Xochiquetzal

Xochiquetzal
Zeul mitologiei aztece

Reprezentarea lui Xochiquetzal ( Codex Borgia )
Caracteristici
Numele nahuatl Xochiquetzal
Numele tradus Pene de flori (literal.), Adică Floare frumoasă
Functie principala Zeita iubirii și frumuseții
Funcția secundară Zeitate a artelor , florilor , sexului și tinereții
Şedere Teteocan
Tamoanchan (pe uscat)
Familie
Mamă Xochitlicue sau Toci (Codex Ramírez)
Fratii Xochipilli (Codex Fejérváry-Mayer)
Soț / soție 1. Tlaloc (Codex Ríos)
2. Tezcatlipoca (Codex Ríos)
3. Piltzintecuhtli (Codex Zumarraga)
4. Cinteotl (Codex Le Tellier)
5. Xiuhtecuhtli (Codex Florentine)
• Copil (copii) Cinteotl (Codex Zumarraga)
Tonalpohualli
Xochitl (floare)
Ziua aztecă  : Xochitl (floare) 		19: Cuauhtli (vultur)
Trecena  : 19 e  : Cuauhtli (vultur)

Xochiquetzal (uneori numit Xochiquetzalli , al cărui nume înseamnă „floare frumoasă”, „floare-pană” sau „floare și pană bogată” în Nahuatl ) este, în mitologia aztecă , zeița iubirii și a frumuseții , ea este reprezentarea florilor, fertilității, jocurilor, dansului . Această zeitate a fost urmată de o procesiune formată din fluturi și păsări . Este, de asemenea, protectorul artizanilor, prostituatelor și femeilor însărcinate.

Potrivit lui Diego Muñoz Camargo , ea a trăit „ mai presus de toate în aer și deasupra celor nouă ceruri ”. Ea este o zeiță duală, adică atât lunară, cât și solară. Caracterul ei lunar este identificat în codexul Borgia , unde uneori este egală cu Tlazolteotl . Caracterul său solar este văzut în reprezentarea sa cu un fluture și îmbrăcămintea sa yacapapálotl sau teocuitlayacapapálotl .

Reprezentare

Este cel mai ușor de recunoscut printr-un atribut caracteristic: o coafură formată dintr-un cap de quetzal și două pene de pene.

Mitologie

Conform Codex Vaticanus A , zeii creator Ometecuhtli și Omecihuatl creat în Omeyocan primul om și prima femeie pe care au numit Oxomoco și Cipactonal . Conform Historia de los Mexicanos por sus pinturas , erau doi dintre cei patru zei primordiali, Quetzalcoatl și Huitzilopochtli, care, la șase sute de ani după propria naștere, au creat cuplul primordial care avea un fiu numit Piltzintecuhtli . Întrucât acesta din urmă nu avea o femeie de căsătorit, zeii au creat apoi pentru el, folosind părul zeiței Xochiquetzal, un tovarăș sau Xochiquetzalli. În mod ciudat, după cum subliniază Michel Graulich , în acest moment al poveștii de creație conform Historia de los Mexicanos, numele zeiței Xochiquetzal nu fusese încă menționat. La douăzeci și trei de ani de la potop, soția lui Piltzintecuhtli, care a fost numită Xochiquetzal după zeiță, a murit în război.

Anexe

Note și referințe

  1. (es) Susan D. Gillespie, Los Reyes Aztecas: La Construcción del Gobierno en la Historia Mexica , Siglo XXI Editores,1989( ISBN  968-23-1874-2 )
  2. (es) Cecilio A. Robelo, Diccionario de Mitología Nahoa , Editorial Porrúa,1905( ISBN  970-07-3149-9 ) , p.  808
  3. (Es) Cecilio A. Robelo, Diccionario de Mitología Nahoa , Editorial Porrúa,1905( ISBN  970-07-3149-9 ) , p.  87
  4. (Es) Cecilio A. Robelo, Diccionario de Mitología Nahoa , Editorial Porrúa,1905( ISBN  970-07-3149-9 ) , p.  780
  5. (Es) Otilia Meza, El Mundo Mágico de los Dioses del Anáhuac , Editorial Universo,nouăsprezece optzeci și unu, 102, 103  p. ( ISBN  968-35-0093-5 )
  6. Descripción de la ciudad y provincia de tlaxcala, citată în López Austin 1997 , p.  82
  7. Dehouve și Vié-Wohrer 2008 , p.  216
  8. Graulich 1987 , p.  57.
  9. Garibay 1965 , p.  27
  10. În manuscris, numele bărbatului este scris Uxumuco
  11. Meza 1981 , p.  153: „  Piltzintecuhtli poseedor del don de la immortalidad, por ser hijo de semidioses ¿dónde find esposa adequada? .... la joven should ser formada de los cabellos de la diosa Xochiquetzalli, la diosa de la belleza y el amor. Llamaronul Xochiquetzal.  " .
  12. Diccionario de Mitología Nahua, 1905: "  Piltzintecuhtli no teniendo compañera, los dioses le formaron una de los cabellos de Xochiquetzal  " .
  13. Diccionario de Mitología Nahua, 1905 (se precizează pagina).
  14. Graulich 1987 , p.  59.
  15. Garibay 1965 , p.  34

Bibliografie