Thierry menissier

Naștere	29 august 1964 În Saint-Dizier Franța
Naţionalitate	limba franceza
Principalele interese	Filozofia politică
Influențată de	Nicolas Machiavelli Hannah Arendt Robert Damien

Thierry Ménissier este un filozof francez, specializat în filosofia politică și istoria ideilor.

Elemente biografice

S-a născut pe 29 august 1964în Saint-Dizier în Haute-Marne . După ce a studiat la Sorbona, a fost admis la agrégation în filosofie în 1990. Deținător al unei DEA în istorie și filozofie a științei de la Universitatea Paris 1 Panthéon-Sorbonne , a obținut în 2000 un doctorat la École des Hautes Etudes en Sciences Sociales ( Centrul de cercetare politică Raymond Aron , Paris) în „studii politice”, apoi în 2008 O abilitare de a direcționa cercetarea în științe politice ( Institutul de studii politice din Grenoble ).

A fost mai întâi profesor de gimnaziu (1989-2002), apoi lector la Departamentul de filosofie al Universității Pierre Mendès Franța Grenoble 2 (2002-2011). De candianuarie 2012ocupă o funcție de profesor de filozofie „Științe umane și inovație” la Universitatea din Grenoble Alpes și face parte din echipa de cercetare Filosofie, practici și limbi (EA 3699) unde conduce axa „Filosofie practică”. A deținut succesiv diverse mandate și a preluat mai multe funcții în cadrul Universității: membru ales al Consiliului științific al Universității Stendhal - Grenoble III apoi al Consiliului de administrație al Pierre Mendès Franța - Universitatea Grenoble 2, ales membru al colegiului A al cercetării SHS polul COMUE al Universității din Grenoble Alpes, director al polului din Grenoble al Școlii Doctorale nr. 487 „Filosofie: istorie, reprezentări, creație” (PHCR), vicepreședinte responsabil cu promovarea cercetării la Universitatea Pierre Mendès Franța - Grenoble 2. În prezent este vicepreședinte responsabil de dezvoltarea cercetării în științele umane și sociale în cadrul vicepreședinției de cercetare a Universității din Grenoble Alpi.

A dat mai multe lecții la Universitatea de toate cunoștințele - Liceul disponibil pe Canal-U . Din 2005 până în 2014 a condus Societatea Alpină de Filosofie, o asociație de drept din 1901 fondată în 1952 de filosoful Théodore Ruyssen . Ca atare, în 2010 a co-fondat Rencontres Philosophiques d ' Uriage .

Cercetare

Lucrările lui Thierry Menissier au fost mai întâi dedicate studiului gândirii lui Machiavelli și a autorilor XVI E secolul (a Monarchomaques , Montaigne , Guicciardini ) , ale căror lucrări sunt considerate ca fiind discursuri centrate pe conștiința rupturii. Istoric și ca încearcă să redefinească virtutea civică. El a fost deosebit de dornic să înțeleagă modul în care gândirea lui Machiavelli, prin referirea sa la etosul civil și religios al romanilor, a operat o pauză în antropologia politică: datorită ipotezei hibridizării naturilor umane și animale prinde contur ceea ce Thierry Ménissier numește „politica centaurului ”. De asemenea, s-a dedicat studiului posterității machiavelianismului în cultura politică occidentală. Una dintre ipotezele acestei lecturi se referă la interpretarea relației dintre „avere” și „virtute”: Machiavelli a apărat o ontologie și epistemologie originale , subliniind primatul ireductibil al primului asupra celui de-al doilea, postulând că orice știință modernă contestă și dorește a nega.

Opera sa se referă atunci la relația dintre democrație și republică de astăzi, în conformitate cu contextul contemporan al sfârșitului marilor ideologii, al crizei statului național și al ascensiunii globalizării. Thierry Ménissier face ipoteza că categoriile moștenite din modernitate sunt în curs de expirație, în ciuda faptului că ele încă constituie gramatica relațiilor noastre politice. El sugerează, de asemenea, citirea ascensiunii paradigmei liberale de interes în contextul secularizării. Apoi este vorba de regândirea republicanismului în conformitate cu tradiția sa teoretică (de la Machiavelli) și cu privire la provocările contemporane; ceea ce duce, pe de o parte, la redefinirea interesului general , pe de altă parte, la precizarea semnificației noțiunii de corupție , care se cere să fie transformată în republici „după virtute”.

