Fecioara Milostivirii

Fecioara de Mercy ( de asemenea , cunoscut sub numele de protector sau tutelar „ a mantalei“, „a vă mulțumesc“) este una dintre cele mai iconografice variante ale creștine pictura de tema Fecioarei Maria .

Este una dintre temele clasice ale picturii gotice și bizantine care semnifică bunăvoința și mângâierea Fecioarei Maria față de cei umili și cei slabi și le-a permis pictorilor medievali și apoi celor din Renaștere să exprime elocvent mijlocirea protectoare a Maicii Domnului Hristos pentru oameni (un punct important al Mariologiei .)

Originea motivului Fecioarei în manta în iconografia medievală

Prima evocare a Fecioarei Maria care oferă protecția mantiei sale unui grup uman datează de la o viziune a unui cistercian anonim, relatată în Dialogus Miraculorum scris între 1217 și 1222 de Césaire de Heisterbach . Povestea relatează că călugărul alb, fiind luat în duh pentru a contempla slava cerului, a constatat cu mâhnire că nu era niciun membru al ordinului său acolo. Îi pare rău de Fecioara Maria, aceasta din urmă și-a deschis apoi mantia acolo unde erau o mulțime de frați și călugărițe și de ordinul ei.

Această poveste a fost, prin urmare, un mare succes în rândul cistercienilor și apoi în rândul dominicanilor care au încercat să o însușească. Cu toate acestea Primele spectacole sunt a sosit mai târziu (începutul XIV - lea  lea) și a părăsit rapid singurele ordine monastice sa răspândit printre oameni, datorită devoțiunea Rozariului , care se lăsă în mare măsură pe imaginea Fecioarei de la Mercy.

Cu toate acestea, un studiu realizat de Dominique Donadieu-Rigaut publicat în Cahiers de Recherches Médiévales et Humanistes arată că figura Fecioarei din mantie a fost ulterior confundată cu cea a Fecioarei Milostivirii, întrucât prima a apreciat alegerea unui grup social ( un ordin religios sau o frăție) cu Fecioara Maria, în timp ce a doua evocă mai explicit tema Milostivirii prin simbolismul protecției evocat de paliumul Fecioarei.

Tipul iconografic al Fecioarei Milostivirii va experimenta un succes semnificativ în Italia, XIV - lea și al XV - lea  secol, în contextul epidemii teribile de ciuma . El subliniază funcția de mijlocire a Fecioarei Maria care mijlocește cu Hristos în favoarea umanității suferinde: credința populară atribuie mantei virginale puterea de a proteja împotriva săgeților mâniei divine, și în special a celor ale ciumei: Fecioara Milostivirii prin Benedetto Bonfigli , (1464, Galeria Națională din Perugia , vezi opus) este o ilustrare deosebit de elocventă a acestui lucru, deoarece vedem mantia somptuoasă pentru a opri săgețile ciumei aruncate de Hristos.

Iconografie

Chiar dacă a fost practicat de primitivii italieni ai pre-Renașterii pentru că transformă Fecioara în măreție într-o Fecioară consolatoare, mai umană, tema rămâne în standardele bizantine (fără inovațiile Renașterii nașterii):


Unii pictori care au pictat o Fecioară a Milostivirii

Galerie

Divagări

Cu prezența Copilului : Prezența unui fundal amenajat

În sculptură

Note și referințe

  1. În italiană Madonna della Misericordia , care nu va fi tradusă ca „Madonna a milei”, Madonna în franceză înseamnă „Fecioară cu copil”.
  2. (the) Caesarii Heisterbacensis Monachi, Ordinis Cisterciensis, Dialogus Miraculorum: Volumen secundum , Cologne-Bonn, Brussels, Josephus Strange1851( citește online ) , Distinction Septima - capitulum LIX
  3. Paul Perdrizet, op., Fecioara milei: studiul unei teme iconografice , Paris, Fontemoing,1908( citiți online ) , p.  Capitolul II - Tema Fecioarei cu manta de protecție este de origine cisterciană
  4. Paul Perdrizet, Fecioara milei: studiu al unei teme iconografice medievale , Paris, Fontemoing,1908( citiți online ) , p. 32
  5. Paul Perdrizet, op, Fecioara milei: studiul unei iconografii medievale , Paris, Fontemoing,1908( citiți online ) , p. 89
  6. Dominique Donadieu-Rigaut, "  Ordinele religioase și mantia Mariei  ", Caiete de cercetare medievale și umaniste , nr .  8,2001( citește online )
  7. Gaston Duchet-Suchaux și Michel Patoureau , Biblia și sfinții: ghid iconografic , Paris, Flammarion , 1990-1994, 360  p. ( ISBN  978-2-08-012256-8 și 2-08-012256-8 ) , p.237
  8. Dominique Donadieu-Rigaut, "  Ordinele religioase și mantia Mariei  ", Caiete de cercetare medievale și umaniste , nr .  8,2001, p. 107-134-xiv ( citește online )
  9. Claudia Rabel, „  Des histories de famille. Devotamentul față de cele trei MARIES în Franța XIV - lea la XV - lea  secol. Texte și imagini  ”, Revista de História da Arte , nr .  7,2009, pp. 121-136 ( ISSN  1646-1762 , citiți online )
  10. purtându-l pe Iisus într-o mandorla [1]
  11. Imagine a frescei
  12. Observație
  13. (în) Peta Motture și Víctor Hugo López Borges, „  Un timpan venețian al„ Madonna della Misericordia ”de Bartolomeo Bon  ” , The Burlington Magazine ,noiembrie 2009, p.  746 ( citește online )

Vezi și tu

Articole similare

Bibliografie