Mormântul Scipionilor

Mormântul Scipionilor
Imagine ilustrativă a articolului Mormântul Scipionilor
Intrarea în mormântul Scipionilor.
Locul construcției Regio I Porta Capena
Via Appia
Data construcției Începutul III - lea  secol  î.Hr.. J.-C.
Comandat de Lucius Cornelius Scipio Barbatus
Tipul clădirii Mausoleu
Harta Romei de mai jos este atemporală.
Planrome3.png Mormântul Scipionilor
Localizarea mormântului în Roma antică (în roșu)
Informații de contact 41 ° 52 ′ 33 ″ nord, 12 ° 30 ′ 01 ″ est
Lista monumentelor Romei antice

Mormântul Scipions (în latină: sepulcrum Scipionum ), de asemenea , numit „Hypogeum a Scipions “ (Scipionum hypogaeum) , este un mormânt colectiv din epoca romană, comune pentru familia patriciană a Scipions . El a servit în îngroparea membrilor familiei în Republica Romană , la începutul III - lea  lea  î.Hr.. AD timpuriu I st  lea  î.Hr.. AD Apoi a fost abandonat și locația sa uitată în secolele următoare. Este situat în Roma , la marginea Calea Appiană , în rionul Celio .

Mormântul a fost găsit de două ori, ultima dată în 1780. Este situat la poalele unui deal și accesibil la numerele 9 și 12 din Via di Porta San Sebastiano, în Roma. Poate fi vizitat: locul a fost cumpărat de oraș în 1880, la inițiativa lui Rodolfo Amedeo Lanciani. Intrarea actuală în mormânt nu se face prin intrarea principală inițială, ci printr-o deschidere în partea dealului. După redescoperirea mormântului, unele rămășițe umane au fost mutate și reîngropate cu onoruri. Mobilierul și sarcofagele supraviețuitoare sau fragmente de sarcofage sunt expuse la muzeul Pio-Clementino , din Vatican , din 1912. Mormântul este scobit din stâncă, cu rămășițele unei fațade monumentale ulterioare.

La vremea Republicii, mormântul era inclus într-un cimitir destinat notabililor și familiilor lor, în unghiul format de Via Appia și Via Latina , la locul în care se separă. Acesta a fost inițial situat în afara orașului, nu departe de locul unde Via Appia a traversat zidul Servian , prin poarta Capene . În secolele următoare, construcțiile au schimbat complet aspectul locului: zidul aurelian transporta limitele orașului dincolo de aceste vechi terenuri exterioare, ieșirea din Via Appia făcându-se de acum înainte de Porta Appia. , Denumită ulterior Porta San Sebastiano .

Istorie

Perioada în care mormântul era în uz

Altarul a fost fondat la începutul III - lea  lea  î.Hr.. AD , după deschiderea Via Appia în 312 î.Hr. AD , probabil de către capul acestei familii, Lucius Cornelius Scipio Barbatus , consul în 298 . El este primul ocupant cunoscut, care a murit în jurul anului 280 î.Hr. AD Sarcofagul său este singurul care ne-a ajuns în jur: face acum parte din colecțiile Muzeelor ​​Vaticanului , prezentate cu înregistrarea sa originală. Potrivit Coarelli , capacitate de 30 de locuri a fost atins la mijlocul II - lea  lea  î.Hr.. AD , dar noi funeralii au continuat să fie practicat la intervale mult timp până când am st  secol  î.Hr.. J.-C.

Mormântul a găzduit rămășițele unei persoane din afara familiei Scipio, poetul Ennius , care, potrivit lui Cicero , avea statuia sa de marmură în interiorul mormântului. Nici unul dintre cei mai renumiți Scipios (africani, asiatici și hispanici) nu a fost îngropat aici: potrivit lui Livy și Seneca , au fost îngropați în vila lor din Literne .

