Tip | Sarcofag cu culcat |
---|---|
Stil | Renașterea franceză |
Arhitect |
Jean Perréal , arhitect, Michel Colombe , sculptor |
Material | Marmură |
Constructie | 1502-1507 |
Sponsor | Ana de Bretania |
Înălţime | 1,27 m |
Adâncime | 2,3 m |
Lăţime | 3,9 m |
Patrimonialitate | Clasificat MH ( 1862 , obiect) |
Țară | Franţa |
---|---|
Regiune | Țara Loarei |
Departament | Loire Atlantique |
Comuna | Nantes |
Informații de contact | 47 ° 13 ′ 06 ″ N, 1 ° 33 ′ 00 ″ V |
---|
Mormântul lui François al II - lea , Duce de Bretania și soția lui Marguerite de Foix este un monument funerar situat în Nantes , în catedrala Saint-Pierre-et-Saint-Paul , și care a fost făcută din diverse materiale nobile , inclusiv marmura. Carrara în la începutul al XVI - lea lea de către Michel Colombe (sculptor cu studio) și Jean Perréal (arhitect).
Setul, comandat de Anne de Bretagne pentru a onora memoria părinților, este considerat o capodoperă a sculpturii renascentiste franceze . Este, de asemenea, un memorial al dinastiei Montfort și apare, într-o viziune romantică, ca un simbol reper în istoria Bretaniei , ca „mormânt de naționalitate bretonă” în această perioadă esențială în care se întoarce omagiul ultimului Duce de Bretanie. de cel a cărui căsătorie duce la unirea Bretaniei cu Franța .
Monumentul a fost denumit inițial „Mormântul Carmelitilor”. Datorea acestui nume locației sale inițiale, deoarece Francois al II-lea dorise ca trupul său să se odihnească în capela carmelită din Nantes, alături de prima sa soție, Marguerite de Bretagne , căreia îi datora titlul de duce.
În 1499, Anne de Bretagne a lansat proiectul de a avea un mormânt decorat cu sculpturi, în special figurile culcate ale părinților ei, François II și Marguerite de Foix . Această monumentală lucrare a fost proiectată de arhitectul și pictorul Jean Perréal și executată de sculptorul Michel Colombe între 1502 și 1507. În 1506, ducesa și regina Franței Anne au obținut de la papa Iulius al II-lea autorizația de a transfera rămășițele mamei sale, Marguerite. de Foix (care fusese înmormântat în catedrală din 1487), în mormântul capelei carmelite, operațiune desfășurată în 1507. La moartea ei, Ana de Bretania a fost îngropată în bazilica Saint-Denis , la fel ca toți monarhii capeți . Numai inima sa, plasată într-o cutie de aur , este plasată în mormântul familiei de către cancelarul Ducatului Bretaniei, Philippe de Montauban ,19 martie 1514. În 1727, Gérard Mellier , pe atunci primar al orașului Nantes, a fost dezgropat de caz, temându-se că călugării au topit aurul.
În 1791, în timpul Revoluției Franceze , călugării au fost împrăștiați, iar mobilierul a fost vândut. În 1792, clădirile, inclusiv biserica, au fost vândute ca proprietate națională . Cele trei sicrie sunt mutate în cripta catedralei, iar mormântul este ascuns pentru a preveni distrugerea. Acest act de protecție este uneori atribuit lui Jean-Baptiste Ogée , alteori lui Mathurin Crucy . Când mormântul a fost găsit în 1800, acesta din urmă a propus refolosirea lucrării pentru a o face baza unei coloane comemorative. Această propunere a fost refuzată de prefectul Le Tourneur, iar monumentul a fost transferat într-o acoladă sudică a catedralei în 1817.
Mormântul a fost clasificat drept „clădire” a monumentelor istorice încă din 1862.
Monumentul este format dintr-un sarcofag masiv, dreptunghiular, de 3,90 m pe 2,33 m și 1,27 m înălțime, și se ridică pe un soclu serpentin verde închis. Pe placa de marmură neagră de la Liege care acoperă întregul, cele două figuri culcate cu mâinile încrucișate în rugăciune și cu ochii închiși sunt întinse. Sunt reprezentate culcate foarte drepte, una lângă alta, iconografie funerară tipică Evului Mediu târziu. Capul lor se sprijină pe „pătrate” groase (perne pătrate de paradă) ținute de trei îngeri îngenuncheați, iar la picioarele lor se află ogarul, simbol al fidelității, și leul care reprezintă forța. La cele patru colțuri ale mormântului stau patru statui de lungime întreagă, fiecare reprezentând una dintre virtuțile cardinale : una recunoaște dreptatea , puterea , cumpătarea și prudența .
