Theosis ( îndumnezeirea sau îndumnezeire ) cheamă pe oameni să caute mântuirea prin unirea cu Dumnezeu, îndumnezeirea materiei și dispariția păcatului . Această doctrină este predată în teologia ortodoxă și catolică orientală . Este inseparabil de practica orientală a isihasmului .
Mântuirea se obține prin îndumnezeirea sau îndumnezeirea omului. Această „îndumnezeire”, făcută posibilă prin participarea persoanei umane la energiile divine și îndumnezeitoare ale Sfintei Treimi, cu liberul arbitru , un efort susținut care vizează practicarea poruncilor și a virtuților evanghelice. Deși Dumnezeu respectă liberul arbitru al omului și așteaptă de la el semne de dragoste și o „cooperare” (συνέργεια) a voinței sale, omul nu poate aduce înapoi roadele darurilor harului numai prin munca sa personală.
Cuvântul lui Dumnezeu „a devenit om pentru ca noi să putem deveni Dumnezeu; el s-a făcut vizibil în trup, astfel încât să putem avea o idee despre Tatăl invizibil și el însuși a suportat violența oamenilor, astfel încât să moștenim incoruptibilitatea ”. Atanasie din Alexandria , Despre Întruparea Cuvântului , (54,3).În prefața cărții V din Contre les heresies , vorbește Irénée de Lyon
„Iisus Hristos care, datorită iubirii sale superabundante, a devenit ceea ce suntem pentru a ne face ceea ce este El”.Luptând împotriva fatalismului maniqueismului , Theosis insistă asupra libertății naturii umane restaurată de Hristos și a voinței veșnice de mântuire a lui Dumnezeu.
Această doctrină este uneori numită, în Occident, „semi-pelagianism”, în special de teologii protestanți, deoarece sugerează că omul contribuie la propria mântuire.