Inscripțiile de pe sarcofage sugerează, de asemenea, că hipogeul a fost complet în jurul -150. În acea perioadă, o altă cameră patrulateră a venit să se odihnească, fără trecere la hipogeum, unde au fost îngropați și alți membri ai familiei. Din această perioadă datează și crearea unei fațade solemne de „stâncă”. Decorul, atribuit inițiativa Scipio Aemilianus , este un bun exemplu al helenizarea culturii romane în II - lea  lea  î.Hr.. AD  : mormântul a devenit un fel de muzeu de familie, perpetuând memoria actelor ocupanților săi.

Ultima utilizare cunoscută a mormântului este în perioada Claudio-Neroniană, când fiica și nepotul lui Gnaeus Cornelius Lentulus Gaetulicus au fost îngropați acolo. Aceste înmormântări târzii pot corespunde unei încercări de a reaminti strămoșii acestor personaje familiei Scipio. Reparațiile la mormânt au continuat până în secolul  al IV- lea. După care se pare că romanii creștinizați au încetat să o mențină, până când i-au pierdut urma.

Redescoperiri și publicații

Numai direcția generală a mormântului, mărginită la sud de Via Appia, era cunoscută din surse scrise. Dar nu era clar dacă să-l căutăm în interiorul sau în afara orașului, aparent fără să-și dea seama că orașul s-a lărgit dincolo de limitele sale vechi și a ajuns să includă totul. Mormântul a fost redescoperit în 1614 într-o vie și apoi deschis (termenul „săpătură” nu se aplică în contextul vremii): am găsit două sarcofage și inscripția (titulus) a lui Lucius Cornelius, fiul lui Barbatus, consul în 259, a fost detașat și vândut. S-a schimbat de mână de mai multe ori înainte de a se alătura colecției și a fost publicat, între timp, de Giacomo Sirmondo în 1617 în Antiquae inscriptionis, qua L. Scipionis Barbati, filii expressum est elogium, explanatio . Această utilizare a cuvântului elogium a ajuns să se aplice întregii colecții ( Elogia Scipionum ) .

Proprietarul din 1614 nu a modificat mormântul și nu l-a făcut publicitate. El a închis-o, intrarea a fost ascunsă, locația sa a fost păstrată secretă și memoria sa a fost din nou pierdută, în ciuda publicării inscripției. În 1780, proprietarii viei, frații Sassi, care se pare că habar nu aveau de prezența sa, au pătruns în mormânt în timpul unei remodelări a cramei lor. Ei l-au deschis cărturarilor vremii. Cineva, poate ei, a rupt plăcile de acoperire ale loculilor , cu intenția evidentă de a accesa conținutul, având grijă să păstreze inscripțiile. Dacă actul urmează să fie atribuit Sassi și dacă motivul căutării comorilor trebuie să li se atribuie, este sigur că nu au descoperit niciunul. Ceea ce au găsit a fost predat Vaticanului sub Papa Pius al VI-lea , inclusiv inelul de sigiliu de aur scos dintr-o falangă din Barbatus. Aparent, unele elemente de zidărie au fost așezate în mormânt, nu este clar în ce scop.

Mormântul a fost publicat la Roma în 1785 de Francesco Piranesi în Monumenti degli Scipioni . Francesco a finalizat astfel lucrarea începută de tatăl său, Giovanni Battista Piranesi , care a murit în 1778. Precizia desenelor din această lucrare a tatălui și a fiului lasă mult de dorit. De exemplu, coridorul care conține sicriul lui Barbatus este prezentat complet, deși s-a terminat întotdeauna în stâncă.

Mormântul a fost apoi neglijat din nou - dar nu pierdut - până când orașul a cumpărat terenul. A fost restaurată în 1926 de către Xe Ripartizione a municipalității din Roma. În acest moment, zidăria pusă în aplicare în 1616 și 1780 a fost retrasă. În prezent, mormântul conține copii ale obiectelor păstrate în Vatican și este bine întreținut. Unele părți considerate susceptibile de a se prăbuși au fost confirmate.

Artă și arhitectură

Monumentul este împărțit în două părți distincte: complexul principal, sculptat dintr-o cornișă de tuf pe un plan mare pătrat și o boltă de cărămidă dintr-o perioadă ulterioară, cu intrare separată. Opinia exprimată de Samuel Bell Platner (printre alții) că mormântul a fost construit într-o carieră de tuf este pur speculativă. Nu există dovezi care să o respingă sau să o confirme.