Mai recent, Thierry Ménissier pune la îndoială modul în care tehnologiile și spiritul de inovație , tipic societăților contemporane, reînnoiesc utilizările și conceptele moderne. Această cercetare face parte dintr-o dimensiune epistemologică, unde este vorba de a defini ce înseamnă a inova atât în ceea ce privește logica descoperirii tehnice și științifice, cât și în contextul moștenirii noastre de idei moștenite. Prin asumarea ipotezei paradoxale că inovația reprezintă un concept post-progresiv, gândirea filosofică a inovației implică constituirea ei ca paradigmă în sine, adică ca o interpretare originală a acțiunii și istoriei umane. Într-o astfel de perspectivă, această cercetare își propune să definească anumite teme în ceea ce privește reconstituirea spațiului public, cum ar fi mobilitatea , sănătatea și societatea cunoașterii . Această cercetare este realizată în legătură cu actorii inovației, într-o abordare care poate modifica poziția filozofiei în raport cu obiectul său de studiu [Ménissier, articol în revista Klesis 2011]. Oferă un dialog cu alte cunoștințe despre inovație (științe umane și sociale, inginerie și design). Thierry Ménissier este cofondatorul experienței educaționale intitulat Le Labo des Possibles , dezvoltat în cadrul programului Promițător al Universității din Grenoble Alpes ( Investissements d'Avenir , IDEFI nr. ANR-11-IDEFI-0031).

Thierry Ménissier recunoaște că este îndatorat pentru contribuțiile epistemologice și teoretice propuse de Fabienne Martin-Juchat, antropolog al emoțiilor și mișcării, adesea citat și mulțumit în producțiile sale, cu care a dialogat de la sfârșitul anilor 2000. experimente, conferințe și publicații comune. Aceste contribuții se referă la două dimensiuni: nivelul experienței trăite trupește a experienței umane și statutul ontologic al întâmplării , ambele fiind considerate de către cei doi cercetători atât capital, cât și neînțelese de științele sociale la nivelul în care ar trebui să se afle. Luarea lor în considerare introduce o dublă aprofundare în opera lui Thierry Ménissier, prima referitoare la rolul emoțiilor în dinamica colectivelor, a doua dorința de a integra improvizația (în special sub forma „improvizației kinezice”) și răpirea la să înțeleagă transformările organizațiilor. În ambele cazuri, practica și teoria se unesc. Una dintre creațiile acestui nou mod de a proceda este jocul serios Be Human in the Haos pe care cei doi autori l-au inventat în 2016 și l-au depus în numele Université Grenoble Alpes și pe care îl experimentează în mod regulat cu colective.

Lucrări

Cărți în nume propriu

Eros philosopher: O interpretare filosofică a banchetului lui Platon (traducere a banchetului urmată de un eseu interpretativ), Paris, Éditions Kimé , col. "Filosofie Epistemologie",1996, 155 p.
Machiavelli, politică și istorie. Probleme filozofice , Paris, PUF, colecția „Fundamentele politicii”, 2001, 270 p. [Carte rezultată din teza de doctorat].
Vocabularul lui Machiavelli , Paris, Éditions Ellipses, col. „Vocabulaire de ...”, 2002, 62 p.
Elemente de filozofie politică , Paris, Éditions Ellipses, „Colecția Hors”, 2005, 223 p. ( ISBN 978-2729825027 )
Machiavelli sau Politica Centaurului , Paris, Éditions Hermann, „Hermann Philosophy”, 2010, 548 p. ( ISBN 978-2-7056-6949-2 )
Libertatea contemporanilor. De ce trebuie să renovăm Republica , Grenoble, PUG, 2011, 277 p. ( ISBN 978-2-7061-1691-9 )
Machiavelli. Umbre și lumini ale politicii , Paris, Éditions Ellipses, colecția „Aimer les philosophes”, 2017, 214 p. ( ISBN 978-2340-015685 )
Philosophie de la corruption , Paris, Éditions Hermann, 2018, 177 p. ( ISBN 978-2-7056-9526-2 )