O bandă serpentină de culoare verde închis separă pereții laterali ai sarcofagului în două registre suprapuse pe care apar sculpturi delicate așezate în nișe mici. Registrul superior este decorat cu pilaștri și arcade din marmură albă decorate folosind tehnica de relief aplatizată încadrând nișele semicirculare din marmură roșie care adăpostesc, pe laturile mici, sfinții patroni ai celor doi decedați ( Sfântul Francisc de Assisi și Sfânta Marguerite ), Carol cel Mare și Sfântul Ludovic , precum și cei Doisprezece Apostoli (șase pe fiecare dintre cele două laturi lungi). În registrul inferior se succed jumătate de figuri de jelitoare cu fețe de alabastru și mâini drapate într-un veșmânt întunecat cu o glugă de serpentină, înfășurate în medalioane mici de coajă de marmură albă.
Mausoleul combină diferite elemente stilistice, „statuile culcate realizate în mod tradițional și o ornamentație în stil inovator renascentist pe pereții laterali în care sunt integrate statuetele apostolilor din stilul gotic târziu și ale celor îndurerate” . Această combinație de influențe gotice și renascentiste corespunde nivelului de prestigiu căutat pentru acest mormânt. Aceasta se datorează în special colaborării în același atelier și în jurul aceluiași proiect al sculptorilor francezi responsabili de statui și ai italienilor responsabili de ornamentare.
François al II-lea și Marguerite de Foix sunt reprezentați cu mâinile unite și cu ochii închiși, purtând un costum ceremonial (paltoane mari căptușite cu ermină ) și o coroană din floare de lis . Ducele poartă însemnele Ordinului erminului și Epi ca guler .
Detaliu al statuii culcate a lui François II.
Recumbent.
Figurile alegorice ale femeilor reprezintă cele patru virtuți cardinale , care indică calea virtuoasă pe care prințul și pe care fiecare bărbat este chemat să o urmeze.
Forța este reprezentată în armură , cu o cască războinic, pentru că este o virtute viril. În iconografia acestei virtuți, este adesea reprezentată sprijinindu-se de o coloană sau de un turn. Aici ea dezrădăcinează balaurul din turnul crenelat (sau temnița ) unde este înrădăcinat și, prin urmare, simbolizează forța morală care triumfă asupra viciului și a ispitei. Expresia de pe chipul său reflectă o anumită durere în retragere, de parcă efortul de a smulge balaurul (Răul) din turn (Bine, adânc în interior) nu s-a făcut fără o luptă internă. Amintește rolul cavalerului creștin în apărarea credinței . Poartă rămășițele unui leu al cărui bot poate fi văzut, amintind de prima lucrare a lui Heracle împotriva leului nemean .
Temperance este prevăzută în mâna dreaptă a unui cal maxilarului, simbol al unui conducere rezonabil: acesta este un timp pentru toate (Ec 3.1-15) și mâna stângă a unui ceas , un timp simbol pe care trebuie să știe cum să respecte și să atenueze pasiuni. De asemenea, simbolizează măsura timpului care nu ar trebui irosită pe deșertăciuni, măsură în toate pentru a evita excesul. Ea își amintește că prințul trebuie să caute mediul fericit, echilibrul. Obiceiul său aproape monahal exprimă refuzul ispitelor cărnii care duc tocmai la exces.
Justiție , în conformitate cu caracteristicile pe care noi credem că vom vedea Anne de Bretagne în sine, în mâna stângă deține o carte, care reprezintă legea, ilustrat cu o scară, care reprezintă justiția. În mâna dreaptă, ține o sabie impunătoare, dar acoperită delicat cu o porțiune a eșarfei: „Fă dreptate, dar nu distruge persoana”. Sabia pedepsește și cântarul cântărește gravitatea infracțiunii sau greutatea argumentelor ambelor părți. Statuia poartă o coroană amintind că prințul exercită rolul de judecător și arbitru.
Prudența în mâna dreaptă ține o busolă simbol al întinderii oricărui act, și mâna stângă o reflectare în oglindă a tuturor sfaturi de gândire și înțelepciune senzor fost, reprezentate prin dubla fata. Prezintă pe o parte un bătrân care cunoaște trecutul, pe de altă parte pe tânăra. Previziunea nu poate lipsi de experiență. Oglinda este , de asemenea , că a adevărului: ea vede acolo imaginea slăbiciunile ei și de a cunoaște ea însăși, poate corecta mai bine comportamentul ei. Simplitatea cu care este îmbrăcată tânăra (pelerină, curea de frânghie, voal legat pe piept) întărește sentimentul de înțelepciune. La picioarele sale este un șarpe: „Fii atent ca șerpii” (Mt 10,16).
Așezat la picioarele ducelui, leul este întors spre exterior. Prezintă, între labele sale din față, un scut de diamant care înfățișează stema Bretaniei, înconjurată de o coroană (leul este un suport clasic pentru heraldica bretonă).
Ogarul, îndreptat în fața leului, se află la picioarele Ducesei. Atașat colierului ei de ermeni se află Ordinul Cordonului , creat de Ana de Bretania după moartea părinților ei. El prezintă între labele din față stema jumătății de partid a Bretaniei (partea stângă) și a Foix-Béarn-Navarra (partea dreaptă), arme moștenite de la tatăl său Gaston IV de Foix-Béarn și mama sa Éléonore de Navarra .
Ogarul , simbol al loialității.
În spatele Forța , Leul cu brațele Bretania .
La Apostolii vedere rugăciunile.