Camera centrală este împărțită de patru stâlpi mari, lăsați în timpul săpăturilor pentru a evita prăbușirea hipogeului, cu patru arcade lungi pe laturi și două galerii centrale care se intersectează în unghi drept, dând aspectul unui model în carouri plan.

Din fațada solemnă care s-a deschis spre nord-est, rămâne doar o mică parte a capătului din dreapta, cu câteva rămășițe de picturi murale. A constat dintr-un podium înalt, deasupra unei cornișe de stil sever, în care au fost săpate trei arcuri de piatră de dimensiuni de tuf de Aniene  : una care ducea la intrarea mormântului central, cealaltă la noua cameră (în dreapta), în timp ce al treilea (în stânga) rămăsese pur decorativ și nu ducea nicăieri. Această bază a fost complet acoperit cu fresce, din care există doar elemente rare, dezvăluind trei straturi: (mijloc mai vechi de doi al II - lea lea  secol  . Bc ) Arată scene istorice (unele sunt figuri distinse soldați), în timp ce acesta din urmă are doar decor roșu cu valuri stilizate ( I st  sec AD. ).

Mai spectaculoasă a fost partea superioară a fațadei, cu un aranjament tripartit, jumătăți de coloane și trei nișe în care (conform lui Liviu ) erau așezate statuile lui Scipion Africanul , fratele său Scipio Asiaticus și poetul Ennius , autorul unei poezii numit Scipio .

În stânga, o mare cavitate circulară a distrus un colț al mormântului, probabil datorită construcției și utilizării unui cuptor de var în perioada medievală.

Așa-numitul „cap al lui Ennius”

Două capete de tuf din Aniene din mormânt se află acum în Muzeele Vaticanului. Descoperite în 1934, au fost imediat furate. Se spune că primul cap (24 cm înălțime) este cel al lui Ennius, care avea statuia sa pe fațada hipogeului, potrivit lui Liviu, dar această atribuire este cu siguranță greșită, dat fiind că sursele indică faptul că statuia d'Ennius a fost realizată de marmură, nu de tuf. Nu se știe unde în hipogeu au fost găsite capetele și sunt probabil portrete ale altor ocupanți ai mormântului. Poziția ușor înclinată a gâtului a determinat să considere că primul cap a aparținut o statuie mai mare, eventual , o figură rabatabile pentru un banchet, luat de la un capac de sarcofag, a unui comun tip în partea de sud a Etruria la începutul III - lea  lea  î.Hr. . Modelarea AD a capului are o față rotunjită, buze proeminente cu nas larg și gene lungi. Părul este vag indicat, iar capul poartă o coroană de laur. Acest cap , probabil , datează de la sfârșitul II - lea  lea  î.Hr.. AD , când stilul etrusc al Lazioului a suferit primele sale influențe grecești.

Sarcofagii și inscripții

Gropile de treizeci de număr aproximativ Scipio , care a trăit între începutul III E și la mijlocul a II - lea  secol  î. AD , potrivit lui Coarelli. Există două tipuri de sarcofage: monolit (adică sculptat dintr-un singur bloc de tuf) și construit . Al doilea tip este cel mai adesea o adâncitură arcuită sculptată în peretele în care a fost așezat defunctul, deschizătura fiind acoperită de o placă gravată cu litere vopsite în roșu. Aceste cavități sunt adesea numite loculi . Adânciturile sunt vizibile la fața locului, dar plăcile au fost transportate la Vatican. Sarcofagul monolitic al lui Barbatus se afla la capătul holului principal, în conformitate cu ceea ce ar fi putut fi o fereastră, acum intrarea în hipogeum. Celelalte sarcofage de ambele tipuri au fost adăugate ulterior, pe măsură ce celelalte camere și coridoare au fost săpate.

Cele mai importante sarcofage sunt cele ale lui Scipio Barbatus , acum în Muzeele Vaticanului , și cel considerat a fi cel al lui Ennius . Ele nu corespund în întregime sculpturii etrusce, dar arată elementele originalității latinei și mai ales ale culturii romane și sunt comparabile cu alte morminte romane precum necropola esquilină sau cele din Tusculum .

