Naștere |
19 martie 1684 Sigur |
---|---|
Moarte |
5 mai 1766 Paris |
Activitatea primară | doctor , scriitor |
Limbajul de scriere | limba franceza |
---|
Jean Astruc , născut în Sauve ( Gard ) pe19 martie 1684și a murit la Paris pe5 mai 1766, este un medic teoretic francez, autor al unor importante lucrări de reputație istorică despre sifilis , boli venerice și ginecologie-obstetrică. De asemenea, este considerat unul dintre pionierii exegezei biblice moderne.
Jean Astruc provine dintr-o familie, probabil de origine evreiască, și aliată cu nobilimea Bas- Languedoc . Tatăl său, Pierre Astruc , a fost student la Geneva al teologului evreu François Turretini (1623-1687). Pastor protestant în Aigremont , Pierre Astruc abjures în timpul revocării Edictului de la Nantes (Octombrie 1685) să practice profesia de avocat.
Deși a fost botezat în templu , Jean Astruc se va recunoaște doar ca romano-catolic ca fratele său Anne-Louis, profesor de drept la Toulouse .
Împreună cu tatăl său, Jean Astruc uimește de memoria sa prodigioasă: păstrează tot ce citește și asimilează foarte repede mai multe limbi vii (engleză, italiană) și vechi, inclusiv latină, unde excelează și ebraică.
Și-a continuat studiile la Universitatea din Montpellier, unde a fost distins cu Maitre-ès-Arts în filosofie în 1700, pentru a se dedica în întregime medicinei. În 1703, a primit un doctorat la vârsta de 19 ani.
În 1706, a fost ales membru al Societății Regale de Științe din Montpellier , așa va rămâne până în 1728. La Facultatea de Medicină, din 1707 până în 1709, a fost profesor supleant pentru Pierre Chirac (1657-1732).
În 1710 sau 1712, a obținut prin examen concurențial catedra de medicină și anatomie de la Universitatea din Toulouse . În 1716, maestrul său, Pierre Chirac, a aderat la Curtea din Franța și i-a conferit postul vacant de profesor de medicină la Montpellier. El a fost numit superintendent al apelor minerale în Languedoc în 1721 .
În jurul anului 1726, a devenit medic obișnuit la ducele de Orleans , Louis d'Orléans (1703-1752) și, prin urmare, a trebuit să se stabilească la Paris. În 1729 , Augustus al II-lea al Poloniei l (1670-1733) l-a numit primul său medic, dar intrigile curții nu l-au nemulțumit, s-a întors la Paris, cu atât mai mult cu cât Ludovic al XV-lea l-a luat ca medic consultant în 1730. Astruc a devenit titular Catedră de medicină la Royal College în 1731 . În această primă perioadă și până în 1743, el a fost doar un medic din Montpellier, care deținea înalte funcții la Curte.
În 1743, urmând pașii, susține cu succes o teză a Agregării care va fi proclamată în unanimitate Doctor Regent al Facultății de Medicină din Paris. Acest lucru i-a uimit pe contemporani, deoarece între cele două universități a existat un feud de aproape cinci secole. Era pentru prima dată când un profesor din Montpellier urma să predea la Paris.
De-a lungul vieții sale, și până la moartea sa, Jean Astruc a publicat multe. Preda la Colegiul Regal și la Facultatea de Medicină. La apogeul carierei sale, o personalitate medicală importantă a timpului său, a ocupat funcții de autoritate și expertiză: cenzor regal , comisar al Facultății pe tema inoculării ... și-a dat avizul în multe domenii. organizarea medicinei.
Acest succes profesional este facilitat de relația sa cu Curtea și asociații săi saloane literare, inclusiv M me Tencin (1682-1749). El este, de asemenea, în cercul de prieteni al lui Voltaire (1694-1778).
A murit în 1766 la vârsta de 82 de ani, încă activ în ultimul an al vieții sale, publicându-și lucrările și participând la adunări, în ciuda infirmităților sale.
Era căsătorit cu Jeanne Chaunel, dintr-o familie bună din Languedoc, și avea doi copii, un fiu și o fiică. Fiul său a devenit președinte al Curții de Ajutor , iar fiica sa soția lui Étienne de Silhouette (1709-1767), controlor general al finanțelor sub Ludovic al XV-lea.