Gestionarea cărților și fișierelor de articole

Machiavelli. Prințul sau noua artă politică , PUF, colecția „Dezbateri filozofice”, 2001, 250 p. (codirecție cu YC Zarka).
Ideea unui contract social. Genesis and Crisis of a Philosophical Model , Paris, Ellipses Marketing, colecția „Philo”, 2004, 172 p. (co-supraveghere cu J.-P. Cléro).
Ideea imperiului în gândirea politică, istorică, juridică și filozofică , Paris, L'Harmattan, colecția „La Librairie des Humanités”, 2006, 280 p.
Lectures de Machiavelli , Paris, Ellipses-Marketing, 2006 (co-supravegheat cu M. Gaille-Nikodimov), 368 p.
Națiuni, reînnoire sau declin? Identități naționale și rescrieri de istorie , recenzie Cités , nr. 29,februarie 2007(codirecție cu C. Ion), p. 9-116.
Corupția, un concept filozofic și politic printre Antici și Moderni , jurnalul Anabases. Tradițiile și primirea Antichității , nr. 6-2007, p. 11-98, introducere accesibilă la: http://anabases.revues.org/3284
Sensibilitatea și natura umană în Locke și Rousseau , Annales Jean-Jacques Rousseau , nr. 50/2012, p. 11-182 (codirecție cu J.-L. Guichet).
Scepticismes en politique , jurnal Éthique, Politique, Religions , nr. 5-toamnă 2014 (co-editatcu K. Laborie), accesibil la adresa URL http://www.classiques-garnier.com/editions-tabmats/RetMS05_tabmat.pdf .
Drepturile omului și democrația în spațiul european , revizuirea Klesis , nr. 29/2014 , accesibilă la adresa URL http://www.revue-klesis.org/numeros.html#d29 .