Sarcofagul lui Scipio Barbatus (A)

Numele este gravat pe coperta singurului sarcofag care a rămas intact (unele detalii decorative au fost restaurate) ( CIL VI, 1284) (sau CIL I², 6-7), iar epitaful ( CIL VI, 1285) se află pe partea din față. Literele au fost inițial vopsite în roșu. Un panou decorativ în stil doric depășește inscripția, trandafirii alternând cu triglifele. Partea superioară a sarcofagului este modelată în formă de pernă.

Inscripția , păstrată în Muzeul Pio-Clementino , în Vatican , este scris în arhaică latină și în saturniene vers . Începutul - probabil două linii întregi - a fost cam aruncat din motive necunoscute. Versurile sunt separate printr-o linie și cuvintele printr-un punct:

(o linie întreagă ciocănită) (începutul liniei ciocănite) CORNELIVS LVCIVS SCIPIO BARBATVS GNAIVOD PATRE PROGNATVS FORTIS VIR SAPIENSQVE - QVOIVS FORMA VIRTVTEI PARISVMA FVIT - CONSOL · CENSOR · AIDILIS · QVEI · FVIT · APVD · VOS - TAVRASIA · CISAVNA SAMNIO · CEPIT - SVBIGIT · OMNE · LOVCANA · OPSIDESQVE · ABDOVCIT

Iată transcrierea, separând versurile:

Cornelius Lucius Scipio Barbatus Gnaivod patre prognatus fortis vir sapiensque whatus forma virtutei parisuma leaks consol censor aidilis quei flees apud your Taurasia Cisauna Samnio cepit depune omne Loucana abdica opsidesque.

sau, în latină clasică:

Cornelius Lucius Scipio Barbatus, Gnaeo patre prognatus, fortis vir sapiensque, cuius forma virtuti parissima fuge consul, cenzor, aedilis, care fuge de apud vos; Taurasiam, Cisaunam, Samnium cepit, subigit omnem Lucaniam, obsidesque abducit.

(Cornelius Lucius Scipio Barbatus, descendent al tatălui său Gnaeus, om curajos și cultivat, a cărui frumusețe era egalată doar de curaj, care era consul, cenzor, edil lângă tine; a cucerit Taurasia, Cisauna, Samnium, a supus toată Lucania și a luat ostatici .)

Sarcofagul lui Lucius Cornelius Scipio (B)

Numele este gravat pe un fragment al copertei (CIL VI 1286) (sau CIL I², 8-9) și pe epitaful, de aceeași natură ca și cel precedent, pe un fragment din lespede (CIL VI 1287). Numele este pictat cu litere roșii. Cele două inscripții sunt fixate pe peretele muzeului.

Cele două inscripții în latină arhaică apar după cum urmează:

L CORNELIO L F SCIPIO AJUTĂ COSOR CESOR HONC OINOPLOIRVME COSENTIONT R DVONOROOPTVMOFVISEVIRO LVCIOM SCIPIONE FILIOS BARBATI CONSOL CENSOR AIDILIS HIC FVET A НЕС · CE PIT · CORSICA · ALERIAQVE · VRBE DEDET TEMPESTATEBVS HELP MERETO

cam asa ceva, in alfabet modern:

Honc oino ploirume cosentiont R (omai) duonoro optumo flee viro Luciom Scipione. Filios Barbati consol censor aidilis hic fuet a (pud vos), hec cepit Corsica Aleriaque urbe, dedet Tempestatebus ajută mereto (d votam).

sau, în latină clasică:

Hunc unum plurimi consentiunt Romae bonorum optimum fuisse virum Lucium Scipionem. Filius Barbati, Consul, Cenzor, Aedilis hic fuge apud vos. Hic cepit Corsicam Aleriamque urbem dedit tempestatibus aedem merito votam.

(Majoritatea romanilor sunt de acord că acest om, Lucius Scipio, a fost cel mai bun dintre oamenii buni. Fiul lui Barbatus, a fost, alături de tine, consul, cenzor, edil. A luat Corsica și orașul Aleria. A dedicat un templu furtunilor printr-o rentabilitate echitabilă.)