Reputația lui Astruc se bazează în primul rând pe talentul său de profesor. Elocvent, clar și metodic, el face apel la studenți. Nicolas Éloy (1714-1788), care a fost elevul său, i-a făcut un portret virtuos: „Iubea doctorii tineri, îi instruia fără a fi afectați, le-a dat părerile sale fără vanitate și le-a corectat erorile cu bunătate” .
Firm în părerile sale, avea un gând liber și îndrăzneț, această sinceritate i-a adus multe dușmănii, dar faptul că a reușit să fie admis la Facultatea din Paris arată, potrivit lui Louis Dulieu (1917-2003)) adevărate abilități diplomatice.
Muncitor asiduu, participant asiduu la sesiuni și adunări, citește extensiv și demonstrează o erudiție impresionantă. Biblioteca sa personală a numărat 3.782 de cărți la moartea sa, inclusiv 1.511 în medicină, făcând-o una dintre cele mai importante biblioteci private din secolul său. De exemplu, numai în domeniul dicționarelor și gramaticilor, Astruc avea 18 lucrări pentru franceză, 21 pentru latină, 15 pentru greacă, 11 pentru ebraică și 9 în total pentru engleză, italiană și spaniolă, precum și Eseul asupra hieroglifelor. a egiptenilor de William Warburton (1698-1779).
Pentru colegii și rivalii săi, care îl văd ca un parvenit, are defectul calităților sale. Îl judecă „prea deștept, îngrozitor de îngâmfat, rău înșelător, mai temut decât iubit” . La Mettrie (1709-1751) l-a poreclit „cărturar”, iar d ' Alembert (1717-1783) „maroufle”.
Potrivit lui Charles Stuck (1709-1783), cântăreț în secolul său, el a fost medicul personal și iubitorul lui M me Tencin (1682-1749), ar fi capturat o parte din moștenirea acestei morți în 1749 .
Jean Astruc apare ca un personaj complex și contradictoriu. Acest lucru ar fi legat de tradițiile sale familiale (evreii occitani trebuind să se adapteze la conflictele religioase din timpul lor), de dorința sa de a se ridica social, în ciuda dificultăților legate de nașterea sa și de originea sa de provincie.
În medicină, lucrarea principală a lui Jean Astruc constă în trei tratate: despre bolile venerice De morbis venereis (1736), ginecologie Tratat despre bolile femeilor (1761) și obstetrică Arta nașterii redusă la principiile sale (1766). Aceste tratate (mai multe ediții în latină, franceză, engleză, la Paris, Londra și Veneția) îi asigură o reputație europeană, precum și critici puternice în Franța.
Metoda sa de lucru este aceeași în primele două cărți. Următorul lui Descartes (1596-1650), cel al Discursului despre metodă , își împarte subiectul în perioade istorice, fiecărei perioade pe care îl desemnează cel mai vechi autor, considerat a fi cel mai bun, pe care îl analizează. În ordine cronologică, el distinge apoi autorii fiecărei perioade, specificând noile lor contribuții, diferențe sau opoziții între ei.
Această metodă este pur livrescă. Jean Astruc nu prezintă observații sau experiență personală. De exemplu, el însuși recunoaște că nu a practicat sau asistat niciodată la o naștere, ceea ce va fi criticat foarte mult.
Astruc își dorește să fie exhaustiv și metodic, spiritul său enciclopedic, curiozitatea intelectuală și gustul pentru erudiție împing limitele subiectului său. În tratatul său privind bolile venerice, el oferă răspunsurile misionarilor iezuiți din Beijing și Macao , cărora le-a trimis un chestionar detaliat despre bolile venerice din medicina chineză . Este prima carte de medicină occidentală care prezintă caractere chinezești .
În tratatul său privind nașterea, el pune problema comportamentului lui Adam și Evei în timpul primei nașteri sau a botezului in utero prin injecție.