Selectarea articolelor

„ Filosofia politică și antropologia ferocității ” , motive politice , nr . 9,Februarie 2003, p. 19-31.
„ Utilizarea civică a noțiunii de corupție conform republicanismului antic și modern ”, Anabases. Tradiții și primirea antichității , nr . 6,2007, p. 83-98 ( citește online )
„Cultură și identitate. O critică filosofică a noțiunii de apartenență culturală ”, Le Portique , nr. 5-2007, accesibil la adresa:„ http://leportique.revues.org/document1387.html .
„Un tratat politic pentru noile noastre civilități. O lectură a La Contre-Démocratie de Pierre Rosanvallon ”, Critica , nr. 731,Aprilie 2008, p. 259-274.
„Recompuneți interesul general . Un eseu despre teoria normativă ca răspuns la criza republicanismului clasic ”, Dissensus , Universitatea din Liège, nr. 2/2009, p. 178-199, accesibil la adresa: http://popups.ulg.ac.be/dissensus/docannexe.php?id=544 .
„ Leo Strauss : descendență neoconservatoare sau conservatorism filosofic? », Revue française de science politique , vol. 59, nr. 5,octombrie 2009, p. 873-894.
„ Autoapărarea ,„ reziduul realist ”al dreptului internațional? », Revue de métaphysique et de moral , n ° 4 -octombrie 2009, p. 443-458.
„Genealogie, critică a responsabilității morale și constituirea subiectivității conform Nietzsche ”, Revue des sciences philosophiques et théologiques , tom 94 / n ° 4, octombrie-decembrie 2010, p. 671-689.
"Natura și limita relației de ascultare: autoritate în Essais de Montaigne ", în Magnard, P., (ed.), Montaigne , "Les Cahiers d'Histoire de la Philosophie", Paris, Editions du Cerf, 2010, p. 179-202.
„Reinventând libertatea? Benjamin Constant și „libertatea modernilor” ”, în Kévorkian, G., (eds.), Gândire liberală. Histoire et controverses , Paris, Ellipses, 2010, p. 117-130.
„Saint-Barthélemy prin prisma machiavelianismului. Masacru generalizat și intenționalitate politică ”, Les Cahiers de la Justice , nr. 1/2011, p. 15-28.
„Filosofie și inovație sau filozofie a inovației? », Klesis , nr. 18/2011 , p. 10-27, accesibil la adresa: http://www.revue-klesis.org/pdf/Varia02MenissierInnovation.pdf .
„Legea și violența excepției. În jurul operei lui Giorgio Agamben ”, Les Cahiers de la Justice , nr. 3/2012, p. 75-88.
„Metamorfoze ale ideii de imperiu în Renaștere ”, Asterion , nr. 10/2012 , http://asterion.revues.org/2235 .
„Natura umană și autoinstituția existenței. Dialogul dintre Locke și Rousseau prin intermediarul mitului Robinson ”, Annales Jean-Jacques Rousseau , nr. 50/2012, p. 135-162.
„Contaminare și răspundere gratuită. O reflecție biopolitică bazată pe pandemia de gripă a iernii 2009 ”, în Adam, V., și Revol-Marzouk, L., La Contamination. Locuri simbolice și spații imaginare , Paris, Classiques-Garnier, 2012, p. 241-257.
„Inovație, progres și utopie . Societăți inovatoare ca utopii realizate? », În Mustière, Ph., & Fabre, M., Jules Verne . Știință, crize și utopii , Nantes, Editions Coiffard, 2013, p. 285-292.
„Pentru o cunoaștere emoțională a dominației. O lectură Origini ale totalitarismului de Hannah Arendt , „ Etică, politică religie , nr. 1/2012, p. 87-102.
„Constituția critică a„ celei de-a cincea puteri ”, o condiție pentru democrația de astăzi”, Le Philosophoire , nr. 41, primăvara 2014, p. 243-255.
„Criza progresismului și scepticismului în teoria politică”, Etică, politică, religii , nr. 5/2014, p. 97-116
„ Moartea astăzi și riscul„ pieririi ”. Ce filosofie a morții pentru gândirea contemporană la sfârșitul vieții? », Studii despre moarte. Revizuirea Societății Franceze de Tanatologie , nr. 147/2015, p. 212-231.
„Inovație și istorie. O critică filozofică ”, Quaderni. Comunicare, tehnologii, putere , dosar „Inovație în toate stările sale”, nr. 91, iarna 2016, p. 43-55.
(Cu Valérie Lépine și Fabienne Martin-Juchat) „Reînnoirea modelelor de comunicare și cooperare prin improvizație: Org'impro , o acțiune-cercetare inovatoare”, Comunicare și profesionalizare , nr. 4, 2017, p. 162-178.
(Cu Fabienne Martin-Juchat) „De la somatic la politic: atelierul imaginar”, Cercetare în comunicare , Universitatea Catolică din Louvain, nr. 42/2017.
(Cu Fabienne Martin-Juchat), „ Proiectarea afectivă în modernitate avansată: acțiune colectivă, reflexivitate, autonomie”, Revue Française des Sciences de l'Information et de la Communication , nr. 14-2018: https: // reviste. Deschidere .org / rfsic / 4068 .

Traduceri

Machiavelli, Nicolas, Le Prince , traducere, adnotări și comentarii, Paris, Hatier, colecția „Clasicii filosofiei”, 1999, 192 de pagini; reeditare în colecția „Classiques and Co”, 2007.
Borrelli, Gianfranco, The Dark Side of Leviathan. Hobbes împotriva lui Machiavelli , Éditions Garnier, Paris, colecția „PolitiqueS” editată de Bruno Bernardi și Christian Nadeau, 2016, 253 p.

Note și referințe

linkuri externe

Înregistrări de autoritate :
Intervenție de Thierry Ménissier la Machiavelli, Cultura Franței, Noile căi ale cunoașterii 05 12 2015: [1]
http://g2i.upmf-grenoble.fr/
http://www.canal-u.tv/auteurs/menissier_thierry