Această inscripție este a doua din Elogia Scipionum , care reunește epitafurile păstrate din mormântul Scipionilor.

Sarcofagul lui Publius Cornelius Scipio, Flamen Dialis (C)

Inscripția , scrisă în arhaică latină , este , de asemenea , păstrată la Muzeul Pio-Clementino . Este gravat pe două fragmente de plăci separate, dar fără discontinuitate majoră care ar putea interfera cu citirea ( CIL VI 1288) (sau CIL I², 10):

QVEI APICEINSIGNE DIAL [] AMINIS GESISTEI MORS · PERFE [] TVA · VT · ESSENT · OMNIA BREVIA HONOS FAMA VIRTVS QVE GLORIA ATQVE INGENIVM QVIBVSSEI IN LONGA LICV [] SET TIBEVTIER VITA EASY · FACTEI [] SVPERASES · GLORIAM MAIORVM QVA RE LVBENS TE INGREMIV SCIPIO · RECIP [] T · TERRA · PVBLI PROGNATVM PVBLIO CORNELI

Aici este transcris în alfabet modern, completând golurile:

... quei apice insigne Dial [is fl] aminis gesistei | Mors perfe [cit] ​​tua ut essent omnia | breuia honos fama uirtusque | gloria atque ingenium quibus sei | in longa licu [i] set tibe utier uita | easy facteis superases gloriam | maiorum. qua re lubens te in gremiu | Scipio recip [i] t terra Publi | prognatum Publio Corneli.

fie în latină clasică și separând versurile:

... cine apicem insignă Dialis flaminis gessisti, perfecit bit, Tua ut essent omnia brevia, honos, fama, Virtusque gloria atque ingenium quibus si In longa licuisset tibi utier vita, Easy superasses gloriam maiorum Quare libens te in gremium Scipio recepit Terra Publi prognatum Publio Corneli.

(Pentru voi care purtați capota distinctivă Flamen Dialis, moartea a tăiat totul: onoare, faimă și curaj, glorie și inteligență. Dacă v-ar fi fost acordat de o viață lungă să folosiți aceste beneficii, ați avea, prin acțiunile voastre, a depășit gloria strămoșilor voștri. Așa că Pământul te duce de bunăvoie în sânul ei, Scipion, Publius Cornelius, fiul lui Publius

Sarcofag și inscripția lui Lucius Cornelius Scipio, fiul asiaticului (D)

Inscripția sarcofagului ( CIL VI 1296) (sau CIL I², 12), păstrată în Vatican, este cea a lui Lucius Cornelius LfPn Scipio, aparținând probabil celei de-a doua generații a Cornelii Scipiones Asiatici ( în: Lucius Cornelius Scipio Asiaticus # Lucius Cornelius Scipio Asiaticus II ).

Liviu relatează că chestorul Lucius Cornelius Scipio a fost trimis regelui Prusias al II-lea al Bitiniei și l-a însoțit la Roma în -167 când a venit în vizită oficială. Tatăl său l-a învins pe regele Antioh al III-lea .

Inscripția citește:

L CORNELI L FP SCIPIOQVAIST TR MIL ANNOS GNATOS XXX III MORTVOSPATER REGEM ANTIOCO SVBEGIT

fie în alfabet modernizat:

L. Corneli. L. f. P. [n] Scipion, quaist., tr. mil., annos gnatus XXXIII mortuos. Pater regem Antioco subegit.

și transpuse în latina clasică:

Lucius Cornelius Lucii filius Publii [nepos] Scipio chestor, tribunus militum, annos natus XXXIII mortuus. Pater regem Antiochum subegit.

(Lucius Cornelius, fiul lui Lucius, nepotul lui Publius, Scipio. Chestor, tribun militar, a murit la 33 de ani. Tatăl său l-a supus pe regele Antiochus.)


Rămășițe ale sarcofagului și inscripția lui Paulla Cornelia (F)

Sarcofagul se afla într-o adâncitură în spatele celui al lui Scipio Barbatus.

