunie 2019, parlamentul orașului Zurich refuză să examineze și să voteze o interpelare elaborată (în limba germană) de un consilier municipal UDC deoarece folosește doar genul masculin. Această decizie a fost respinsă câteva luni mai târziu de Consiliul raional din Zurich, care a decis în favoarea UDC ales .
QuebecÎn Quebec, scrierea epicenei a fost recomandată de Office québécois de la langue française (OQLF) din 1981.
Au existat numeroase reflecții cu privire la acest subiect în Quebec din anii 1970. Feminizarea lexicală a fost încurajată în 1979 de Office québécois de la langue française , care a promovat și scrierea epicenă. În Banca de asistență lingvistică , Oficiul oferă subtema Feminizare și scriere epicenă , care include multe articole despre aceste subiecte. De asemenea, oferă cursuri online în scrierea epicenei.
În 2017, software-ul Word publicat de Microsoft a introdus posibilitatea „vizării limbajului de gen care ar putea exclude, respinge sau stereotipa”.
limba germanaDezbaterea despre feminizarea limbii este destul de puternică în țările vorbitoare de limbă germană , în special în cercurile de stânga. Astfel, deși în limba germană putem obține femininul unui substantiv adăugându-i sufixul -in , există câteva cuvinte excepționale pentru care femininul este puțin folosit sau destul de recent. În plus, la fel ca în franceză, masculinul poate fi folosit ca formă generică la plural. Este în special aspectul cel mai criticat de adepții unui limbaj feminist. Ea a devenit , astfel , relativ frecvent de a utiliza un plural în -Innen ( Binnen-I ), adică feminin plural, dar cu o scrisoare de capital pentru a indica faptul că acesta este un plural mixt. ( Die StudentInnen , die KollegInnen , etc. ). Cu toate acestea, mai des este Gendersternchen *. În limbajul oral, acest asterisc este exprimat printr-o scurtă pauză în discurs. Noi folosim , de asemenea , formele / Innen ( die Student / innen, die Kolleg / innen , etc ) sau _innen ( die Student_innen, die Kolleg_innen , etc ). Unele cuvinte pot fi, de asemenea, înlocuite cu altele considerate mai neutre, în special participii folosiți ca substantive ( der / die Studierende , participiu prezent de studiu) sau termeni precum Lehrkraft (personal didactic). Într-un mod extrem de marginal, uneori îl înlocuim pe bărbat (on) cu mensch sau frau , format din Mensch (ființă umană, persoană) și Frau (femeie), din cauza asemănării dintre bărbat (on) și Mann (bărbat).
EnglezăLimba engleză apare relativ neutru din punctul de vedere al utilizării gramaticale de genuri. Limbajul include un vestigiu de sexe feminine și masculine pentru nume care desemnează persoane sau chiar animale de companie de sexul corespunzător; majoritatea celorlalte nume au un gen nedefinit sau neutru ( it ). Cu toate acestea, genul nu este marcat în conjugare sau în adjective și, prin urmare, apare doar în alegerea pronumelor personale folosite pentru a înlocui substantivele corespunzătoare la persoana a III-a singular, și anume el pentru masculin, ea pentru feminin, ea pentru neutru. Cu toate acestea, observăm în prezent reapariția unui singular care a cărui funcție este de a desemna o persoană a cărei sex nu este cunoscut. Această utilizare a pronumelui de mai multe secole , dar a căzut în desuetudine în XVII - lea secol înainte să reapară în 1980 .
Termenul englez vechi mann însemna inițial „ființă umană” și apoi compunea cuvintele „bărbat” și „femeie” cu wer „masculin” și wīf „feminin” pentru a construi cuvintele werman și wīfmann (acum femeie ). Între timp, cuvântul om , care inițial însemna pur și simplu „ființă umană”, este baza omenirii care înseamnă „umanitate”. Dacă s-a specializat din secolul al XIV- lea să însemne „om” (ființă umană masculină), acesta rămâne în uz astăzi în acest sens. Prin urmare, există aceeași ambivalență ca în franceză cu cuvântul om , un termen care înseamnă, de asemenea, uneori o ființă umană masculină, uneori umanitatea în ansamblu (vezi partea articolului care se referă la limba franceză).
Adjectivul posesiv ( his, her, its, their ) desemnează, la singular, genul posesorului, mai degrabă decât al posesorilor ca în franceză.
Engleza are și termenul asexual frate , care înseamnă „frate sau soră”, sau plural „frate”.
Unii autori, în principal în Statele Unite , folosesc acum femininul pentru a se referi la o persoană al cărei gen este nedeterminat în context (cititorul unui cititor ipotetic, de exemplu):
Când găsiți ipoteze de valoare, știi destul de bine ceea ce un scriitor sau vorbitor vrea ca lumea să fie ca - ce obiective ea crede că sunt cele mai importante; dar nu știi ce se ia de la sine [...]
„Când întâlnești presupuneri valoroase, știi foarte bine cum ar dori un autor sau un vorbitor să arate lumea - care sunt obiectivele pe care le consideră cele mai importante; dar nu știi ce se ia de la sine [...]. "
În plus, în Statele Unite, utilizarea lui sau a ei („el sau ea”) pe cale orală și a lui sau a acestuia , (s) he , sau s / he în scris, atunci când sexul individului nu este cunoscut astăzi tinde să dispară în favoarea singularului ei .
SpaniolăCând încercau să se exprime într-o limbă neutră, vorbitorii de spaniolă trebuiau să folosească expresii repetate precum „ queridos amigos, queridas amigas ” (dragi prieteni, dragi prieteni). Deoarece de multe ori trecem de la masculin la feminin prin înlocuirea „o” cu un „a”, vorbitorii de spaniolă au avut ideea de a înlocui repetarea cu un cuvânt cu un „ @ ” (pentru că seamănă vizual cu un „a” într-un „O”), care dă „ querid @ s amig @ s ” .
Este posibilă și utilizarea asteriscului ( l * s amig * s ), a „x” ( lxs amigxs ) sau „e” ( prietenii ).
esperantoÎn Esperanto , genul gramatical nu există. Rădăcina cuvintelor este, în general, neutră din punct de vedere semantic, sexul poate fi marcat de prefixul vir- pentru masculin și sufixul -in- pentru feminin. De exemplu, ŝafo (oaie), virŝafo (berbec), ŝafino (oaie).
Esperanto are trei pronume personale pentru a treia persoană singular ( de sex masculin li , de sex feminin sí , neutru Gi ). Mai mult, încă din anii 2010, pronumele neoficial ri este adesea folosit pentru a desemna persoane care nu sunt binare.
limba franceza suedezÎn anii 1960, Suedia a introdus un nou pronume neutru, hen . A fost reintrodus în 2012 de către autorul cărților pentru copii Jesper Lundqvist și, în ciuda criticilor pe care le-a generat în acel an, este în mare parte acceptat și asociat cu atitudini pozitive în 2015.
Eroare de referință: eticheta <ref>definită în <references>are un atribut de grup "" care nu se află în textul precedent.