Din punct de vedere al practicii medicale, Astruc contribuie puțin. În domeniul bolilor venerice, el apără ideea că toate depind de același „virus” (venin sau otravă, cauză ascunsă) descris ca un „principiu inflamator, coroziv, coagulant, fix, de natură acidă sau sărată”, și că toate bolile venerice progresează spre sifilis . Cel mai bun tratament este unguent mercurial (unguent cu calomel ) în utilizare moderată.
De asemenea, vrea să fie campionul teoriei americaniste a sifilisului (o boală necunoscută de antici și adusă în Europa odată cu întoarcerea lui Cristofor Columb ).
Astruc își creează dușmani prin părerile sale puternice. În cearta medicilor împotriva chirurgilor din secolul al XVIII- lea, el s-a opus chirurgilor în monopolul lor asupra sifilisului și a altor afecțiuni. A publicat mai multe scrisori care îi atacau pe chirurgi precum Jean-Louis Petit (1674-1750) sau La Peyronie (1678-1747).
El se opune, de asemenea, empiricilor sau șarlatanilor pe care nu vrea să îi numească și pe care îi numește Homo Quidam , cei care se recunosc sunt jigniți sau răspund cu un proces, precum unul numit Louis Charbonnière, care descoperise o nouă fumigație vindecătoare . imediat sifilis.
În ciuda criticilor și conflict cu contemporanii săi, Astruc este recunoscut ca un scriitor remarcabil , care și- a făcut un mare serviciu pentru medici-istorici ai XIX - lea și XX - lea secole. A fost pentru ei o sursă esențială de referință și informații pentru tot ceea ce ține de bolile venerice și ginecologie înainte de secolul al XVIII- lea.
AlteÎn tinerețe, Jean Astruc a apărut pentru prima dată, dintr-un punct de vedere doctrinar apropiat de iatromecanism , în special cel al lui Borelli (1608-1679). Apoi, potrivit circumstanțelor sau subiectelor, pare să evolueze către o iatrochimie sau chimie, apropiată de cea a lui Van Helmont (1614-1698). Unele dintre pozițiile sale sunt mai des citate de istorici:
În 1737, Jean Astruc a publicat Memorii pentru istoria naturală a provinciei Languedoc , este un tratat de geografie (antică și contemporană), de „fizică” (apă minerală, climă, resurse economice etc.) și „literatură” (obiceiuri și tradiții, limbă etc.).
El arată în acest tratat întinderea culturii sale generale și a centrelor sale de interes. În 1707, el a publicat deja un memoriu despre fosilele marine din provincie pentru a concluziona despre existența anterioară a unei mări în Languedocul inferior.
El este, de asemenea, autorul mai multor observații asupra apelor minerale, inclusiv cele din Balaruc , Fonsange-les-Bains ( masivul Coutach ) și Fontest-Orbe ; și două disertații filozofice despre suflet și despre libertate.
Când a murit, a lăsat un important manuscris neterminat despre istoria Universității din Montpellier. Acest manuscris a fost publicat de Anne-Charles Lorry (1726-1783), cu o prefață biografică și note sub titlul Memorii pentru a servi în Istoria Facultății de Medicină din Montpellier (1767). Cartea a rămas un ghid și un instrument indispensabil pentru toți istoricii din Montpellier.
În domeniul criticii biblice , Jean Astruc este renumit pentru munca sa importantă asupra Genezei . În 1753, și-a publicat Conjecturile pe memoriile originale, pe care se pare că Moyse a folosit-o pentru a compune cartea Genezei , fără numele autorului, pe care Le Mercure de France o critică în ediția sa deIanuarie 1754(pag. 9-24). El localizează în Biblie și în special în Pentateuh , până atunci atribuit în mod tradițional numai lui Moise , mai mulți prozatori cu stil identificabil, printre altele, asupra diferitelor nume date lui Dumnezeu.
Lucrarea a fost disprețuită în Franța, dar a luat studii biblice în moduri complet noi prin influența sa asupra cărturarilor germani. Astruc este astfel un precursor al teoriei documentare care va experimenta o lungă avere în domeniul exegezei biblice . Din nou, chiar dacă analizele și concluziile lui Astruc sunt contestate sau depășite, lucrarea sa rămâne un instrument de lucru pentru specialiști, prin intermediul indexurilor și impozabilului său cuprins.