Inscripția (CIL I², 16) oferă:

[P] AVLLA • CORNELIA • CN • F HISPA [L] LI

(Paulla Cornelia, fiica lui Gnaeus și soția lui Hispallus)


Vezi și tu

Note, referințe

  1. (în) Marcus Tullius Cicero , Tusculan Disputations , "I.13"
  2. Ricci (2003) p.394.
  3. Lanciani (1897) p. 321.
  4. (ro) Andrew Wallace-Hadrill , „  Locuind morții: mormântul ca casă în Italia romană  ” [PDF] , Universitatea din Chicago Divinity School, Martin Marty Center for the Advanced Study of Religion,2009(accesat la 14 iunie 2009 ) ,p.  11-12
  5. (în) Marcus Tullius Cicero , Pentru Aulus Licinius Archias, poetul , "IX"

    „Conaționalul nostru, Ennius, era drag pentru bătrânul Africanus; și chiar și în mormântul Scipios se crede că efigia lui este vizibilă, sculptată în marmură »

  6. Lanciani (1897) p.324.
  7. (în) John Henry Parker , The Archaeology of Rome , vol.  Partea a IX-a: Morminte în și lângă Roma, Oxford, Londra, James Parker and Co., John Murray,1877, p.  4
  8. Lanciani (1897) pp. 322-324.
  9. Lanciani (1897) p. 325.
  10. (în) Lawrence Richardson , Un nou dicționar topografic al Romei antice , Baltimore, de Johns Hopkins University Press,1992,: A 2-a, ed. Ilustrată  . , p.  360
  11. Platner (1929), p. 485 (a se vedea secțiunea Legături externe de mai jos).
  12. (în) Titus Livius , Istoria Romei , "XXXVIII.56"

    "" ... în mormântul Scipiosului există trei statui, dintre care două (ni se spune) sunt memorialele lui Publius și Lucius Scipio, în timp ce al treilea îl reprezintă pe poetul Quintus Ennius. "

  13. (It) Filippo Coarelli , Il Sepolcro degli Scipioni a Roma , Rome, Fratelli Palombri, col.  "Itinerari d'arte e di cultura",1988, p.  13
  14. (în) John Dennie , Roma de ieri și de azi: orașul păgân , New York, Londra, GP Putnam1904, p.  109
  15. Filippo Coarelli , Ghidul arheologic al Romei , Hachette, Paris, 1994, p. 112-116.
  16. Ricci (2003) p. 395.
  17. AE , 2008, 00168
  18. (ro) William Ramsay , Un manual de prosodie latină ,1859( citiți online ) , p.  247
  19. Orașul Samnium
  20. (în) John Wordsworth , Fragmente și specimene ale latinei timpurii , Oxford, Clarendon Press ,1874, p.  160
  21. (în) Hugh Swinton Legare , Mary Swinton Legare Bullen (editor și colaborator) Scrieri ale lui Hugh Swinton Legare: format dintr-un jurnal de la Bruxelles și Jurnalul Rinului; Extrase din corespondența Sa privată și diplomatică; Oratii si discursuri; și Contribuții la New-York și revizuiri din sud. Prefațat de un Memoriu al vieții sale , vol.  2, Burges & James,1845, p.  68
  22. (în) John Edwin Sandys , Latin Epigraphy: an Introduction to the Study of Latin Inscriptions , CUP Archive, p.  68
  23. (în) William Ramsay , Un manual de prozodie latină , Londra și Glasgow, Richard Griffin and Company,1859, A 2 -a  ed. , p.  305
  24. Liv. xlv. 44
  25. (în) John Wordsworth , Fragmente și specimene de latină timpurie, cu intr. și note , Oxford, Clarendon Press ,1874, p.  161
  26. (în) James Chidester Egbert , Introducere în studiul inscripțiilor latine , New York, Cincinnati, Chicago, American Book Company,1896, revizuit cu ed. suplimentară  . , p.  296
  27. (în) Henry Thompson , Istoria literaturii romane: cu un eseu introductiv despre sursele și formarea limbii latine , Londra, JJ Griffin,1852, 2, ed. Revizuită și extinsă  . , lxviii

Bibliografie

linkuri externe